預測原義：對后期趨勢進(jìn)行估計。
預測含義：不進(jìn)行任何預測，對后期可能的走勢進(jìn)行完全分類(lèi)，按級別劃定清晰的邊界，并預設好操作方案，根據實(shí)際走勢按照原則當機立斷進(jìn)行機械操作。
二、應用要點(diǎn)
正如同量子力學(xué)的測不準原理，任何關(guān)于預測的理論，其最大的原理就是測不準。
所有預測的基礎，就是分類(lèi)，把所有可能的情況進(jìn)行完全分類(lèi)。
對于預測分類(lèi)的唯一正確原則就是不進(jìn)行任何排除，而是要嚴格分清每種情況的邊界條件。
有了分段的邊界原則，按著(zhù)操作就可以。
所有的預測都是當下給出的，第一層次，就是要達到：當機立斷。
真正的操作者，都有一套操作的原則。按照原則來(lái)，就是最好的預測。
三、分析理解
1、何謂預測？一般的預測是什么把戲？而科學(xué)嚴密的預測究竟是怎樣的，本理論是如何成為最精確最當下預測的，這都要在這里說(shuō)明。真正的預測，就是不測而測。當然，這和一般通常的預測不是一個(gè)概念。
市場(chǎng)的所有走勢，都是當下合力構成。一般情況下，政策或規則的分力，至少在一個(gè)時(shí)間段內保持常量。所以，一般人就忘記、忽視其存在。但無(wú)論是常量還是隨著(zhù)每筆成交變化的變量，合力都是當下構成的。常量的分力，用F(t)表示，只是表示其值是一個(gè)常量或者是一個(gè)分段式常量。這些常量的分力，并不是永恒的常量，往往是分段式的，其變化是有斷裂點(diǎn)的。很多基本面上的分力，都有這個(gè)特點(diǎn)。這些斷裂點(diǎn)，構成預測上的盲點(diǎn)。當然，進(jìn)行基本面分析，對宏觀(guān)面進(jìn)行大面積的考察，可以盡量減少這些盲點(diǎn)，但不可能完全消除。這因素的存在，已使得所有一般意義上的精確預測可能變成一個(gè)笑話(huà)。況且基本面上的因素，也是合力的結果。政治、經(jīng)濟等等方面，哪個(gè)不是合力的結果？現在的世界政治、經(jīng)濟格局，就是眾多合力的結果，一個(gè)國家里的就更是這樣了。
比前面這些更深刻的，站在哲學(xué)的角度，預測也是一個(gè)分力。就如同觀(guān)察者本來(lái)就被假定在觀(guān)察之中，所有觀(guān)察的結果都和觀(guān)察者相關(guān)、被觀(guān)察者所干預。以觀(guān)察者為前提，預測也是同樣的方式介入到被預測的結果之中。正如同量子力學(xué)的測不準原理，任何關(guān)于預測的理論，其最大的原理就是測不準。
那么，如果一切都不可以預測，那本理論的意義何在？一切雖然不可以預測，但一切走勢類(lèi)型的可能結構與類(lèi)型，卻是可以分類(lèi)的，每一類(lèi)之間都有著(zhù)明確的界限。因此，你唯一需要的，就是觀(guān)察市場(chǎng)當下的走勢，讓市場(chǎng)去選擇可能的結構與類(lèi)型，然后根據市場(chǎng)的選擇來(lái)選擇。注意，這對于大資金來(lái)說(shuō)一樣的，無(wú)論任何規模的資金，歸根結底都只是市場(chǎng)的分力，不是合力本身，企圖把自己當合力本身，把自己裝扮成上帝的，最終的結局都是死無(wú)葬身之地。只要是分力，就要觀(guān)察市場(chǎng)當下的反應，根據市場(chǎng)反應的當下選擇來(lái)選擇。必須明確兩點(diǎn)：一是買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)操作后，等待是一個(gè)最關(guān)鍵的過(guò)程，必須密切關(guān)注相應的走勢類(lèi)型的生長(cháng)與分類(lèi)選擇，這一切都是當下的。二、買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)本質(zhì)上是走勢類(lèi)型的生長(cháng)狀況與分類(lèi)決定的，反過(guò)來(lái)，某些買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)的出現，又使得走勢類(lèi)型的生長(cháng)狀況分類(lèi)有一個(gè)明確的界定，這些都是觀(guān)察市場(chǎng)細節的關(guān)鍵之處。所以，所有預測的基礎，就是分類(lèi)，把所有可能的情況進(jìn)行完全分類(lèi)。
