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“實(shí)體”與“形式”；——柏拉圖與亞里士多德靈魂觀(guān)之比較

靈魂說(shuō)：西方哲學(xué)的誕生地和秘密

困擾了柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、笛卡爾和胡塞爾的問(wèn)題是什么？

李猛柏拉圖《會(huì )飲篇》之一：愛(ài)的靈魂與肉體

晚期希臘哲學(xué)

【哲學(xué)普及】11月26日 《西洋哲學(xué)史總論》——柏拉圖（四）

“靈與肉”的法治之路

把唯物論和唯心論統一起來(lái)的歷史第一人——亞里士多德！

蘇格拉底的本體論——事物本身

本篤十六世講解何為煉獄 | 第3期：“中間狀態(tài)”是否存在？（上）

三、靈魂與肉體?

靈魂回憶

西方哲學(xué)家的生命觀(guān)

愛(ài)欲哲學(xué)的命運：從柏拉圖到德勒茲

【哲學(xué)與人生系列】 柏拉圖和亞氏的兩種幸福觀(guān)！

意志的缺席

唯心主義者：柏拉圖

由于快樂(lè )而選擇生活，還是為了生活去選擇快樂(lè )？

靈肉和諧與沖突的層次論

肉體與靈魂

一切知識都在我們心中

智慧的種類(lèi)

西方極樂(lè )世界到底什么樣子，帶你大開(kāi)眼界

晝·夜

淺析亞里士多德的德性論

形式教育與實(shí)質(zhì)教育

二、亞里士多德：記憶是靈魂的一部分