第十七論八卦八風(fēng)
八卦者.周易云.古者庖羲氏之王天下也.仰則觀(guān)象于天.俯則觀(guān)法于地.觀(guān)鳥(niǎo)獸之文.與地之宜.近取諸身.遠取諸物.于是始作八卦.以通神明之德.以類(lèi)萬(wàn)物之情.兼三才而兩之.故六畫(huà)而成卦.因八方之通八風(fēng).成八節之氣.故卦有八.其配五行者.干兌為金.坎為水.震巽為木.離為火.坤艮為土.各以方位言之.易通卦驗云.艮.東北.主立春.震.東方.主春分.巽.東南.主立夏.離.南方.主夏至.坤.西南.主立秋.兌.西方.主秋分.干.西北.主立冬.坎.北方.主冬至.坎居北方者.冬至之日.陽(yáng)氣動(dòng)于黃泉之下.子雖大陰之位.以陽(yáng)氣動(dòng)其下.故其卦外陰內陽(yáng).象水內明.中懷陽(yáng)也.故居子位以配水.艮在西北者.其卦一陽(yáng)在上.象立春之時(shí).陽(yáng)氣已發(fā).在于地上.下有重陰.象陰氣猶厚.陽(yáng)氣尚微.艮既為山.以其重陰在下.積土深.故卦復在丑.丑為未沖.故以配土.震居東方者.震為長(cháng)男.能主干任.故居顯明之地.東方.春也.萬(wàn)物咸得生出.明凈顯著(zhù).震為雷.雷動(dòng)則萬(wàn)物出.春分之時(shí).天氣下降.地氣上騰.天地和同.萬(wàn)物萌動(dòng).故震居卯.卯.木.少陽(yáng)之位.故以配木.巽居東南者.其卦重陽(yáng)在上.象立夏之時(shí).陽(yáng)氣已盛在上.陰氣微弱在于下.木之為物.入地最少.出土最多.巽卦二陽(yáng)在上.象木出地之多.一陰居下.象木入地之少.木體是陽(yáng).亦宜明顯.故在東南.以配于木.離居南方者.夏至之時(shí).陰動(dòng)于黃泉之下.午是盛陽(yáng)之位.而陰氣動(dòng).故其卦外陽(yáng)內陰.象火外明內暗.懷陰氣也.故在南方以配火.坤居西南者.坤卦純陰之象.能養萬(wàn)物.莫過(guò)于地也.陰體卑順.不敢當首.陰動(dòng)于午.至未始著(zhù).故坤后午之位.地體積陰.坤既純陰.象地.禮以中央土在未.地.卽土也.故在西南.以配土也.兌在西方者.兌卦一陰在上.象秋分之時(shí).陽(yáng)氣已深.金為少陰.故一陰居上.酉是金位.故在西方以配金.干居西北者.干卦純陽(yáng)之象.生萬(wàn)物者.莫過(guò)乎天.干為生物之首.陽(yáng)氣起子.干是陽(yáng)氣之本.故先子之位.以純陽(yáng)堅剛.故在西北以配金.易傳曰.震主春分谷雨.谷雨得天兌.則萬(wàn)物畢生.兌者.西方之卦.是時(shí).日在昴.昴.西方之宿.以日在西.故曰天兌.貌順木得.則天兌為和.貌失木逆.則天兌為害.而常雨為罰.兌主秋分霜降.霜降得天震之動(dòng)氣.則天下霜.萬(wàn)物死.震者.東方之卦.是時(shí).日在房.房.東方之宿.以日在東.故曰天震.言順金得.則天震為和.言失金逆.則天震為害.而旱罰.所以貌雨言旱者.震陽(yáng)兌陰.陽(yáng)旱陰雨也.木之所以雨.金之所以旱者.其人事貌失.則下怨.陰盛故雨.言失則失眾.孤陽(yáng)獨立.群陰不附.故旱.春秋二時(shí).震兌相臨.天地氣和.所以不極寒熱也.坎主冬至大寒.大寒得天坎之氣.則天下大寒.是時(shí).日在虛.虛.北方之宿.故曰天坎.聽(tīng)順水得.