新版世界地圖主編郝曉光談以緯線(xiàn)分割法重繪世界地圖

2009年10月中國第26次南極科考的路線(xiàn)在亞太版世界地圖（上）上呈現“8”字形，但到了南半球版世界地圖（下）上就成了漂亮的環(huán)線(xiàn)。

　　地圖學(xué)如何實(shí)現與哲學(xué)的跨界？日前，中科院測量與地球物理研究所研究員、新編世界地圖的主編郝曉光做客華東師范大學(xué)哲學(xué)系，從全球通用至少400年以上的以經(jīng)線(xiàn)分割的兩版世界地圖（“亞太版”和“美洲版”）講到他以緯線(xiàn)分割的新版世界地圖（“南半球版”和“北半球版”）。而他重繪世界地圖的源頭與“動(dòng)力”，竟是唯物辯證法三大基本原則中的“對立統一”。

雙經(jīng)雙緯與對立統一

　　郝曉光介紹說(shuō)，首版中文世界地圖是意大利傳教士利瑪竇于明朝萬(wàn)歷十二年（1584年）在廣東肇慶繪制，那時(shí)的世界地圖就是按“經(jīng)向投影”。從那之后，全球通用的世界地圖格局要么以180度經(jīng)線(xiàn)，要么以西經(jīng)30度為分割線(xiàn)。

　　“400年來(lái)，少有人想到，傳統經(jīng)向世界地圖只適用于描述東、西半球與世界的地理關(guān)系，不適用于描述南、北半球與世界的地理關(guān)系?！焙聲怨馀e例，南極洲本像“孔雀”，面積為澳大利亞的1.8倍，但在經(jīng)向世界地圖上卻成了“長(cháng)城”，是澳大利亞的3.8倍?！耙氡磉_南北半球的地理關(guān)系，就得有緯向世界地圖?！?/p>

　　于是，郝曉光新編的世界地圖就有四版，分別是東、南、西、北半球版，投影方法為“雙經(jīng)雙緯”。所謂“雙經(jīng)”，就是東半球版和西半球版地圖按“經(jīng)向投影”；“雙緯”則是南半球版和北半球版地圖按“緯向投影”。在緯向地圖中，分割緯線(xiàn)同經(jīng)向地圖中的分割經(jīng)線(xiàn)一樣，盡量不切割到陸地，同時(shí)是15的倍數?！吨袊鴩业乩怼分骶巻沃N曾評價(jià)這樣的地圖繪制打破了人們過(guò)去只有一個(gè)角度看世界的慣性思維模式，這“不只是地圖的革命，更是認識的革命，思維的革命”。

　　說(shuō)白了，地球就是被“橫著(zhù)切”了。郝曉光告訴早報記者，地圖學(xué)中的經(jīng)向和緯向，就像數學(xué)中的Y軸和X軸，都是“正交”的?！拔覀冎乩L的世界地圖，采用了兩種相互垂直的視角來(lái)觀(guān)察和描述世界。在繪制的具體過(guò)程中，哲學(xué)的作用是‘經(jīng)’與‘緯’的對立統一?！彼唧w解釋說(shuō)，“說(shuō)它對立，是因為‘經(jīng)向’和‘緯向’相互‘垂直’，是兩個(gè)‘對立’的視角；說(shuō)它統一，是因為只有‘經(jīng)向’或只有‘緯向’都是不全面的。當‘雙經(jīng)雙緯’在一起，世界地圖才是完整的，看地圖的人才能有完整的‘世界觀(guān)’?！?/p>

　　而這四版世界地圖對于讀者觀(guān)察世界也各有作用。郝曉光介紹，西半球版（美洲版）適用于時(shí)區研究，東半球版（亞太版）適用于航海，南半球版適用于南極科考，北半球版適用于航空。

地圖和哲學(xué)有關(guān)？

　　郝曉光相信，有什么樣的世界地圖，就有什么樣的“世界觀(guān)”。

　　在華東師范大學(xué)哲學(xué)系博士代利剛看來(lái)，從經(jīng)向地圖想到緯向地圖，這轉變看似平凡，體現的卻是一種哲學(xué)思維方式?！暗貓D是一種看待世界的方式，看待世界的方式就是人的存在方式?！?/p>

　　武漢大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授、ICA理論地圖學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主席杜清運則表示“地圖和哲學(xué)的關(guān)系毋庸置疑”。他認為，地圖作為一種符號系統，既是客觀(guān)世界的反映，又包含制圖人對世界的認識，“最早人們對世界的好奇心，也源于哲學(xué)?！?/p>

　　“一張地圖中可以包含很多哲學(xué)理念，比如對立統一、整體與部分、發(fā)展觀(guān)等?！?中國測繪科學(xué)研究院期刊中心主任、研究員，《測繪科學(xué)》執行主編牛汝辰告訴早報記者，重繪世界地圖最大的哲學(xué)意義在于換一種角度去看世界。不過(guò)，人們似乎依舊很難將哲學(xué)和實(shí)用技術(shù)性極強的地圖聯(lián)系起來(lái)。

　　這在牛汝辰看來(lái)，緣于中國教育長(cháng)期強調的“文理分家”。理工科在很多人的理解中就是“純技術(shù)”的專(zhuān)業(yè)，這樣的看法在教授和學(xué)生中都不罕見(jiàn)，“有的理工學(xué)生連寫(xiě)篇文章都很痛苦。但真正的大家是文理兼顧的?！迸Ｈ瓿秸f(shuō)，中國地圖有五千年多年的歷史沉淀，比如地圖使用習慣、審美品味位皆是中國傳統文化的一部分?！暗F在研究地圖文化的只有零星幾篇，地圖文化尚未有系統的闡述?！?/p>

　　“我們現在有物理哲學(xué)、數學(xué)哲學(xué)，但沒(méi)有地圖哲學(xué)?！迸Ｈ瓿较Ｍ?，等學(xué)科成熟，能有一套理論化和系統化的世界觀(guān)和方法論去指導地圖學(xué)的發(fā)展。

錄入編輯：王卉