來(lái)源丨物道
很喜歡程顥的一句詩(shī)： “萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同”。
世間萬(wàn)物，哪怕是籬邊的小草，月光下的蟲(chóng)鳴，臨水花枝的倒影，在靜的人眼中，都是妙不可言的境界。
然而，人間是喧鬧的，我們又不能逃到深山空谷中去，唯一的辦法，就是鬧中取靜。
因為古人說(shuō)： “心靜則神悅，神悅則福生?！?/strong>
靜，是一種修行，一種心境，更是一種福氣。心有多靜，福有多深。
【心靜，從容面對生活】
在古人眼中，“靜”可通過(guò)修行而得，稱(chēng)為“習靜”。靜坐、入定，進(jìn)入物我兩忘的境界，靜從中來(lái)，身心俱安。
蘇東坡就曾寫(xiě)道： “無(wú)事此靜坐，一日似兩日”。
從百忙中偷出一點(diǎn)閑，悠然靜坐，往事不約而來(lái)，又如云煙飄渺散去。靜中日子過(guò)得很慢，一日悠長(cháng)似兩日。
“人心多從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐，云興則悠然共逝，雨滴則泠然俱清，鳥(niǎo)啼則欣然而會(huì )，花落則瀟然自得。何地無(wú)真境，何物無(wú)生機？”
人生于世，總有紛紛擾擾。既然無(wú)法從喧鬧的塵世中跳脫出來(lái)，不如學(xué)會(huì )靜坐，從熱鬧回歸生命的本真，讓內心找到真正的強大。
唯有心靜，才能從容面對生命中的各種境遇。心從容了，人也美了，福氣自然隨之而來(lái)。
【心靜，感受生活之趣】
陶淵明說(shuō)： “結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”。
在喧嚷的塵世中結廬，在熱鬧里尋覓趣味，那么市廛的談笑聲，孩童的嬉鬧聲，風(fēng)中的蟬聲，聲聲入耳，自得其趣，整個(gè)人頓時(shí)靜謐下來(lái)。
陸游就曾宿于繁華鬧市的小樓中，雨滴滴答答下了一夜，清早小巷深處傳來(lái)陣陣賣(mài)花聲。
雨聲、賣(mài)花聲落在心頭，陸游漸漸靜下來(lái)，提筆寫(xiě)下 “小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花” 的麗句。
正如梁實(shí)秋說(shuō)：“只要內心清靜，即便在市廛里，陋室里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂'心遠地自偏’是也?！?/p>
所以， “真正的靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內心修籬種菊?！?/strong>
人生數十載，終究是活一個(gè)心態(tài)。心靜之人，能體會(huì )到生活之趣，人心歡喜，身輕體健，自然福氣滿(mǎn)滿(mǎn)。
【心靜，方得人生真諦】
非常贊同朱光潛在《談靜》中所言：
“所謂 靜 ，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。心界愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂，或者還可以退一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺(jué)得物界喧嘈?！?/strong>
心空則靈，不空則不靈。如何空？心無(wú)雜念，不著(zhù)纖塵。雜念皆因煩惱起，在“已失去”和“未得到”中糾纏不清。
放下，心凈人自靜。
“過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預思量。只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香?！?/strong>
過(guò)去的不要再想，未來(lái)的不必操心，“已失去”和“未得到”的統統放下，心界空靈了，靜氣自然生長(cháng)，就在那梅熟時(shí)梔子香中，在那清風(fēng)徐來(lái)處。
心靜的人，懂得什么才是自己最重要的事。因此，不為自己無(wú)能為力之事煩惱，不糾過(guò)往，不畏將來(lái)，拿得起，放得下，看得開(kāi)。
心靜，是一種境界，“上善若水”，不以物喜，不以己悲，福寧常在。
滾滾紅塵，名利誘人，學(xué)會(huì )鬧中取靜，才是安身立命的功夫。
“道理須從妙處尋，靜中觀(guān)物了吾心。一時(shí)俯仰成朝暮，萬(wàn)變紛紜幾古今?！?/p>
靜里乾坤大，閑中日月長(cháng)。
往后余生，心有多靜，福有多深，唯愿你心靜如水，從容自在。
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