七 藏府滎俞合皆以井為始~hS
六十三難曰：十變言五藏六府滎合，皆以井為始者，何也？然井者東方春也。**(
萬(wàn)物之始生，諸 行喘息 飛蠕動(dòng)當生之物，莫不以春生。故歲數始於春，Y
日數始於甲。故以井為始也。 去知切蠕音軟。uuD
滑氏曰：十二經(jīng)所出之穴，皆謂之井，而以為滎俞之始者，以井主東方木，木者春也。XHw~
萬(wàn)物發(fā)生之始，諸 者行，喘者息，息謂噓吸氣也。公孫弘傳，作 行喙息，aN*KLW
義尤明白， 者飛，蠕者動(dòng)，皆蟲(chóng)豸之屬，凡當生之物，皆以春而生。d4V
是以歲之數則始於春，日之數則始於甲，人之滎合則始於井也。馮氏曰：井，f4
谷井之井，泉源之所出也。四明陳氏曰：經(jīng)穴之氣所生則自井始，而留滎注俞，Q2DH*5
過(guò)經(jīng)入合。故以萬(wàn)物及歲月日數之始為譬也。:
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 \Iy5~
3=標題= 八 藏府井滎為五六U-
六十二難曰：藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然府者陽(yáng)也。三焦行於諸陽(yáng)，u
故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦共一氣也。yS
滑氏曰：藏之井滎有五，謂井滎俞經(jīng)合也。府之井滎有六，以三焦行於諸陽(yáng)，znK
故又置一俞而名曰原，所以府有六者，與三焦共一氣也。虞氏曰：此篇疑有缺誤，O;Z"p
當與六十六難叁考。o;1hS8
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ,|,1
3=標題= 九 陰陽(yáng)井滎木金相生不同C!]
六十四難曰：十變又言陰井木，陽(yáng)井金，陰滎火，陽(yáng)滎水，陰俞土，陽(yáng)俞木，陰經(jīng)金，$|F
陽(yáng)經(jīng)火，陰合水，陽(yáng)合土。Iooi(
經(jīng)金，陽(yáng)經(jīng)火，陰合水，陽(yáng)合土。9b#
滑氏曰：十二經(jīng)起於井穴，陰井為木。故陰井木生陰滎火，陰滎火生陰俞土，:.;:
陰俞土生陰經(jīng)金，陰經(jīng)金生陰合水，陽(yáng)井為金。故陽(yáng)井金生陽(yáng)滎水，陽(yáng)滎水生陽(yáng)俞木，]|H%
陽(yáng)俞木生陽(yáng)經(jīng)火，陽(yáng)經(jīng)火生陽(yáng)合土。#0(mOH
陰陽(yáng)皆不同，其意何也。然是剛柔之事也。陰井乙木，陽(yáng)井庚金，陽(yáng)井庚金者，@/E@
乙之剛也。陰井乙木者，庚之柔也。乙為木。故言陰井木也。庚為金。故言陽(yáng)井金也。F 4+R4
馀皆仿此。l
滑氏曰：剛柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。蓋諸藏府穴，皆始於井，m
而陰脈之井始於乙木，陽(yáng)脈之井始於庚金。故自乙庚而言剛柔之配。hhh
而其馀五行之配，皆仿此也。丁氏曰：剛柔者，謂陰井木，陽(yáng)井金，庚金為剛，TMKzW
乙木為柔，陰滎火，陽(yáng)滎水，壬水為剛，丁火為柔，陰俞土，陽(yáng)俞木，甲木為剛，+wlT
己土為柔，陰經(jīng)金，陽(yáng)經(jīng)火，丙火為剛，辛金為柔，陰合水，陽(yáng)合土，戊土為剛，xX"s&
癸水為柔。蓋五行之道，相生者母子之義，相克相制者夫婦之類(lèi)。故夫道皆剛，iv
婦道皆柔，自然之理也。易曰：分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，其是之謂歟。}
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 It)|
3=標題= 十 出井入合Y3Erd
六十五難曰：經(jīng)言所出為井，所入為合，其法奈何？然所出為井，井者東方春也。fx9c1
萬(wàn)物之始生。故言所出為井也。所入為合，合者北方冬也。陽(yáng)氣入藏，}7g
故言所入為合也。19
滑氏曰：此以經(jīng)穴之流注始終言也。[l'
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 [F
3=標題= 十一 欲刺井當刺滎"
七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也。刺之奈何？然諸井者木也。h
滎者火也?；鹫吣局?，當刺井者，以滎瀉之。故經(jīng)言，補者不可以為瀉，$&
瀉者不可以為補，此之謂也。u.zgn
滑氏曰：諸經(jīng)之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉也。hN*y
故設當刺井者，只瀉其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。詳越人此說(shuō)，zHI.