有人可能說(shuō)，分類(lèi)以后，把不可能的排除，最后一個(gè)結果就是精確的。這是腦子銹了的想法，任何的排除，等價(jià)于一次預測。每排除一個(gè)分類(lèi)，按概率的乘法原則，就使得最后的所謂精確變得越不精確，最后還是逃不掉概率的套子。對于預測分類(lèi)的唯一正確原則就是不進(jìn)行任何排除，而是要嚴格分清每種情況的邊界條件。任何的分類(lèi)，其實(shí)都等價(jià)于一個(gè)分段函數，就是要把這分段函數的邊界條件個(gè)確定清楚。例如下面的函數：
f(X)=-1，X∈(-∞,0)，f(X)=0，X=0，f(X)=1，X∈(0，∞)
關(guān)鍵要搞清楚f(X)取某值時(shí)的X的范圍，這個(gè)范圍就是邊界條件。在走勢的分類(lèi)中，唯一可以確定的是不可能取負值，也就是從[0，∞）進(jìn)行分類(lèi)，把該區域分成按某種分類(lèi)原則分為N個(gè)邊界條件。邊界條件分段后，就要確定一旦發(fā)生哪種情況就如何操作，也就是把操作也同樣給分段化了。然后，把所有情況交給市場(chǎng)本身，讓市場(chǎng)自己去當下選擇。例如，前幾天，用前期兩高點(diǎn)和10日線(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)，那自然就把走勢區間分類(lèi)成跌破與不跌破兩種。然后預先設定跌破該怎么干，不跌破該怎么干，如此而已。這就是最本質(zhì)的預測，不測而測，讓市場(chǎng)自己去選擇。最后市場(chǎng)選擇了不跌破，那就繼續持有。所有的操作，其實(shí)都是根據不同分段邊界的一個(gè)結果，只是每個(gè)人的分段邊界不同而已。
因此，問(wèn)題不是去預測什么，而是確定分段邊界。例如，前兩天用前期兩高點(diǎn)分類(lèi)有意義，現在再用，就沒(méi)什么意義了?，F在就可以完全用均線(xiàn)系統來(lái)分類(lèi)。有了分段的邊界原則，按著(zhù)操作就可以，還需要預測什么？又有什么可預測的？世界金融市場(chǎng)的歷史一直在證明，真正成功的操作者，從來(lái)都不預測什么。即使在媒體上忽悠一下，也就是為了利用媒體。真正的操作者，都有一套操作的原則，按照原則來(lái)，就是最好的預測。
那么，本理論中的分型、筆、線(xiàn)段、走勢中樞、走勢類(lèi)型、買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)等等，是不是預測呢？是也不是。因為本質(zhì)上本理論是最好的一套分段原則。這一套原則，可以隨著(zhù)市場(chǎng)的當下變化，隨時(shí)給出分段的信號。按照本理論來(lái)的，其實(shí)在任何級別都有一個(gè)永遠的分段： X=買(mǎi)點(diǎn)，買(mǎi)入；X=賣(mài)點(diǎn)，賣(mài)出；X屬于買(mǎi)賣(mài)點(diǎn)之間，就持有。而這持有的種類(lèi)，如果前面是買(mǎi)點(diǎn)，賣(mài)點(diǎn)沒(méi)出現，就是股票，反之就是錢(qián)。按照分段函數的方法，本理論就有這樣一個(gè)分段操作的最基本原則。
因此，如果你真學(xué)習和按本理論來(lái)操作，就無(wú)須考慮其他系統，或者說(shuō)其他系統都只能是參考。本理論，任何時(shí)候都自然給出當下操作的分段函數，而且這種給出都是按級別來(lái)的。所以本理論反復強調，你先選擇好自己的操作級別。否則，本來(lái)是大級別操作的，看到小級別的晃動(dòng)也晃動(dòng)起來(lái)，那是有毛病。給出分段函數，就是給出最精確的預測。所有的預測都是當下給出的，這才是真正的預測。這種預測，不需要任何概率化的無(wú)聊玩意，也沒(méi)有所謂預測成功的忽悠或興奮。這種預測的成功每一當下都發(fā)生著(zhù)。
