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中國易經(jīng)文化館館長(cháng)馮志亮教授解析孔子“富民”與“教民”之間的關(guān)系

徐向陽(yáng)：《論語(yǔ)》作為儒經(jīng)樂(lè )教論的格義考察

思想者｜張自慧：孔子將人生分為六個(gè)階段，為何一以貫之的是這個(gè)字？

周孔之道倡揚怎樣的“成人”之禮 張自慧

公元兩千年前，孔子的音樂(lè )之道！

禮記/國學(xué)經(jīng)典

語(yǔ)音版《孝經(jīng)》賞析（13）廣要道章第十二

淺論儒家之禮

文化是以文教化

多元時(shí)代需要更強大的民族精神——中國禮樂(lè )文化傳統的現實(shí)意義[

禮樂(lè )——天地之和（一）: 初識“禮樂(lè )”

蘇亦工：辨正地認識“法治”的地位和作用（上）

中華禮樂(lè ) 亙古文明（二）

不是宗教的儒學(xué)，如何承負信仰？（下）

【禮樂(lè )教化】壯哉我泱泱中華禮儀之邦

干春松 | 教化與感動(dòng)：儒家與中國美學(xué)傳統

第五章 禮樂(lè )人生：成就你的君子風(fēng)范

中國古代“文化”概念的“軟實(shí)力”內涵

“民之父母”再認識

孔子何以傳五行思想于子游

亦師亦吏:漢代社會(huì )治理的循吏作用

修福修慧最好的辦法

劉冬穎：《先秦詩(shī)樂(lè )之教與“君子”人格》

孔子為人類(lèi)做出“十大貢獻”

《<論語(yǔ)>選讀》基本思想、觀(guān)點(diǎn)梳理

儒家文化與禮儀教育

禮樂(lè )文明

孔子的政治思想

《論語(yǔ)》禮樂(lè )思想新探

王陽(yáng)明的教化思想與鄉風(fēng)文明建設