專(zhuān)為瀉井者言也。若當補井，則必補其合。故引經(jīng)言，補者不可以為瀉，h;Y{@5
瀉者不可以為補，各有攸當也。補瀉反則病益篤，而有實(shí)實(shí)虛虛之患，可不謹哉。*FAt$(
（武按，滑氏謂經(jīng)意為瀉井而補，補井補合之言，端自瀉南方補北方意也。）S51:
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 L8MS
3=標題= 十二 經(jīng)脈流注O
二十三難曰：經(jīng)脈十二，絡(luò )脈十五，何始何窮也？然經(jīng)脈者，行血氣，通陰陽(yáng)，?}&f5r
以滎於身者也。其始從中焦注手太陰陽(yáng)明，陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰，太陰注手少陰太陽(yáng)，0vM
太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰，少陰注手心主少陽(yáng)，少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰，厥陰復還注手太陰，I0;A
別絡(luò )十五，皆因其原，如環(huán)無(wú)端，轉相灌溉，朝於寸口人迎，以處百病，而決死生也。Pb1
滑氏曰：因者隨也。原者始也。朝猶朝會(huì )之朝，以用也。因上文經(jīng)脈之尺度，:t=:
而推言經(jīng)絡(luò )之行度也。直行者謂之經(jīng)，旁出者謂之絡(luò )，十二經(jīng)有十二絡(luò )，(W
兼陽(yáng)絡(luò )陰絡(luò )脾之大絡(luò )，為十五絡(luò )也。謝氏曰：始從中焦者。蓋謂飲食入口藏于胃，MiIhMl
其精微之化，注手太陰陽(yáng)明，以次相傳，至足厥陰，厥陰復還注手太陰也。絡(luò )脈十五，V#
皆隨十二經(jīng)脈之所始，轉相灌溉，如環(huán)之無(wú)端，朝寸口人迎，以之處百病，5aln
而決死生也。寸口人迎，古法以俠喉兩傍動(dòng)脈為人迎。`K|
至晉王叔和直以左手關(guān)前一分為人迎，右手關(guān)前一分為氣口，後世宗之，=t1=o-
愚謂昔人所以取人迎氣口者。蓋人迎為足陽(yáng)明胃經(jīng)，受谷氣而養五藏者也。F}*
氣口為手太陰肺經(jīng)，朝百脈而平權衡者也?！鸫耸码y知云：寅手太陰肺，始於中焦，riN
終於大指內廉出其端；卯手陽(yáng)明大腸，始於手大指次指之端，終於上俠鼻孔；K%%^UZ
辰足陽(yáng)明胃，始於鼻交 中，終於入大指間出其端；已足太陰脾，始於足大指之端，{Ojb
終於注心中；午手少陰心，始於心中，終於小指之內出其端；未手太陽(yáng)小腸，KO;
始於小指之端，終於抵鼻至目?jì)缺{，斜絡(luò )於顴。申足太陽(yáng)膀胱，始於目?jì)缺{，H+Ra{[
終於小指內側出其端；酉足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中；戌手厥陰心包，SJw
始於胸中，終於循小指次指出其端；亥手少陽(yáng)三焦，始於小指次指之端，終於目銳眥；U/(C
子足少陽(yáng)膽，始於目銳眥，終於小指次指內出其端，其支者，上入大指歧骨內出其端，r2=sA5
貫爪甲出三毛；丑足厥陰肝，始於大指聚毛之上，終於注肺中。0_/R
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 &^@AJJ
3=標題= 十三 奇經(jīng)八脈z=
二十七難曰：脈有奇經(jīng)八脈者，不拘於十二經(jīng)，何也？然有陽(yáng)維，有陰維，有陽(yáng) ，k`&vBO
有陰 ，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經(jīng)。故曰奇經(jīng)八脈也。PW4Q5
滑氏曰：脈有奇常，十二經(jīng)者常脈也。奇經(jīng)八脈，則不拘於十二經(jīng)。故曰奇經(jīng)，R
奇對正而言，猶兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之義。y
謂此八脈不系於正經(jīng)陰陽(yáng)，無(wú)表里配合，別道奇行。故曰奇經(jīng)也。此八脈者。0q
督脈督於後，任脈任於前，沖脈為諸陽(yáng)之海，陰陽(yáng)維則維絡(luò )於身，帶脈束之如帶，O:X|>z
陽(yáng) 得之太陽(yáng)之別，陰 本諸少陰之別云：7J
經(jīng)有十二，絡(luò )有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經(jīng)也？然圣人圖設溝渠，
通利水道，以備不然，天雨降下，溝渠溢滿(mǎn)，當此之時(shí)，剏沛妄作，圣人不能復圖也。9`LD8
此絡(luò )脈滿(mǎn)溢，諸經(jīng)不能拘也。rW<NYZ
滑氏曰：經(jīng)絡(luò )之行，有常度矣。奇經(jīng)八脈則不能相從也。故以圣人圖設溝渠為譬，9`#z=
以見(jiàn)絡(luò )脈滿(mǎn)溢，諸經(jīng)不能復拘，而為此奇經(jīng)也。然則奇經(jīng)蓋絡(luò )脈之滿(mǎn)溢而為之者歟，u
或曰此絡(luò )脈三字，越人正指奇經(jīng)而言也。既不拘於經(jīng)，直謂之絡(luò )脈亦可也。此篇兩節，gt,
舉八脈之名，及所以為奇經(jīng)之義。C:&
二十八難曰：其奇經(jīng)八脈者，既不拘於十二經(jīng)，皆何起何繼也？然督脈者。] ea>
起於下極之俞，并於脊里，上至風(fēng)府，入屬於腦，任脈者，起於中極之下，以上毛際，j$Ys
循腹 ，上關(guān)元，至喉咽，沖脈起於氣沖，并足陽(yáng)明之經(jīng)，夾臍上行，至胸中而散也。5t~~l6
帶脈者，起於季侸，回身一周，陽(yáng) 脈者，起於跟中，循外踝上行，入風(fēng)池，?