在操作時(shí)，后續的所有可能面對的情況與對策都必須了然，否則就沒(méi)資格操作。對于一個(gè)真正的操作者，沒(méi)有任何情況是意外的。因為，所有的情況都被完全地分類(lèi)了，所有相應的對策都事先有了，只是等著(zhù)市場(chǎng)自己去選擇，去觸及我們事先給定的開(kāi)關(guān)。
有人可能問(wèn)，如果出現回探的情況，那么可能在背馳買(mǎi)的出不掉。顯然，這種情況是很可能的，因為T(mén)+1，該反應的時(shí)間你可能沒(méi)資格賣(mài)。不過(guò)，一個(gè)很簡(jiǎn)單的對策就是，你必須買(mǎi)比大盤(pán)要強勢的股票，也就是先于大盤(pán)的股票。這樣，一旦大盤(pán)回轉，這類(lèi)的股票走勢都會(huì )比大盤(pán)強，這樣自然有足夠的空間讓你選擇。注意，最好的選擇是比大盤(pán)稍微先一點(diǎn)的，而不是完全逆于大盤(pán)的，因為后者，往往有可能補跌，或者逆著(zhù)大盤(pán)洗盤(pán)。
市場(chǎng)是有規律的，但市場(chǎng)的規律并不是顯而易見(jiàn)的，是需要嚴格的分析才能得到。更重要的是，市場(chǎng)的規律是一種動(dòng)態(tài)的，在不同級別合力作用下顯示出來(lái)的規律。企圖用些單純的指標、波段、波浪、分型、周期等等預測、把握，只可能錯陋百出。但只要把這動(dòng)態(tài)的規律在當下的直觀(guān)中把握好、應用純熟，踏準市場(chǎng)的節奏，并不是不可能的。
2、市場(chǎng)價(jià)格是否完全反映所有信息，可以隨意假定。無(wú)論何種假定，都和實(shí)際的交易關(guān)系不大。交易中，你唯一需要明確的，就是無(wú)論市場(chǎng)價(jià)格是否完全反映信息，你都必須以市場(chǎng)的價(jià)格交易。同時(shí)你的交易將構成市場(chǎng)的價(jià)格。對于交易來(lái)說(shuō)，除了價(jià)格，一無(wú)所有（成交量可以看成是在一個(gè)最低的時(shí)間段內按該價(jià)格重復成交的數量的交易單位）。這一切，和市場(chǎng)價(jià)格是否反映所有信息毫無(wú)關(guān)系。因為所有價(jià)格都是當下的，如果當下的信息沒(méi)被市場(chǎng)反映，那它就是沒(méi)被市場(chǎng)當下反映的信息。至于會(huì )不會(huì )被另一個(gè)時(shí)間的價(jià)格反映是另外的事情。站在純交易的角度，價(jià)格只有當下，當下只有價(jià)格。除了價(jià)格與依據時(shí)間延伸出來(lái)的走勢，市場(chǎng)的任何其他東西都是可以忽略不計。
價(jià)格也和人是否理智無(wú)關(guān)。無(wú)論你是否理智，都以?xún)r(jià)格交易，而交易也被價(jià)格。這是無(wú)論任何理論都必須接受的事實(shí)：交易，只反映為價(jià)格，以某種價(jià)格某個(gè)時(shí)間的交易，這就是交易的全部。至于交易后面的任何因數，如果假定其中一種或幾種決定了交易的價(jià)格，無(wú)論這種因數是基本面、心理面、技術(shù)面、政治面還是什么，都是典型的上帝式思維，都是無(wú)聊勾當。其實(shí)，對于價(jià)格來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不需要特別指出，因為價(jià)格軌跡中的前后，就意味著(zhù)時(shí)間的因數。也就是說(shuō)，交易是可以按時(shí)間排序的，這就是交易另一個(gè)最大的特征：交易是有時(shí)間性的，而這時(shí)間，不可逆。在物理還在探討時(shí)間是否可逆時(shí)，對于交易空間的探討，這最困難的時(shí)間問(wèn)題，就已經(jīng)有了最不可動(dòng)搖的答案。而本理論，當然也是以這交易時(shí)間的不可逆為前提，如果今天的交易可以變成昨天的或者干脆不算了，那本理論馬上土崩瓦解。