則天坎為和.聽(tīng)失水逆.則天坎為罰.故常寒.離主夏至大熱.大熱發(fā)長(cháng).復得天離之氣.則天下大熱.萬(wàn)事畢出.是時(shí).日在七星.七星.南方七宿.故曰天離.視順火得.則天離為和.視失火逆.則天離為罰.故常燠.冬夏二時(shí).天地氣并.坎離各當其方.所以極寒熱也.今分八卦以配方位者.坎離震兌.各在當方之辰.四維四卦.則丑寅屬艮.辰巳屬巽.未申屬坤.戌亥屬干.八卦既通八風(fēng).八方.以調八節之氣.故坎生廣莫風(fēng).四十五日.至艮.生條風(fēng).四十五日.至震.生明庶風(fēng).四十五日.至巽.生清明風(fēng).四十五日.至離.生景風(fēng).四十五日.至坤.生涼風(fēng).四十五日.至兌.生閶闔風(fēng).四十五日.至干.生不周風(fēng).四十五日.又至坎.陽(yáng)氣生五極九.五九四十五.故左行四十五日而一變也.廣莫風(fēng)者.廣.大也.莫.沙漠也.寒氣廣遠.自沙漠而來(lái)也.亦云.此時(shí)陽(yáng)氣在下.陰莫之廣大也.條風(fēng)者.條.達也.此時(shí)達生萬(wàn)物也.明庶風(fēng)者.庶.眾也.此時(shí)陽(yáng)以施惠之德.眾物皆明出也.清明風(fēng)者.天氣明凈清涼也.此時(shí)清風(fēng)吹萬(wàn)物.使盛大明凈可觀(guān)也.景風(fēng)者.景.高也.萬(wàn)物至此太高也.亦言景.竟也.陽(yáng)道至此終竟也.涼風(fēng)者.秋風(fēng)涼也.此時(shí)陰氣凄涼.收成萬(wàn)物也.閶闔風(fēng)者.昌盛也.此時(shí)萬(wàn)物盛而收藏之也.不周風(fēng)者.周.遍也.萬(wàn)物備成.不周者.閉不通也.言此時(shí)純陰無(wú)陽(yáng).閉塞不通也.淮南子曰.東北方曰蒼門(mén).生條風(fēng).東方曰開(kāi)明門(mén).生明庶風(fēng).東南方曰陽(yáng)門(mén).生清明風(fēng).南方曰暑門(mén).生景風(fēng).西南方曰白門(mén).生涼風(fēng).西方曰閶闔門(mén).生閶闔風(fēng).西北方曰幽都門(mén).生不周風(fēng).北方曰寒門(mén).生廣莫風(fēng).蒼門(mén)者.東北木將用事.春之始.故曰蒼門(mén).開(kāi)明門(mén)者.明.陽(yáng)也.日之所出.故曰開(kāi)明門(mén).陽(yáng)門(mén)者.月建在巳.純陽(yáng)用事.故曰陽(yáng)門(mén).暑門(mén)者.盛衰之時(shí).故曰暑門(mén).白門(mén)者.月建在申.金氣之始.故曰白門(mén).閶闔門(mén)者.八月建在酉.萬(wàn)物將收.閶.大.闔.閉.收閉之時(shí).故曰閶闔門(mén).幽都門(mén)者.幽.暗也.玄冥將始用事.陰聚故幽也.故曰幽都門(mén).寒門(mén)者.積寒所在.故曰寒門(mén).此八極之方.是八風(fēng)之所起也.呂氏春秋云.東方滔風(fēng).東南動(dòng)風(fēng).南方巨風(fēng).西南凄風(fēng).西方飄風(fēng).西北厲風(fēng).北方寒風(fēng).東北炎風(fēng).此意亦同于前.太公兵書(shū)云.坎名大剛風(fēng).干名折風(fēng).