陰 脈者，亦起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫沖脈，陽(yáng)維陰維者，維絡(luò )於身，=X
溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)也。故陽(yáng)維起於諸陽(yáng)會(huì )也。陰維起於諸陰交也。Y
比於圣人圖設溝渠，溝渠滿(mǎn)溢，流於深湖。故圣人不能拘通也。而人脈隆盛，VK
入於八脈，而不環(huán)周。故十二經(jīng)亦不能拘之，其受邪氣畜則腫熱砭射之也。3n\/D
滑氏曰：繼，脈經(jīng)作系?！鸲街疄檠远家?。為陽(yáng)脈之海，所以都綱乎陽(yáng)脈也。uu:]g+
其脈起下極之俞，由會(huì )陰歷長(cháng)強，循脊中行至大椎穴，與手足三陽(yáng)之脈交會(huì )，jI*K
上至 門(mén)與陽(yáng)維會(huì )，至百會(huì )與太陽(yáng)交會(huì )，下至鼻柱人中與陽(yáng)明交會(huì )。.#|z9;
任脈起於中極之下曲骨穴，任者妊也。為人生養之本，沖脈起於氣沖穴，至胸中而散，UcR+&
為陰脈之海，內經(jīng)作并足少陰之經(jīng)，按沖脈行於幽門(mén)通谷而上，皆少陰也。當從內經(jīng)，kxjkMU
此督任沖三脈，皆起於會(huì )陰。蓋一源而分三歧也。帶脈起於季侸下一寸八分，'k-
回身一周，猶束帶然，陽(yáng) 脈起於足跟中申脈穴，循外踝而行。%
陰 脈則起於跟中照海穴，循內踝而行， 也。以二脈皆起於足。.C3
故取 超越之義，陽(yáng)維陰維，維絡(luò )於身，為陰陽(yáng)之綱維也。陽(yáng)維所發(fā)，別於金門(mén)，,Y wK
以陽(yáng)交為俕，與手足太陽(yáng)及 脈會(huì )於 俞，與手足少陽(yáng)會(huì )於天 ，及會(huì )肩井，{i@_
與足少陽(yáng)會(huì )於陽(yáng)白，上本神臨泣正營(yíng)腦空，下至風(fēng)池，與督會(huì )於風(fēng)府係門(mén)，K
此陽(yáng)維之起於諸陽(yáng)會(huì )也。陰維之俕曰筑賓，與足太陰會(huì )於腹哀大橫。W>]y3U
又與足太陰厥陰會(huì )於府舍期門(mén)，又與任脈會(huì )於天突廉泉，此陰維起於諸陰之交也。s^a;Ej
溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也十二字，當在十二經(jīng)亦不能拘之之下，則於此無(wú)所間，?H7\
而於彼得相從矣。其受邪氣畜云云十二字，謝氏則以為於本文上下當有缺文，f|_G$'
然脈經(jīng)無(wú)此，疑衍文也?；蛟飘斣谌唠y關(guān)格不得盡其命而死矣之下，cB
因邪在六府而言也。l(x)lb
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 K+"B
3=標題= 十四 十五絡(luò )脈p@Ka
二十六難曰：經(jīng)有十二，絡(luò )有十五，馀三絡(luò )者，是何等絡(luò )也。然有陽(yáng)絡(luò )，有陰絡(luò )，v[ir
有脾之大絡(luò )，陽(yáng)絡(luò )者，陽(yáng) 之絡(luò )也。陰絡(luò )者，陰 之絡(luò )也。故絡(luò )有十五焉?；显唬?{E
直行者謂之經(jīng)，傍行者謂之絡(luò )，經(jīng)猶江漢之正流，絡(luò )則沱潛之支派，每經(jīng)皆有絡(luò )，O