交易，當然是有規律的，而且這規律是萬(wàn)古不變的，歸納上述就是：交易以時(shí)間的不可逆為前提完全等價(jià)地反映在價(jià)格軌跡上。滿(mǎn)足該規律的市場(chǎng)就是價(jià)格充分有效市場(chǎng)。本理論，就是針對這種價(jià)格充分有效市場(chǎng)的。而這種市場(chǎng)，至少對應了目前世界上所有正式的交易市場(chǎng)。
以前所有市場(chǎng)理論的誤區都在于去探討決定價(jià)格的交易后面的因數。交易是人類(lèi)的行為，人類(lèi)就像瘋子一樣，即使其行為可探討，在交易層面也變得沒(méi)什么可探討的。所有企圖解釋交易動(dòng)機、行為的理論都是沒(méi)有價(jià)值的。不管人類(lèi)的交易有什么理由，只要交易就產(chǎn)生價(jià)格，就有價(jià)格的軌跡，這就足夠了。站在純交易的角度，唯一值得數學(xué)化探討的就是這軌跡。其他的研究都是誤區，對交易毫無(wú)意義。
那么，價(jià)格是隨機的嗎？這又是一個(gè)上帝式的臆測。決定論和隨機論，其背后的基礎都是一個(gè)永恒因數論，一個(gè)永恒模式論。也就是，價(jià)格行為被某種神秘的理論所永恒模式化。無(wú)論這種模式是決定還是隨機，這種假設的荒謬性是一樣。交易，只來(lái)自現實(shí)。因此，價(jià)格是被現實(shí)的交易所決定的。相應，上面的顧慮就可以擴充為：交易是現實(shí)的行為，交易以時(shí)間的不可逆為前提完全等價(jià)地反映在價(jià)格軌跡上。
交易的現實(shí)性是交易唯一可以依賴(lài)的基礎。那么交易的現實(shí)性反映了什么，有什么可能的現實(shí)推論？首先，人的反應是需要時(shí)間的，就算是腦神經(jīng)的傳輸，也是需要時(shí)間的；其次，社會(huì )結構的現實(shí)多層性以及個(gè)體的差異性決定了，任何的群體性交易都不具有同時(shí)性。也就是說(shuō)，即使是相同原因造成的相同買(mǎi)賣(mài)，都不可能同時(shí)出現，必然有先后。交易具有延異性，不會(huì )完全地趨同，這是交易能形成可分析走勢的現實(shí)基礎。
由于交易具有延異性，沒(méi)有絕對的同一性。即使對于嚴格一種因數決定交易行為的系統，也依然能產(chǎn)生可分析的價(jià)格軌跡。任何群體性的交易行為，不會(huì )出現完全的價(jià)格同一性。也就是說(shuō)，不會(huì )永遠出現所有人同一時(shí)刻的同一交易。而一個(gè)完全絕對趨同交易，就等價(jià)于一個(gè)賭博，所有的買(mǎi)賣(mài)和買(mǎi)大小沒(méi)任何區別，這樣的系統是否存在？只要交易不會(huì )完全地趨同，那么這個(gè)交易就可以用本理論來(lái)描述。本理論的另一個(gè)界限就在此。
本理論只有這兩個(gè)界限，只要是價(jià)格充分有效和市場(chǎng)里的非完全絕對趨同交易，那本理論就永遠絕對有效。這種絕對性就如同壓縮影射不動(dòng)點(diǎn)的唯一性對完備的距離空間一樣。至于有多少人學(xué)習，應用這個(gè)理論，對理論本身并沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的影響。因為，即使所有人都應用本理論，由于社會(huì )結構以及個(gè)體差異，依然不會(huì )造成一個(gè)完全絕對趨同交易。這樣，本理論依然有效。而更重要的是，本理論，并不是一個(gè)僵化的操作，都是永遠建立在當下之上的。例如，一個(gè)日線(xiàn)級別被判斷進(jìn)入背弛段，由于某種當下的絕對突發(fā)事件，使得小級別產(chǎn)生突發(fā)性結構破裂最終影響到大級別的結構，這時(shí)候，整個(gè)的判斷，就建立在一個(gè)新的走勢基礎上了。而往往這時(shí)，實(shí)際的交易并沒(méi)有發(fā)生。一般人，總習慣于一種目的性思維，往往忽視了走勢是當下構成中的。而本理論判斷，同樣是建筑在當下構成的判斷中。這是本理論又一個(gè)關(guān)鍵的特征。這種理論的當下性，按學(xué)歷，是初中的課程。