兌名小剛風(fēng).艮名兇風(fēng).坤名謀風(fēng).巽名小弱風(fēng).震名嬰兒風(fēng).離名大弱風(fēng).大剛風(fēng)者.大陰之氣.好殺故剛.折風(fēng)者.金強.能摧折物也.小剛風(fēng)者.亦金殺故也.兇風(fēng)者.艮在鬼門(mén).兇害之所也.謀風(fēng)者.坤為地.大陰之本.多陰謀也.小弱風(fēng)者.巽為長(cháng)女.故稱(chēng)弱也.嬰兒風(fēng)者.震為長(cháng)男.愛(ài)之.故曰兒.大弱風(fēng)者.離為中女.又弱于長(cháng)女也.大剛.小剛.客勝.大弱.小弱.主人勝.兇.有兇害之事.謀.有謀逆之人.折.為將死.嬰兒風(fēng).主人強.此并兵家顴客主盛衰.候風(fēng)所從來(lái)也.楊泉云.春氣臑.其風(fēng)溫以和.喜風(fēng)也.夏氣盛.其風(fēng)陽(yáng)以貞.樂(lè )風(fēng)也.秋氣勁.其風(fēng)熛以清.怒風(fēng)也.冬氣冷.其風(fēng)凝以厲.哀風(fēng)也.又.四維之風(fēng).隨生成之氣.方土異宜.各隨所感而風(fēng)者.天之號令.治政之象.若君有德令.則風(fēng)不搖條.清和調暢.若政令失.則氣怒兇暴.飛沙折木.此天地報應之理也.此皆五行之氣.故并釋焉.
第十八論情性
左傳.子產(chǎn)云.則天之明.天有三光.故曰明也.因地之性.性.生也.生萬(wàn)物.故因其所生而用之.生其六氣.用其五行.五行者.為五性也.六氣者.通六情也.翼奉云.五行在人為性.六律在人為情.性者.仁.義.禮.智.信也.情者.喜.怒.哀.樂(lè ).好.惡也.五性處內御陽(yáng).喻收五藏.六情處外御陰.喻收六體.故情勝性則亂.性勝情則治.性自?xún)瘸?情從外來(lái).情性之交.閑不容系.說(shuō)文曰.情.人之陰氣.有欲嗜也.性.人之陽(yáng)氣.善者也.孝經(jīng)援神契云.性者.人之質(zhì).人所稟受產(chǎn).情者.陰之數.內傳著(zhù)流.通于五藏.故性為本.情為末.性主安靜.恬然守常.情則主動(dòng).觸境而變.動(dòng)靜相交.故閑微密也.河上公章句云.五性之鬼.曰魂.為雄.六情之鬼.曰魄.為雌.此明性陽(yáng)情陰也.六情既通六氣.今先依服注左傳云.六氣者.陰.陽(yáng).風(fēng).雨.晦.明也.陰作土.陽(yáng)與風(fēng)作木.雨作金.晦作水.明作火.唯天陽(yáng)不變.陰為土者.土是陰義.故陰凝為土.風(fēng)作木者.風(fēng).動(dòng)也.木亦動(dòng).觸地而出.箕星.東方之宿.主風(fēng).又.巽為木.為風(fēng)也.雨作金者.雨.水也.水性銷(xiāo)釋.金性亦可銷(xiāo)釋.畢星.西方之宿也.主雨.故詩(shī)云.月離于畢.俾滂沲矣.故雨作金也.晦作水者.晦.闇也.晦闇則水生.闇.黑.為水之色也.明作火者.明照于物.故為火也.皆從其類(lèi)以之.鄭玄注禮記云.木為雨.金為陽(yáng).火為燠.土為風(fēng).水為寒.震主春分.春分谷雨得天兌.則萬(wàn)物畢生.兌.西方之卦.是時(shí).日在昴.昴.西方之宿也.以日在西方.故謂天兌.貌順木得.則天兌為和.故木為雨.詩(shī)云.習習谷風(fēng).以陰以雨也.金為陽(yáng)者.