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心學(xué)道統論——以“顏子沒(méi)而圣學(xué)亡”為中心 | 吳震

儒家的第二次亂法：宋代對儒家學(xué)說(shuō)的破壞

朱熹思想的融合與創(chuàng )新

清代中晚期程朱陸王之爭的歷史發(fā)展 徐公喜

清中葉偽《古文尚書(shū)》的義理辯護與廢立爭議 | 黃湛

毛朝暉 | 朱子的《大學(xué)》詮釋及其“四書(shū)”體系的建構

了解他的思想原創(chuàng )力 你才真正讀懂朱熹（圖）

朱熹的“ 四書(shū)”學(xué)

從師友關(guān)系看曾國藩理學(xué)信仰的形成

為什么朱熹被看做理學(xué)的集大成者？

清漢兩朝學(xué)術(shù)中的兩階段間為何逆向對應

周建剛:《周敦頤與北宋理學(xué)之形成》

宋明理學(xué)之禍：脫離人民和實(shí)踐，為獨裁專(zhuān)制披上合法外衣

推介||丁為祥·儒佛因緣：宋明理學(xué)中的批判精神與排拒意識

梁濤丨“新四書(shū)”與“新道統”

五經(jīng)七典——儒家核心經(jīng)典系統之重構（郭沂）

宋代的理學(xué)學(xué)派與地域學(xué)統宋代的理學(xué)學(xué)派與地域學(xué)統

李會(huì )富：《伊洛淵源錄》中的道統觀(guān)探析

陳暢：以禮化俗視野中的理學(xué)道統世界

儒學(xué)在文明建造方面的問(wèn)題

宋石男 | 懟皇帝的人

儒學(xué)法脈精集

朱虹：婺源有禮

【金華婺學(xué)】金華四先生

?【推薦】個(gè)體性與公共性之間——論《明儒學(xué)案》的形上學(xué)結構及其當代意義 | 陳暢

【覓理記】吳與弼：妙古今而貫穹壤，主宰一身而根柢萬(wàn)事（上）

8本關(guān)于王陽(yáng)明的書(shū)，走進(jìn)王陽(yáng)明的世界

李滉“修身十訓”