而本理論，最終比的是人本身。雖然乾坤大挪移的第八重不能肯定打不過(guò)第九重，但任何非乾坤大挪移的，肯定打不過(guò)第八重。有一種武功是高出其它孤峰而上的，因為起點(diǎn)已經(jīng)大大超越了。其他那些起點(diǎn)就錯了，又怎么能比？顯然，不可能所有人都相信應用本理論。因此，那些不用本理論的人，就成了本理論吸血的對象?，F實(shí)中，這種對象不是太少，而是太多了。其次，如果有莊家、基金偷學(xué)了這種方法，這就等于乾坤大挪移比第幾重了。而且對于大資金來(lái)說(shuō)，至少要比散戶(hù)高出兩重，才可能和散戶(hù)打個(gè)平手。因為資金大，沒(méi)有更高的功力，怎么能挪移起來(lái)？更重要的是，級別越大，企圖控制干擾所需要的能量越大。對于周線(xiàn)級別以上，基本就沒(méi)人能完全控制了。如果真是出現個(gè)個(gè)莊家、基金爭學(xué)本理論的情況，那么除了在小級別比功力外，功力淺的完全可以把操作級別提高來(lái)加強安全性。更重要的是，應用相同的理論，在現實(shí)中也不會(huì )有相同的結果?，F實(shí)就是一個(gè)典型的非完全絕對趨同系統。在不同的資金規模、資金管理水平，選股策略、基本面把握、交易者性格、氣質(zhì)等情況下，自然地呈現不同的面貌，這就保證了同一理論交易的非完全絕對趨同。
對本理論有一點(diǎn)是必須明確的，就是本理論是對價(jià)格充分有效市場(chǎng)非完全絕對趨同交易的一個(gè)完全的數學(xué)公理化理論，唯一需要監控的就是價(jià)格充分有效市場(chǎng)與非完全絕對趨同交易這兩個(gè)前提是否還存在。更重要的是，這歸根結底是一套關(guān)系人的理論，只能不斷在交易中修煉，最后比的可是功力。例如，就算是背馳這么簡(jiǎn)單的事情，就算是同一種方法，當成為群體性行為時(shí)，比的就是心態(tài)與功力。心態(tài)不好、出手早或出手遲的，就會(huì )在價(jià)格上留下痕跡。甚至當趨同性較強時(shí)，會(huì )使得級別的延伸不斷出現，那就讓功力深的人得到一個(gè)更好的買(mǎi)入或賣(mài)出價(jià)格。這些細微的差別積累下來(lái)，足以使得贏(yíng)利水平天差地別。這也是為什么本理論可以把理論公開(kāi)的一個(gè)深層原因。因為本理論是對價(jià)格充分有效市場(chǎng)非完全絕對趨同交易的一個(gè)客觀(guān)理論。即使公開(kāi)了，也不會(huì )讓這理論有任何改變。至于理論可能造成的趨同交易加大，也早在本理論的計算中，這里比的是當下的功力。
無(wú)論你用什么交易方法，只要是在價(jià)格充分有效市場(chǎng)非完全絕對趨同交易里，你就在本理論的計算中；而要在本理論里功力日增，就首先要成為一個(gè)頂天立地的人。交易，不過(guò)是人類(lèi)行為的一種。要成為成功的交易者，首先要對人類(lèi)的行為窮其源，得其智慧。否則，一個(gè)糊涂蛋，什么理論都是白搭。本理論的基礎部分，只是把現實(shí)的真相解剖出來(lái)，但這遠遠不夠?？疵靼着c行得通，那是兩回事情。當然，看都看不明白，是不可能真的行得通的。而行，就是修行，“見(jiàn)、聞、學(xué)、行”，缺一不可。本理論如同大道，不需要私藏著(zhù)，都可以學(xué)、都可以行。但能否行到不退轉的位置，是否最終還是“學(xué)如不及，猶恐失之”，那就要靠每個(gè)人自身的修行了。