秋時(shí)日行東方.房星之宿.得天震之氣.言順金得.則天震為和.震為陽(yáng)也.秋時(shí)物成.所以物.是其和也.逆金氣.則為旱罰.故金為陽(yáng)也.土為風(fēng)者.傳云.思心有失.厥罰常風(fēng).言風(fēng)者.土之氣也.莊子曰.大塊噫氣.其名曰風(fēng).土者.為君.君立教令.故為風(fēng).土立四季.故令失則風(fēng)為災也.鄭以木為雨.服以木為風(fēng).服以金為雨.鄭以金為陽(yáng).鄭以土為風(fēng).服以土為陰.兩說(shuō)相反.各有其意.今就五行而辨.服近之矣.所以然者.水生于金.金體非陽(yáng).木為少陽(yáng).不應為雨.土為地.地本是陰.風(fēng)自是陰陽(yáng)之氣.不獨生于土.服以木為風(fēng)者.取巽木.故為當也.六氣通于六情者.好為陽(yáng).惡為陰.怒為風(fēng).喜為雨.哀為晦.樂(lè )為明.好為陽(yáng)者.陽(yáng)氣好生.是以為好.惡為陰者.陰氣好殺.是以為惡.怒為風(fēng)者.楊泉云.風(fēng)者.陰陽(yáng)孔氣.激發(fā)而起.猶人之內氣.因喜怒哀樂(lè )激發(fā)起也.曾子曰.陰陽(yáng)怒而為風(fēng).喜而為雨者.曾子曰.陰陽(yáng)和而為雨.和潤故為喜也.哀為晦者.晦闇也.愁則閉塞.故暗.所以為晦.樂(lè )為明者.樂(lè )則情舒散.故明也.漢書(shū).禮樂(lè )志云.人含天地陰陽(yáng)之氣.有喜怒哀樂(lè )之情.論衡曰.人五藏.以心為主.心發(fā)智慧.而四藏從之.肝為之喜.肺為之怒.腎為之哀.脾為之樂(lè ).故圣人節之.恐傷性也.翼奉云.好則膀胱受之.水好前.故曰好.怒則膽受之.少陽(yáng)始盛.萬(wàn)物前萌也.惡則小腸受之.夏長(cháng)養萬(wàn)物.惡偽.故曰惡.喜則大腸受之.金為珍物.故皆喜.樂(lè )則胃受之.土生養萬(wàn)物.上下皆樂(lè ).哀則三焦受之.陰陽(yáng)之府.陽(yáng)升陰終.其宮室竭.故曰三焦.故哀凄也.論衡以四時(shí)論藏.翼奉以風(fēng)通六情論府.脾腎二種藏府是同.肝肺二藏及府不同者.藏以肺有殺罰之性.故怒.府以合肺金珍之用.故喜.肝則以春氣生.故喜.膽則以合火能焚燎.故怒.二理并通.又云.喜氣為暖.當春.怒氣為晴.當秋.樂(lè )氣為陽(yáng).當夏.哀氣為陰.當冬.此與論衡意合.翼奉云.東方性仁情怒.怒行陰賊主之.南方性禮情惡.惡行廉貞主之.下方性信情哀.哀行公正主之.西方性義情喜.喜行寬大主之.北方性智情好.好行貪狼主之.上方性惡情樂(lè ).樂(lè )行奸邪主之.貪狼主求索財物.既云貪狼.理然來(lái)須.陰賊主之劫盜.此亦不疑.廉貞主上客遷召.寅為陽(yáng)始.午為陽(yáng)盛.故稱(chēng)上客.既有廉貞之性.理自召任高遷.寬大主酒食慶善.寬大多所容納.故有善慶.善慶必置酒食.奸邪主疾病.淫淫欺欺.故因邪惡而生.邪惡必生疾病.公正主執仇諍諫.正故能爭.公故能執仇讎也.情好者.水.生申盛子.水性觸地而行.觸物而潤.多所好.故為好.多所好則貪無(wú)厭.故為貪狼.申子主之.情怒者.木.生亥盛卯.性受水氣而生.貫地而出.故為怒.卯木生于子水.與卯還自相刑.亥又自刑.是以陰氣相賊.故為陰賊.亥卯主之.貪狼必得陰賊而后動(dòng).陰賊必得貪狼而后用.