十二經(jīng)有十二絡(luò )，如手太陰屬肺絡(luò )大腸，手陽(yáng)明屬大腸絡(luò )肺之類(lèi)。今云絡(luò )有十五者，F%4
以其有陽(yáng) 之絡(luò )，陰 之絡(luò )，及脾之大絡(luò )也。陽(yáng) 陰 ，見(jiàn)二十八難，謂之絡(luò )者，Ka
蓋奇經(jīng)既不拘於十二經(jīng)，直謂之絡(luò )亦可也。脾之大絡(luò )，名曰大包，出淵液三寸，BF:
布胸侸，其動(dòng)應衣，脈宗氣也。四明陳氏曰：陽(yáng) 之絡(luò )統諸陽(yáng)絡(luò )。2k6P=<
陰 之絡(luò )能統諸陰絡(luò )，脾之大絡(luò )，又總統陰陽(yáng)諸絡(luò )，由脾之能溉養五藏也。Z1&^I)
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 $bpWd
3=標題= 十五 奇經(jīng)病J
二十九難曰：奇經(jīng)之為病何如？然陽(yáng)維維於陽(yáng)，陰維維於陰，陰陽(yáng)不能自相維，n/Gu
則悵然失志，溶溶不能自收持，陽(yáng)維為病，苦寒熱，陰維為病，苦心痛，陰 為病，R
陽(yáng)緩而陰急，陽(yáng) 為病，陰緩而陽(yáng)急，沖之為病，逆氣而里急，督之為病，脊強而厥，fi/=';
任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚，帶之為病，腹滿(mǎn)，腰溶溶若坐水中，2L
此奇經(jīng)八脈之為病也。'
滑氏曰：此言奇經(jīng)之病也。陰不能維於陰，則悵然失志，陽(yáng)不能維於陽(yáng)，XZ}/Ss
則溶溶不能自收持，陽(yáng)維行諸陽(yáng)而主衛，衛為氣，氣居表。故苦寒熱，2l
陰維行諸陰而主榮，榮為血，血屬心。故苦心痛，兩 脈病，在陽(yáng)則陽(yáng)結急，,
在陰則陰結急，受病者急，不病者自和緩也。沖脈從關(guān)元至咽喉。故逆氣里急，a"C%
督脈行背。故脊強而厥，任脈起胞門(mén)行腹。故病苦內結，男為七疝，女為瘕聚也。I
帶脈回身一周。故病狀如是，溶溶，無(wú)力貌，此各以其經(jīng)脈所過(guò)而言之，*(Y
自二十七難至此，義實(shí)相因，最宜通玩。"YN
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 cGj|_
3=標題= 十六 十二經(jīng)以原為俞三焦以俞為原ChaTg
六十六難曰：經(jīng)言肺之原出於太淵，心之原出於大陵，肝之原出於太沖，pi
脾之原出於太白，腎之原出於太溪，少陰之原出於兌骨，神門(mén)穴也膽之原出於丘墟，s{
胃之原出於沖陽(yáng)，三焦之原出於陽(yáng)池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，eu50gg
小腸之原出於腕骨。D
滑氏曰：肺之原太淵至腎之原太溪，見(jiàn)靈樞第一篇，其第二篇曰：肺之俞太淵，@n
心之俞大陵，肝之俞太沖，脾之俞太白，腎之俞太溪，膀胱之俞束骨，過(guò)於京骨為原，ce
膽之俞臨泣，過(guò)於丘墟為原，胃之俞陷谷，過(guò)於沖陽(yáng)為原，三焦之俞中渚，q
過(guò)於陽(yáng)池為原，小腸之俞後溪，過(guò)於腕骨為原，大腸之俞三間，過(guò)於合谷為原，?e
蓋五藏陰經(jīng)，止以俞為原，六府陽(yáng)經(jīng)，既有俞，仍別有原?；蛟唬?
