哈佛的校訓譯成中文是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”。這個(gè)校訓突出的有兩點(diǎn)，一是哈佛重視傳統，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的希臘的人文理性的傳統，相信在偉大的傳統中有永遠的智慧，所以在哈佛不大可能出現全盤(pán)反傳統、全盤(pán)反歷史的迷狂；二是強調追求真理是最高的原則，無(wú)論是世俗的權貴，還是神圣的權威都不能代替真理，都不能折服人對真理的追求。
就是這兩個(gè)原則的相互作用、相互補充，保證了哈佛能夠在一個(gè)偉大的譜系中繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng )造，不斷地推陳出新，這就是哈佛的魅力，它永久地激動(dòng)著(zhù)一代又一代年輕學(xué)子的渴望和夢(mèng)想。
幾年前，哈佛神學(xué)院錄取了一個(gè)看起來(lái)很奇怪的學(xué)生，有人把他當作一個(gè)不折不扣的傻子。他不僅僅是多才多藝，而是各個(gè)方面都非常杰出，他的理科的成績(jì)幾乎滿(mǎn)分，被麻省理工學(xué)院錄取，他的小提琴演奏水平已可以直接進(jìn)紐約交響樂(lè )團，被著(zhù)名的朱利亞音樂(lè )學(xué)院錄取。無(wú)論是讀麻省理工學(xué)院，還是搞音樂(lè )，都是可以?huà)甏箦X(qián)的，“錢(qián)”途比一個(gè)神學(xué)院的畢業(yè)生要遠大得多，神學(xué)院畢業(yè)的很可能連工作都找不到。為什么他要進(jìn)神學(xué)院？這是很多教授都感興趣的。聽(tīng)聽(tīng)他的回答吧，他說(shuō)，我還年輕，錢(qián)總是可以?huà)甑?，可以慢慢?lái)，可是，信仰的問(wèn)題，神是什么，人何以才能超越，這些是我的人生的功課，這些功課不做，我活著(zhù)一天都不得安寧。我讀書(shū)不是為了職業(yè)，而是為了我的人生。
他的回答能夠引發(fā)我們思考的是，讀書(shū)是為了什么？這當然是非常個(gè)人化的問(wèn)題。但是，從大學(xué)的角度看，這個(gè)問(wèn)題同時(shí)就是，學(xué)校是為了什么？在中國，很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，大學(xué)是和職業(yè)連在一起的，考上了大學(xué)就意味已經(jīng)把將來(lái)的飯碗捧在手里了，這樣，一跨進(jìn)大學(xué)門(mén)檻，高考時(shí)的動(dòng)力和奮斗也就開(kāi)始退潮了，大學(xué)對人的培養，如果沒(méi)有人的自覺(jué)是斷斷不會(huì )有結果的。學(xué)生自己沒(méi)有動(dòng)力和激情，又何以成為杰出的人才呢？
近幾年，大學(xué)畢業(yè)不包分配了，據說(shuō)這也是改革，其實(shí)真正的原因是大學(xué)的“計劃經(jīng)濟”出了問(wèn)題，大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設置與就業(yè)市場(chǎng)的需求嚴重脫節，大學(xué)培養了一些社會(huì )并不需要的人。假如大學(xué)培養的是社會(huì )不需要的人，那社會(huì )還會(huì )需要這樣的大學(xué)嗎？我們到底需要什么樣的大學(xué)呢？假如我們的大學(xué)僅僅只是Professional College，那我們的學(xué)生就跳不出為一個(gè)飯碗而上大學(xué)的區區功利眼界，我們的大學(xué)就會(huì )永遠陷落在它和就業(yè)市場(chǎng)的緊張之中，我們就不可能培養出對這個(gè)社會(huì )承擔責任、引領(lǐng)社會(huì )前進(jìn)的優(yōu)秀群體。在我的少年時(shí)代，關(guān)于大學(xué)聽(tīng)得最多的就是所謂“工程師的搖籃”，現在，仍然還有許多的家長(cháng)和老師對孩子們重復這個(gè)幼稚的童話(huà)，而今，我知道，那有多深的誤解和多大的俗氣。讓我們告別吧，“工程師的搖籃”！
現在，中國有學(xué)者在討論大學(xué)理念，這是重要的問(wèn)題。從晚清辦京師大學(xué)堂至今，中國現代教育已有百余年的歷史，這期間，所謂“大學(xué)理念”的問(wèn)題一直混亂不堪，中國的大學(xué)教育走過(guò)的是不堪回首的曲折歷程，有很多值得認真總結的經(jīng)驗教訓。大學(xué)理念的問(wèn)題有極其深刻的含義，深入反思，會(huì )大有益于中國的教育和中國的未來(lái)。
北京人才市場(chǎng)報
17世紀初，首批英國移民到達北美，在那里開(kāi)拓自己的伊甸園。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和劍橋大學(xué)受過(guò)古典式的高等教育，為了讓他們的子孫后代在新的家園也能夠受到這種教育，于1636年在馬薩諸塞州的查爾斯河畔建立了美國歷史上第一所學(xué)府——哈佛學(xué)院。1780年，即美國建國后的第四年，已經(jīng)有了140多年歷史的哈佛學(xué)院升格為哈佛大學(xué)。
當初哈佛學(xué)院的創(chuàng )辦者把劍橋大學(xué)的模式移植過(guò)來(lái)，學(xué)院最初定名為劍橋學(xué)院。1639年，為了紀念建校費用的主要捐獻者約翰·哈佛，馬薩諸塞州議會(huì )通過(guò)決議，將學(xué)院改名為哈佛學(xué)院。
由哈佛學(xué)院時(shí)代沿用至今的哈佛大學(xué)校徵上面，用拉丁文寫(xiě)著(zhù)VERITAS字樣，意為真理。哈佛大學(xué)校訓的原文，也是用拉丁文寫(xiě)的，意為以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。?；蘸托Ｓ柕奈淖?，都昭示著(zhù)哈佛大學(xué)立校興學(xué)的宗旨——求是崇真。
擔任哈佛大學(xué)校長(cháng)長(cháng)達20年之久的美國著(zhù)名教育家科南特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大學(xué)的榮譽(yù)，不在于它的校舍和人數，而在于它一代一代人的質(zhì)量。正是在擇師和育人上堅持高標準、高質(zhì)量，哈佛大學(xué)才得以成為群英薈萃、人才輩出的一流著(zhù)名學(xué)府，對美國社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化、科技和高等教育都產(chǎn)生了重大影響，對世界各國的求知者具有極大的吸引力。
讓我們從文化本質(zhì)上讀懂哈佛——
本書(shū)以哈佛案例解說(shuō)哈佛理念以及在這種理念引導下的哈佛精神。全書(shū)分解剖理念、辦學(xué)理念、出版理念、管理理念、創(chuàng )新理念、改革理念、合作理念、籌資理念、品牌理念、教學(xué)理念等章節，系統分析了哈佛理念。