二陰并行.是以王者忌于子卯相刑之日也.情惡者.火.生寅盛午.火性炎猛.無(wú)所容受.故為惡.其氣清明精耀.以禮自整.故為廉貞.寅午主之.情喜者.金.生巳盛酉.金為寶物.見(jiàn)之者喜.又喜以利刃加于萬(wàn)物.故喜.利刃所加.無(wú)不寬廣.為器.則多容受.故為寬大.巳酉主之.二陽(yáng)并行.是以王者吉于午酉之日.情樂(lè )者.謂北與東.陽(yáng)氣所萌生.故為上.亦主中央.辰.為水窮也.木落歸本.水流歸末.故木刑在未.水刑在辰.盛衰各得其所.故樂(lè ).水窮則無(wú)隟不入.木上出.窮則旁行為斜.故為奸邪.辰未主之.情哀者.謂南與西.陰氣所萌生.故為下.戌.窮火也.丑.為金窮也.金剛.火強.各歸其鄉.故火刑在午.金刑在酉.金火之盛.而被自刑.至窮無(wú)所歸.故曰哀.火性無(wú)私.金性剛斷.故曰公正.戌丑主之.故曰.五性居本.六情在末.情因性有.性而由情.情性相因.故以備釋.
第十九論治政
治政者.治者.治也.治立為名.政者.正也.不邪為稱(chēng).百姓不能自治.樹(shù)君以治之.萬(wàn)民不能自正.立長(cháng)以正之.正使不邪.治令不亂.不亂故安.不邪故善.善則盜賊不興.安則各保其業(yè).所以能勝殘去殺.道路鴈行.蚖蛇可跖.驎龍可駕.如此名政治也.孔子曰.為政以德.譬如北辰.居其所.而眾星共之.大戴禮云.君者.治之本.無(wú)君焉治.能法五行.謂之合道.所以寬猛喻之水火.仁義取于金木.順四序以教民.資五材而為用.任人任力.理歸一揆.春秋繁露.治順五行篇云.木用事.其氣濁而青.七十二日.火用事.其氣陽(yáng)而赤.七十二日.土用事.其氣溫濁而黃.七十二日.金用事.其氣堅凝而白.七十二日.水用事.其氣清寒而黑.七十二日.復木之用事.則行柔惠.進(jìn)經(jīng)術(shù)之士.至于立春.出輕系.去稽留.除桎梏.開(kāi)閉闔.通障塞.存幼孤.矜寡獨.此并順春之施也.無(wú)伐木.恩及草木.則朱草生.詩(shī)人所歌.恩及行葦者也.不伐木者.不可違天陽(yáng)生長(cháng)之氣也.若夫人君馳騁無(wú)度.沈湎縱恣.重徭役.奪民時(shí).厚稅斂.則民疾疢瘆.患足疾.傷春氣.故皆木病也.木傷敗.則龍深藏.木禽懼而不見(jiàn)也.鯨鯢出而為禍.鱗甲之蟲(chóng)有金氣.所以傷木也.火用事.則正封疆.修田疇.至于立夏.舉賢良.封有德.賞有功.出使四方.此順火之化.長(cháng)養萬(wàn)物也.無(wú)縱火.則火順人用.甘露降.鳳凰來(lái).黃鵠見(jiàn).鳳凰卽朱雀之類(lèi).喜故出見(jiàn).甘露.黃鵠.并子慶其母也.若人君用讒佞.離骨肉.疎忠臣.棄法令.婦人為政.則民病血腫.國因不明.火為災.冬鴈不來(lái).鳥(niǎo)為怪.火不善.故鳥(niǎo)有變怪.憂(yōu)懼.故不來(lái)也.土用事.養長(cháng)老.矜寡獨.賜孝悌.施恩澤.順土寬和含養之德也.無(wú)興土功.宮室制度有差.親戚之恩有序.則五谷成.嘉禾出.賢圣來(lái).土氣順.故嘉禾和熟.其德景大.故圣賢悅之而來(lái).若人君淫樂(lè )無(wú)度.侮親老.困百姓.則民病腹心之疾.心腹主土.氣不和.故病.賢人隱藏.百谷不登.裸蟲(chóng)為災.土性傷.故稼穡不成.賢人惡之.所以不見(jiàn).裸蟲(chóng).土氣也.傷.故為變.金用事.修城郭.