靈樞以大陵為心之原，難經(jīng)亦然，而又別以?xún)豆菫樯訇幹?，諸家 灸書(shū)，.L[ww
并以大陵為手厥陰心主之俞，以神門(mén)在掌後兌骨之端者，為心經(jīng)所注之俞，p\q
似此不同者何也。按靈樞七十一篇曰：少陰無(wú)輸，心不病乎。歧伯曰："f6
其外經(jīng)病而藏不病。故獨取其經(jīng)於掌後兌骨之端也。其馀脈出入屈折，其行之疾徐，@iT
皆如手少陰心主之脈行也。又第二篇曰：心出於中沖，溜於勞宮，注於大陵，$
行於間使，入於曲澤，手少陰也。（按中沖以下，并手心主經(jīng)俞，靈樞直指為手少陰，g?B
而手少陰經(jīng)俞，不別載也。）又素問(wèn)繆刺篇曰：刺手心主少陰兌骨之端各一 ，立已。2
又氣穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包經(jīng)井俞之穴，而亦無(wú)心經(jīng)井俞穴，&QQ
又七十九難曰：假令心病，瀉手心主俞，補手心主井，詳此前後各經(jīng)文義，+o
則知手少陰與心主同治也。O^n]y
十二經(jīng)皆以俞為原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。#j
三焦所行之俞為原者，何也？然臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也。十二經(jīng)之根本也。i
故名曰原，三焦者，原氣之別使，主通行三氣，經(jīng)歷於五藏六府，原者三焦之尊號也。A+{Aq
故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8
滑氏曰：十二經(jīng)皆以俞為原者，以十二經(jīng)之俞皆系於三焦所行氣所留止之處也。f
三焦所行之俞為原者，以臍下腎間動(dòng)氣，乃人之生命，十二經(jīng)之根本。H!k
三焦則為原氣之別使，主通行上中下之三氣，經(jīng)歷於五藏六府也。通行三氣。,g
即紀氏所謂下焦稟真元之氣，即原氣也。上達至於中焦，中焦受水谷精悍之氣，ED[7h
化為榮衛，榮衛之氣與真元之氣通行達於上焦也。所以原為三焦之尊號，l,
而所止輒為原，猶警蹕所至，稱(chēng)行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN
撥萃云：本經(jīng)原穴無(wú)經(jīng)絡(luò )逆從，子母補瀉，凡刺原穴，診見(jiàn)動(dòng)作來(lái)應而內 ，8s0P
吸則得氣，無(wú)令出 ，停而久留，氣盡乃出，此撥原之法。王海藏曰：f
假令 肝經(jīng)病了，於本經(jīng)原穴亦 一 ，如補肝經(jīng)來(lái)，亦於本經(jīng)原穴補一 ，ytC?
如瀉肝經(jīng)來(lái)，亦於本經(jīng)原穴瀉一 ，如馀經(jīng)有補瀉畢，仿此例，亦補瀉各經(jīng)原穴。xV1K
凡此十二原，非瀉子補母之法，虛實(shí)通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.
六十七難曰：五藏募皆在陰而俞在陽(yáng)，何謂也？然陰病行陽(yáng)，陽(yáng)病行陰。故令募在陰，~
俞在陽(yáng)。T
滑氏曰：募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽(yáng)，則為之俞，oJg\
募猶募結之募，言經(jīng)氣之聚於此也。俞史記扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，~Bg7
言經(jīng)氣由此而輸於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部云門(mén)下一寸，=EB!>
乳上三肋間動(dòng)脈陷中，心之募巨闕一穴，在鳩尾下一寸，脾之募章門(mén)二穴，"K
在季侸下直臍，肝之募期門(mén)二穴，在不容兩旁各一寸五分，腎之募京門(mén)二穴，r
在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太陽(yáng)之經(jīng)，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS
肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，腎俞在十四椎下，皆俠脊兩旁各一寸五分，Rl(
陰病行陽(yáng)，陽(yáng)病行陰者，陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò )，氣相交貫，藏府腹背，氣相通應。vO\#F{
所以陰病有時(shí)而行陽(yáng)，陽(yáng)病有時(shí)而行陰也。 法曰：從陽(yáng)引陰，從陰引陽(yáng)。\wmlH
（按經(jīng)言行陽(yáng)行陰，是必然者，而滑注則言有時(shí)，似或然也。似非經(jīng)旨也。）Y]"3
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ~|.+f
3=標題= 十七 八會(huì )刺穴=`KkCc
四十五難曰：經(jīng)言八會(huì )者，何謂也？然府會(huì )太倉，藏會(huì )季侸，筋會(huì )陽(yáng)陵泉，髓會(huì )絕骨，9sw
