陰陽(yáng)是我國古代用以解釋宇宙間一切事物的一種哲學(xué)思想，其中含有儒家的辯證觀(guān)點(diǎn).是太極拳的基礎理論之一。
王宗岳在《太極拳論》中說(shuō):“太極者，無(wú)極而生.陰陽(yáng)之母也?！币鉃樵谝粋€(gè)統一體(太極)中，包含著(zhù)兩個(gè)互為其根的對立而(陰陽(yáng))，它們互為依存，互為轉化，此消彼長(cháng)。彼消此長(cháng)，如兩魚(yú)游于水中，互為粘依，互為走化，不頂不杭，不丟不偏。在具體實(shí)踐中，太極拳家以柔、吸、引、化、收、蓄、人、來(lái)、退、屈、虛。合為陰;以剛;呼、擊、打、放、發(fā)、出、往、進(jìn)、伸、實(shí)、開(kāi)為陽(yáng)。
李亦金在《五字訣》中說(shuō)，一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)，所以“分清虛實(shí)”也是練好太極拳的一個(gè)重要原則。怎樣分清虛實(shí)?
1.從意念上說(shuō)，如意念集中子右手，則右手為實(shí).左手為虛;意念集中于左手，則左手為實(shí)，右手為虛。
2.從動(dòng)作上說(shuō)，在行拳過(guò)程中，主要運動(dòng)或發(fā)力部位為實(shí).要適度用力;次要或從屬運動(dòng)部位為虛.用力要輕。如身體重心所在腿為實(shí)，承受身體重量百分之六七十;另一條腿相應為虛.承擔身體重量百分之三四十。
3.從實(shí)用上說(shuō)，剛發(fā)為實(shí)，柔化為虛。在“分清莊實(shí)”中，賈注意做到，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)轉換，變化靈括。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