理論，只是把現實(shí)解剖。但真正的功力，都在當下。不光要用理論的眼睛看清楚現實(shí)，更要逐步讓自己和走勢合一。而行的初步功力是什么？歸根結底就是“恰好”，這個(gè)“恰好”是動(dòng)態(tài)的。無(wú)論多少人，每個(gè)人的行為當成一個(gè)向量，所有人的行為最終構成走勢的向量，而所謂的“恰好”，就是這個(gè)總向量本身。而如何才能永遠和這總向量一致？就要首先把自己變成一個(gè)零向量，有也只有當一個(gè)零向量加入到任何一個(gè)向量疊加系統里，才不會(huì )影響到最終的總向量的。把自己的貪婪與恐懼去掉，讓市場(chǎng)的走勢如同自己的呼吸一般，看走勢如同看自己的呼吸，慢慢就可以下單如有神了。你的交易，就是順著(zhù)市場(chǎng)的總向量的方向增加其力度而已，這才是真正的順勢而為。只有這樣，才算初步入門(mén)；才能逐步擺脫被走勢所轉的可悲境地；才能讓自己和走勢合一，和那永遠變動(dòng)的總向量一致而行。至于走勢分析的學(xué)習，只不過(guò)是門(mén)外的熱身而已。
有人可能要追問(wèn)，如果所有人都變成零向量，那又如何？交易市場(chǎng)存在的基礎，就是人的貪婪與恐懼。如果所有參與交易市場(chǎng)的人都沒(méi)有貪婪與恐懼，那市場(chǎng)就沒(méi)了，資本主義就沒(méi)了，貨幣就被消滅了。那時(shí)候，本理論自然就不存在了。只有對這個(gè)以人的貪婪、恐懼為基礎的市場(chǎng)進(jìn)行“不相”之，才能長(cháng)期有效地吸取這市場(chǎng)的血。本理論的基礎部分，在人類(lèi)歷史上第一次把交易市場(chǎng)建筑在嚴密的公理化體系上，就是要把市場(chǎng)的本來(lái)面目還原，讓人的貪婪、恐懼無(wú)所遁形。只有明確地知道市場(chǎng)當下的行為，才可能逐步化解貪婪與恐懼。把交易行為建筑在一個(gè)堅實(shí)的現實(shí)基礎上，而不是貪婪、恐懼所引發(fā)的臆測上。只有智慧才可以戰勝貪婪、恐懼。而當所有的貪婪與恐懼被戰勝后，貪婪與恐懼所物化的資本主義社會(huì )本身，也就喪鐘敲響了。
3、所以，一切的預測都是沒(méi)意義的，當下的感應和反應才是最重要的。你必須隨時(shí)讀懂市場(chǎng)的信號，這是應用本理論最基礎也是最根本的一點(diǎn)。如果你連市場(chǎng)的信號、節奏都讀不動(dòng)，其他一切都是無(wú)意義的。但，還有一點(diǎn)很重要，就是你讀懂了市場(chǎng)，但卻不按信號操作，那這就是思維的問(wèn)題了。老有著(zhù)僥幸心理，這樣也是無(wú)意義的。按照區間套的原則，一直可以追究到盤(pán)口的信息里。如果在一個(gè)符合區間套原則的背馳中發(fā)現盤(pán)口的異動(dòng)，那么，你就能在最精確的轉折點(diǎn)操作成功。本理論不廢一法，盤(pán)口工夫同樣可以結合到本理論中來(lái)。但關(guān)鍵是在恰當的地方，并不是任何的盤(pán)口異動(dòng)都是有意義的。本理論由于是從市場(chǎng)的根子上考察市場(chǎng)，所以把握了。你可以結合各種理論，什么基本面、政策面、資金面、莊家等等因數，這些因數如何起作用、有效與否，都在這市場(chǎng)的基本走勢框架上反應出來(lái)。
由于市場(chǎng)是當下的，那么，投資者具有的思維也應該是當下的。任何習慣于幻想的，都是把幻想當成當下而掩蓋了對當下真實(shí)走勢的感應。這市場(chǎng)，關(guān)鍵的是操作，而不是吹噓、預測。
有一點(diǎn)是無(wú)疑的，就是一旦你掌握本理論，你根本無(wú)須聽(tīng)任何話(huà)，無(wú)論誰(shuí)的話(huà)，任何話(huà)都是廢話(huà)，走勢永遠第一。牛頓不能違反萬(wàn)有引力，本人也不能違反本理論，這才是最關(guān)鍵的地方。而只有這樣，才可能有一個(gè)正確的思維基礎。你無(wú)須遵守本理論。甚至，你學(xué)會(huì )本理論，還可以專(zhuān)門(mén)和本理論作對，企圖在市場(chǎng)上掙本理論的錢(qián)。但你必須尊重本理論，就像你必須尊重萬(wàn)有引力一樣。否則市場(chǎng)的走勢每分每秒都會(huì )給你足夠的教訓。