血會(huì )鬲俞，骨會(huì )大杼，脈會(huì )太淵，氣會(huì )三焦外一筋直兩乳內也。熱病在內者，g
取其會(huì )之氣穴也。p
滑氏曰：太倉一名中 ，在臍上四寸，六府取稟於胃。故為府會(huì )，季侸章門(mén)穴也。r2#3b
在大橫外直臍季肋端，為脾之募，五藏取稟於脾。故為藏會(huì )。j#|W
足少陽(yáng)之筋結於膝外廉，陽(yáng)陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又膽與肝為配，Jc
肝者筋之合。故為筋會(huì )。絕骨一名陽(yáng)輔，在足外踝上四寸，輔骨前絕骨端如前三分，@J~
諸髓皆屬於骨。故為髓會(huì )。鬲俞在背第七椎下，去脊兩旁各一寸半，|^
足太陽(yáng)脈氣所發(fā)也。太陽(yáng)多血，又血乃水之象。故為血會(huì )。大杼在項後第一椎下，7b!t
去脊兩旁各一寸，太淵在掌後陷中動(dòng)脈，即所謂寸口者，脈之大會(huì )也。Xl8&D
氣會(huì )三焦外一筋直兩乳內，即 中，為氣海者也。在玉堂下一寸六分，熱病在內者，kCWLbG
各視其所屬而取之會(huì )也。謝氏曰：三焦當作上焦。四明陳氏曰：髓會(huì )絕骨，髓屬於腎，Hj
腎主骨，於足少陽(yáng)無(wú)所關(guān)，腦為髓海，腦有枕骨穴，則當會(huì )枕骨，絕骨誤也。pqPj{
血會(huì )鬲俞，血者心所統，肝所藏，鬲俞在七椎下兩旁，上則心俞，下則肝俞，`(TMw
故為血會(huì )，骨會(huì )大杼，骨者髓所養，髓自腦下注於大杼，大杼滲入脊心，下貫尾侱，rc(i$S
滲諸骨節。故骨節之氣，皆會(huì )於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓會(huì )絕骨也。QtnPGn
肩能任重，以骨會(huì )大杼也。.!stS
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 d1c
3=標題= 十八 上工下工治病Gd:
七十七難曰：經(jīng)言上工治未病，中工治已病，何謂也？然所謂治未病者，見(jiàn)肝之病，0
則知肝當傳之於脾。故先實(shí)其脾氣，無(wú)令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，'uV`hW
見(jiàn)肝之病，不曉相傳，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv
滑氏曰：見(jiàn)肝之病，先實(shí)其脾，使邪無(wú)所入，治未病也。是為上工，見(jiàn)肝之病，]bt#g
一心治肝，治已病也。是為中工，靈樞五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:
其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方襲者也。與其形之盛者也。'
與其病之與脈相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毀傷，因其衰也。事乃大昌，DGC_
故曰上工治未病，不治已病，此之謂也。Ah8oM
明 四明 高 武 撰 述;8
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ol
1=標題= 卷二上>]A~a
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 :x[}!
2=標題= 靈素(nfzz#
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 /E
3=標題= 一 用 方宜g,
帝曰：醫之治病也。一病而治各不同，何也？歧伯曰：地氣使然也。故東方之域，dY5*
天地之所始生也。魚(yú)鹽之地，海濱傍水，其民食魚(yú)而嗜咸，皆安其處，美其食，uh50>N
魚(yú)者使人熱中，鹽者勝血。故其民黑色理? A其病皆為癰瘍，音羊其治宜砭者，rO,]NW
故砭石者，亦從東方來(lái)?！鹉戏秸?，天地所長(cháng)養之盛處也。其地下，水土弱，@AE
霧露之所聚也。其民嗜酸而食 ，其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微 ，;
故九 亦從南方來(lái)?！鹦螛?lè )志苦，病生於內，治之以 石。)
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 E;p*
3=標題= 二 九 式n0B\6^
帝曰： 之長(cháng)短有數乎！歧伯對曰：一曰 ，取法巾 ，頭大末銳，去末寸半，&Eij
卒銳之長(cháng)一寸六分；二曰員 ，取法於絮 ，筒音同其身而卵其鋒， 如卵形，H
員其末，長(cháng)一寸六分；三曰 音低 ，取法於黍粟之銳，長(cháng)三寸半。四曰鋒 ，uN
取法於絮 ，筒其身，鋒其末，刃三隅，長(cháng)一寸六分；五曰鈹音彼 ，取法於劍鋒，oDI:%
末如劍，廣二寸半，長(cháng)四寸；六曰員利 ，取法於咁鰽 大如咁鰽且員且銳，}3Vx
微大其末，反小其身，又曰中身微大，長(cháng)一寸六分；七曰毫 ，取法於毫毛，\t
尖如蚊虻喙，長(cháng)一寸六分；八曰長(cháng) ，取法於綦 ，鋒利身薄，長(cháng)七寸；九曰大 ，1