繕墻垣.審辟禁.飭甲兵.警百官.誅不法.此并順金以威嚴肅殺之氣也.無(wú)焚金石.則白虎見(jiàn).虎是金獸.喜故出也.若人君貪賂.好用兵.則民人病咳嗽.筋牽鼻塞.鼻主肺.肺病.故咳嗽而鼻塞.此并金為疾也.毛蟲(chóng)金石為怪.金氣傷.故為變怪也.水用事.閉閭門(mén).執當罪.飭關(guān)梁.此并順水閉藏之義.無(wú)決池堰.恐水氣泄溢也.如此則醴泉出.恩及禽蟲(chóng).則靈龜見(jiàn).書(shū)云.澤及昆蟲(chóng)者也.甲蟲(chóng)屬水.喜故見(jiàn)也.若人君廢祭祀.簡(jiǎn)宗廟.執法不順.逆天氣.則民病流腫.水脹.痿痹.孔竅不通.此并水氣壅結之義.賢人以水居太陰之位.陰闇虛空.比之宗廟.人死精氣散越.立宗廟以收之.堂宇虛寂.陰暗無(wú)人.喻之水也.廢于祭祀.則失孝道.故太陰之氣感而病人.為此疾也.水為災害.靈龜深藏.鬼哭.介蟲(chóng)為怪.介蟲(chóng)屬水.氣傷.故為覆藏而不見(jiàn)也.宗廟不祀.魂氣傷怨.故鬼哭也.孝經(jīng)援神契云.木氣生風(fēng).火氣生蝗.土氣生蟲(chóng).金氣生霜.水氣生雹.失政于木.則風(fēng)來(lái)應.失政于火.則蝗來(lái)應.失政于土.則蟲(chóng)來(lái)應.失政于金.則霜來(lái)應.失政于水.則雹來(lái)應.作傷致風(fēng).侵至致蝗.貪殘致蟲(chóng).刻毒致霜.暴虐致雹.此皆并隨類(lèi)而致也.桓子新論曰.人抱天地之體.懷純粹之精.有生之最靈者也.是以貌動(dòng)于木.言信于金.視明于火.聽(tīng)聰于水.思睿于土.五行之用.動(dòng)靜還與神通.貌恭則肅.肅時(shí)雨若.言從則乂.乂時(shí)旸若.視明則哲.哲時(shí)燠若.聽(tīng)聰則謀.謀時(shí)寒若.心嚴則圣.圣時(shí)風(fēng)若.金木水火.皆載于土.雨晹燠寒.皆發(fā)于風(fēng).貌言視聽(tīng).皆生于心.尸子云.心者.身之君.天子以天下受令于心.心不當.則天下禍.諸侯以國受令于心.心不當.則國亡.匹夫以身受令于心.心不當.則身戮.故人心者.乃天地之精.群生之本.故政之治亂.由于君之心也.是心.圣人受命而王.莫不承天地.法五行.修五事.而御宇宙養蒼生者也.其制度法式.皆五行為本.衣服威儀.朝廷俯仰.農桑播殖.施惠慶賜.木也.尊卑上下.制度禮式.封爵賞功.居高視遠.火也.宮室臺榭.夫婦親戚.布德含養.祿秩赦宥.土也.兵戎器械.獀狩武備.刑罰獄禁.金也.宗廟祭祀.儲積封藏.飭喪哀慕.卜筮決疑.水也.因五行而致百官.因百官而理萬(wàn)事.萬(wàn)蕝霧而四海安.是政治之所由也.其居處.服御.器用所從.莫不本乎五行.乃通治道也.禮記云.春之月.天子居青陽(yáng)左個(gè).乘鸞輅.駕蒼龍.載青旗.衣青衣.服蒼玉.夏之月.居明堂左個(gè).乘朱輅.駕赤駵.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.中央土.居太廟太室.乘太輅.駕黃駵.載黃旗.衣黃衣.服黃玉.秋之月.居總章左個(gè).乘戎輅.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.冬之月.居玄堂左個(gè).乘玄輅.駕鐵驪.載玄旗.衣玄衣.服玄玉.考靈曜云.春發(fā)令于外.行仁政.從天常.