正聞、正見(jiàn)、正學(xué)、正行，無(wú)此四正，要在股市里終有成就，無(wú)有是處。正，不是正確的意思，所謂正確，不過(guò)是名言之爭辯。正，是正是，是當下；只有當下，才是正是，才是這個(gè)。要當下聞、當下見(jiàn)、當下學(xué)、當下行，才是正聞、正見(jiàn)、正學(xué)、正行。對于股市來(lái)說(shuō)，只有走勢是當下的。離開(kāi)走勢，一切都與當下無(wú)關(guān)。一切“聞見(jiàn)學(xué)行”，只能依走勢而“聞見(jiàn)學(xué)行”。離開(kāi)此，都是瞎鬧。不符合當下走勢的，上帝說(shuō)正確也白搭。由此，入股市者，首先就要在當下的走勢中磨練。當下的走勢就是一切，一切股市的秘密就在其中。這秘密，是大道，沒(méi)有任何的遮掩，對任何人都一視同仁、明明白白地彰顯，你還向外求什么？而無(wú)數的人，還是要爭著(zhù)玩騎驢找驢的游戲。
在股市中，錢(qián)的大小根本不重要，虧損是按百分比的。所有的錢(qián)，無(wú)論你是從哪里漲起來(lái)的，在任何一個(gè)位置，變成0的幾率是一樣的。這個(gè)幾率是當下存在的，任何人、任何時(shí)候都不可能擺脫，這是“不患”的。當下的走勢，就如同一把飛速滾動(dòng)的屠刀，任何與之相反的，都在屠殺之列；而與之順著(zhù)的，那被屠的血就成了最好的盛宴。也就是說(shuō)，一旦你的操作，陷入一種與當下走勢相反的狀態(tài)，任何該種狀態(tài)的延續就意味著(zhù)死亡，一旦進(jìn)入這種狀態(tài)，唯一正確的選擇就是離開(kāi)。當然，走勢是千變萬(wàn)化而有級別性的，任何的當下，并不就意味著(zhù)1秒種的變化，而是根據你的資金以及承受所可能的操作級別來(lái)決定的。一直所說(shuō)的操作級別，就是針對此而說(shuō)。例如，你根據資金等情況，決定自己的操作級別是30分鐘的，那30分鐘所有可能發(fā)生的走勢都在你的計算之中，一旦你已有的操作出現與30分鐘實(shí)際當下走勢相反的情況，那么就意味著(zhù)你將進(jìn)入了一個(gè)30分鐘級別的屠殺機器里。這種情況下，只有一種選擇，就是用最快的時(shí)間退出。
注意，這不是止蝕，而是一種野獸般的反應。走勢如同森林，野獸在其中有著(zhù)天生般的對危險的直覺(jué)。這種危險的直覺(jué)總是在危險沒(méi)發(fā)生之前。而野獸更偉大的本事在于，一旦危險過(guò)去，新的覓食又將開(kāi)始。原來(lái)的危險過(guò)去就過(guò)去了，不會(huì )有任何心理的陰影，只是讓對危險的直覺(jué)更加強大。沒(méi)有任何走勢是值得恐懼的。如果你還對任何走勢有所恐懼、有所驚喜，那就繼續在當下的走勢中磨練，讓這一切恐懼、驚喜灰飛湮滅。這里，只需要正聞、正見(jiàn)、正學(xué)、正行。
4、本理論一直強調無(wú)須預測，并不是說(shuō)市場(chǎng)走勢就絕對不可預測。相反，市場(chǎng)走勢當然可以絕對預測。不過(guò)，這里的預測和一般所說(shuō)的預測并不是同一意義。一般的預測是建立在一個(gè)機械的、上帝式思維基礎上，這種思維，把市場(chǎng)當成一個(gè)絕對的、不受參與者觀(guān)察所干擾的系統。由此而行為一套所謂的預測標準，一個(gè)建立在錯誤的思維基礎上的標準。這種預測，本來(lái)就不存在。關(guān)于這點(diǎn)，如果你對量子力學(xué)的歷史發(fā)展有點(diǎn)了解，不難理解。