取法於鋒 ，尖如挺，其鋒微員 形畢矣。此九 之長(cháng)短也。}x
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 VR
3=標題= 三 九 應天地人時(shí)以起用QN
岐伯曰：夫圣人之起天之數也。一而九之。故以主九野，九而九之，九九八十一，qJm
以起黃鍾數焉，以 應數也。帝曰：以 應九數奈何？歧伯曰：一者天也。|;l
天者陽(yáng)也。五藏之應天者肺，肺者五藏六府之蓋也。皮者肺之合也。人之陽(yáng)也。sdp3
故為之治 ，必大其頭而銳其末，令無(wú)得深入，而陽(yáng)氣出，二者地也。s&
人之所以應土者肉也。故為之治 ，必筒其身而員其末，令毋得傷肉分，傷則氣得竭，<RS6(
三者人也。人之所以成生者血脈也。故為之治 必大其身而員其末，令可以按末勿陷，}
以致其氣，令邪氣獨出，四者時(shí)也。時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客於經(jīng)絡(luò )之中，為瘤病也。ZGS"
故為之治 ，必筒其身而銳其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭，五者音也。Ui
音者冬夏之分，分於子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。+!/d
故為之治 必令其末如劍鋒，可以取大膿，六者律也。律者調陰陽(yáng)四時(shí)而合十二經(jīng)脈，LI{4;|
虛邪客於經(jīng)絡(luò )而為暴痹者也。故為之治 ，必令尖如咁鰽且員且銳，中身微大，|'W
以取暴氣，七者星也。星者人之七竅，邪之所客經(jīng)絡(luò )而為痛痹，舍於經(jīng)絡(luò )者也。@
故為之治 令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，{:;_
出 而養者也。八者風(fēng)也。風(fēng)者人之股肱八節也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，OtF^DL
內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。故為之治 ，必長(cháng)其身，鋒其末，1D[76
可以深取遠痹，九者野也。野者人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身，如風(fēng)水之狀，fo
而溜不能通於機關(guān)大節者也。故為之治 ，大如挺，其鋒微員，2$5&4~
以取大氣之不能過(guò)於關(guān)節者也?！鹨惶於?，三人四時(shí)，五音六律，七星八風(fēng)九野，m&*PJ
身形亦應之， 有所宜。故曰九 ：人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時(shí)，<Tl&
人聲應音，人陰陽(yáng)合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風(fēng)，$!9g
人九竅三百六十五絡(luò )應野。故一 皮，二 肉，三 脈，四 筋，五 骨，EquPqQ
六 調陰陽(yáng)，七 應精，八 除風(fēng)，九 通九竅，除三百六十五節氣，?
此之謂有所主也。_otS
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 }H
3=標題= 四 九 所宜VI3}X"
九 之宜，各有所為，長(cháng)短大小，各有所施，刺熱者用 ，刺寒者用毫 ，3
刺大者用鋒 ，刺小者用員利 ，刺癰者用鈹 ?！?出瀉陽(yáng)氣，"^?7@.
員 者揩摩分肉間，不得傷肌肉，以瀉分氣， 者主按脈勿陷，以致其氣，3
令邪氣勿陷，鋒 者以發(fā)痼疾，鈹 者以取大膿，員利 者以取暴氣，U
毫 者靜以徐往，微以久留而養，以取痛痹，長(cháng) 者可以取遠痹，fAO7Z`
大 者以瀉機關(guān)之水?！鸩≡谄つw，取以 於病所，膚白勿取，病在分肉間，CyJ
取以員利 於病所，病在脈氣，少當補之者，取之 於井滎分輸，病為大膿者，\
取以鈹 ，病痹氣暴發(fā)者，取以員利 ，病痹氣痛而不去者，取以毫 ，病在中者，`#+Kya
取以長(cháng) ，水腫不能過(guò)關(guān)節者，取以大 ?！鹨孕≈涡≌咂涔π?，以大治大者多害，GT
故其以成膿血者，其惟砭 石鈹 之所取也。{$
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 q?cU@
3=標題= 五 五刺應五藏;RCw
凡刺有五，以應五藏：一曰半刺，半刺者，淺內而疾發(fā) ，無(wú) 傷肉，如撥毛狀，;
以取皮氣，此肺之應也；二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後 之，中脈為故，%1f
以取經(jīng)絡(luò )之血者，此心之應也；三曰關(guān)刺，關(guān)刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，RikK
慎無(wú)出血，此肝之應也?；蛟粶Y刺，亦曰豈刺；四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，' Xo+