其時(shí)衣青.夏可以毀金銷(xiāo)銅.使備火.敬天之明.其時(shí)衣赤.中央土.舉有道之人.與之慮國.可以殺罪.不可起土功.犯地之常.其時(shí)衣黃.秋無(wú)毀金銅.犯陰之剛.用其時(shí)持兵.宜殺猛獸.其時(shí)衣白.冬無(wú)使物不藏.毋害水道.與氣相保.其時(shí)衣黑.家語(yǔ)云.孟春正月.東宮.衣青彩.鼓琴瑟.其兵矛.其樹(shù)柳.仲春二月.東宮.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)杏.季春三月.東宮.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)李.孟夏四月.南宮.衣赤彩.吹笙竽.其樹(shù)桃.其兵戟.仲夏五月.南宮.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)榆.季夏六月.中宮.衣黃彩.打大鼓.其樹(shù)梓.其兵弓.孟秋七月.西宮.衣白彩.撞洪鐘.其樹(shù)楝.其兵劍.仲秋八月.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)柘.季秋九月.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)槐.孟冬十月.北宮.衣黑彩.擊磬.其樹(shù)檀.其兵楯.仲冬十一月.北宮.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)棗.季冬十二月.衣樂(lè )兵如前.其樹(shù)櫟.論時(shí)令.以待嗣藏之宜.周官云.春為牡陳.弓為前行.夏為方陳.戟為前行.六月為圓陳.矛為前行.秋為牝陳.劍為前行.冬為伏陳.楯為前行.此武備.亦依五氣也.錄圖云.君承木而王.為人青色.修頸美發(fā).其民長(cháng)身廣肩.尚仁.長(cháng).皆象木也.仁.木性也.善則時(shí)草豐茂.嘉谷并生.鳥(niǎo)不胎傷.木氣盛也.失則列星滅.色亂.禾稼不登.民多壓死.木生而上出.遇土傷.則青而不得起.故壓死.承火而王.為人赤色.大目.離為目.故大.視明也.其人尖頭長(cháng)腰.疾敏.尚孝.長(cháng)腰.取兌.敏疾.火性.離為日.日有烏.烏者.孝也.善則賢人任用.政頌平.駁馬.文狐至.馬.火畜.善.故來(lái).狐亦來(lái).失則夏霜.日是火精.失故變蝕.雨土.猝蔽光明之象.承土而王.表其首.首大.表土也.其人廣肩大足.好大笑.戲儛.廣大象土.和故逸樂(lè )也.善則甘露降.醴泉并應其善.失則蟲(chóng)蝗生.天雨而常風(fēng).霧亂.皆土氣傷.故表異也.承金而王.為人白色.差肩耳.面方.毛也.其民白頸.長(cháng)大.尚義.皆金氣也.善則大貝明珠出.外國遠貢珠貝.金之用.氣剛.能制遠人.故來(lái)貢獻.失則火飛.天鳴.地坼.河溢.山崩.邪人進(jìn).蟲(chóng)獸為災.火能克金.金有失.故火伐之.乃飛.承水而王.為人黑色.大耳.坎為耳.主腎水氣.故大.其民聰耳.坎水孔穴通.故聰.善則景云至.龜龍被文.皆水氣為祥也.失則蟾蜍去月.民多溺死.常雨為害.皆水之憂(yōu)也.此并明治政之道.不越五行.故以備釋.
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