市場(chǎng)的預測、觀(guān)察、參與者，恰好又是市場(chǎng)走勢的構成者，這就是市場(chǎng)預測的最基本起點(diǎn)。因此，市場(chǎng)的走勢模式，歸根結底就是市場(chǎng)預測、觀(guān)察、參與者行為模式的同構。這意味著(zhù)，唯一并絕對可以預測的，就是市場(chǎng)走勢的基本形態(tài)。不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，喜歡談?wù)撍^的點(diǎn)位，卻不知道，點(diǎn)位只是基本形態(tài)演化的一個(gè)結果，是當下中形成了。形態(tài)是“不患”的，點(diǎn)位是“不患”之“患”。只要把握了這“不患”，其“患”自然就在當下的把握中。那種追求對點(diǎn)位的非當下把握，絕對是腦子進(jìn)水。因為點(diǎn)位都是當下形成中的，這是一個(gè)“不患”。企圖逃離這個(gè)“不患”而謀其“患”，不是腦子進(jìn)水是什么？正因為點(diǎn)位都是在基本形態(tài)的演變中當下形成的“不患”，才有點(diǎn)位的“不患”之“患”。
明白了這個(gè)道理，才算是有了市場(chǎng)預測的“正眼”。無(wú)此“正眼”，都是瞎掰。而實(shí)際操作中，最基礎的，就是對基本形態(tài)的最基本把握，這是“不患”的。只有立足于這“不患”上，才有對點(diǎn)位之“患”當下的把握。說(shuō)白了，所有的操作練習，歸根結底就是在此之上。所以，本理論只是一個(gè)訓練者，引導者。因為當下，只能是你的當下，離開(kāi)你的操作當下，根本是不存在的。由此，不難理解另外一個(gè)操作上的“不患”，就是你事先確立的操作級別，這是“不患”的。市場(chǎng)，歸根結底只是你的市場(chǎng)。就像，一個(gè)看花只能看到花的眼睛，那自然看花就是花，不會(huì )把花看成猴子?？茖W(xué)的把戲，就是要先假設所有的被科學(xué)定義為眼睛的物體，都只能把花看成花。所以科學(xué)在股市上注定死無(wú)葬身之地。
所有的市場(chǎng)，都必然只能是你當下觀(guān)察、操作中的市場(chǎng)。離開(kāi)你當下的觀(guān)察、操作，市場(chǎng)對于你來(lái)說(shuō)并不存在，或者說(shuō)毫無(wú)意義。而你的觀(guān)察、操作，必須有一個(gè)“不患”的前提，就是你的操作級別。這操作級別，就等于一個(gè)把花看成花或把花看成猴子的眼睛，在你的世界里，把花看成花與把花看成猴子所包含的基本模式是同構的，關(guān)鍵是這個(gè)模式，而不是花還是猴子的不同設定。所以，本理論里，可以適用于任何操作級別的人。因為不同級別之間的基本模式是同構的，這就是市場(chǎng)的一個(gè)基本特征。注意，這特征不是理所當然的，這個(gè)特征之所以存在，歸根結底，就是市場(chǎng)參與者有著(zhù)基本相同的結構。這結構，歸根結底，就是貪嗔癡疑慢。甚至可以這樣說(shuō)，在六道輪回中，任何的類(lèi)市場(chǎng)形態(tài)，本理論都適用其中。因為，這貪嗔癡疑慢是同構的。所以，如果本理論的種子種下后，就算你輪回到其它道上，那里恰好有一個(gè)股票市場(chǎng)，你也可以在其中如魚(yú)得水。
那么，市場(chǎng)的基本形態(tài)是什么，最基礎的，就是反復說(shuō)的以走勢中樞、級別為基礎的趨勢與盤(pán)整。而背馳的級別一定不小于轉折的級別，是市場(chǎng)預測的最基礎手段。例如，你是一個(gè)30分鐘級別的操作者，那么，任何30分鐘級別下跌及30分鐘級別以上的盤(pán)整，你都沒(méi)必要參與。因此，當一個(gè)30分鐘的頂背馳出現后，你當然就要絕對退出，為什么？因為這個(gè)退出是在一個(gè)絕對的預測基礎上的，就是后面必然是一個(gè)30分鐘級別下跌或擴展成30分鐘級別以上的盤(pán)整。這就是最有用、最絕對的預測；這才是真正的預測。這預測是被本理論絕對保證的，或者說(shuō)這是被市場(chǎng)參與者的貪嗔癡疑慢所絕對保證的。
本理論，歸根結底，就是研究這貪嗔癡疑慢的。由此也就知道，為什么市場(chǎng)的操作，歸根結底就是人自身的比較。因為，只要這世界依然有這貪嗔癡疑慢，本理論就如魚(yú)得水。有人整天癡談學(xué)佛，其實(shí)，炒股票就是真正的學(xué)佛，不在這貪嗔癡疑慢的大煩惱中如魚(yú)得水、得大自在，你那佛，頂屁用！
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