於分肉之間，以取肌痹，此脾之應也；五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，CJS
以取骨痹，此腎之應也。Ll
三 刺淺深`=ib
七十難曰：春夏刺淺，秋冬刺深者，何謂也？然春夏者，陽(yáng)氣在上，人氣亦在上，{^
故當淺取之，秋冬者，陽(yáng)氣在下，人氣亦在下。故當深取之。hk8sC
滑氏曰：春夏之時(shí)，陽(yáng)氣浮而上，人之氣亦然。故刺之當淺，欲其無(wú)太過(guò)也。8~s g
秋冬之時(shí)，陽(yáng)氣沉而下，人之氣亦然。故刺之當深，欲其無(wú)不及也。經(jīng)曰：必先歲氣，<4
無(wú)伐天和，此之謂也。四明陳氏曰：春氣在毛，夏氣在皮，秋氣在分肉，冬氣在骨髓，?lq%P
是淺深之應也。W$TP0-
七十一難曰：經(jīng)言刺榮無(wú)傷衛，刺衛無(wú)傷榮，何謂也？然 陽(yáng)者，臥 而刺之。b
刺陰者，先以左手攝按所 榮俞之處，氣散乃內 ，是謂刺榮無(wú)傷衛，刺衛無(wú)傷榮也。DY
滑氏曰：榮為陰，衛為陽(yáng)，榮行脈中，衛行脈外，各有淺深也。用 之道亦然，)* M
陽(yáng)必臥 而刺之者，以陽(yáng)氣輕浮，過(guò)之恐傷於榮也。刺陰者，先以左手按所刺之穴，z(]
良久，令氣散乃內 ，不然，則傷衛氣也。無(wú)毋通，禁止辭。ay{}"t
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 i]8G@
3=標題= 四 先後淺深s-sqV
七十難曰：春夏各致一陰，秋冬各致一陽(yáng)，何謂也？然春夏溫，必致一陰者。(cn
初下 沉之至腎肝之部，得氣引持之，陰也。秋冬寒，必致一陽(yáng)者，f|
初內 淺而浮之至心肺之部，得氣推內之陽(yáng)也。是謂春夏必致一陰，秋冬必致一陽(yáng)。`!H@B
滑氏曰：致取也。春夏氣溫，必致一陰者，春夏養陽(yáng)之義也。jm]bN
初下 即沉之至腎肝之部，俟其得氣，乃引 而提之，以至於心肺之分。i
所謂致一陰也。秋冬氣寒，必致一陽(yáng)者，秋冬養陰之義也。初內 淺而浮之，-H8"
當心肺之部，俟其得氣，推 而內之，以達於腎肝之分，所謂致一陽(yáng)也。b@gP
此篇致陰陽(yáng)之說(shuō)，越人特推其理有如是者爾，凡用 補瀉，自有所宜，AvTe=@
初不必以是相拘也。a
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 -OU
3=標題= 五 井滎俞經(jīng)合主病=!'iAA
六十八難曰：五藏六府，各有井滎俞經(jīng)合，皆何所主？然經(jīng)言所出為井，所流為滎，8v&
所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合，井主心下滿(mǎn)，滎主身熱，俞主體重節痛，f%EX[
經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五藏六府井滎俞經(jīng)合所主病也。GA*
滑氏曰：主，主治也。井，谷井之井，水源之所出也。滎絕小水也。井之源本微，c-Gt$'
故所流尚小而為滎，俞，輸也。注也。自滎而注，乃為俞也。由俞而經(jīng)過(guò)於此。{.(
乃謂之經(jīng)，由經(jīng)而入於所合，謂之合，合者會(huì )也。靈樞第一篇曰：五藏五俞，|#!
五五二十五俞，六府六俞，六六三十六俞。（此俞字，空穴之總名，凡諸空穴，6}u4
皆可以言俞。）經(jīng)脈十二，絡(luò )脈十五，凡二十七氣所行，皆井滎俞經(jīng)合之所系，X
而所主病各不同，井主心下滿(mǎn)，肝木病也。足厥陰之支，從肝別貫鬲，上注肺。%2.]{
故井主心下滿(mǎn)，滎主身熱，心火病也。俞主體重節痛，脾土病也。經(jīng)主喘 寒熱，U<r
肺金病也。合主逆氣而泄，腎水病也。謝氏曰：此舉五藏之病各一端為例，.Ii*
馀病可以類(lèi)推而互取也。不言六府者，舉藏足以該之?！痦検显唬壕笏?，)6qO
滎象水之陂，俞象水之窬，經(jīng)象水之流，合象水之歸，皆取水之義也?！鸺o氏曰：T,.~Q
井之所治，不以五藏六府，皆主心下滿(mǎn)，滎之所治，不以五藏六府，皆主身熱，y?$1X4
俞之所治，不以五藏六府，皆主體重節痛，經(jīng)之所治，不以五藏六府，J*
皆主喘咳寒熱，合之所治，不以五藏六府，皆主逆氣而泄，俱言藏不言府者，`cV(
恐未中理。H}NzT
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ~OLo
3=標題= 六 四時(shí)井滎俞經(jīng)合刺I
七十四難曰：經(jīng)言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經(jīng)，冬刺合者，何謂也？>DP8vk
然春刺井者邪在肝，夏刺滎者邪在心，季夏刺俞者邪在脾，秋刺經(jīng)者邪在肺，2S}C
冬刺合者邪在腎。[
滑氏曰：滎俞之系四時(shí)者，以其邪各有所在也。SOf
其肝心脾肺腎，而系於春夏秋冬者，何謂也。然五藏一病輒有五也。假令肝病，$
色青者肝也。臊臭者肝也。喜酸者肝也。喜呼者肝也。喜泣者肝也。其病眾多，OdwO
不可盡言也。四時(shí)有數，而并系於春夏秋冬者也。 之要妙，在于秋毫者也。"Y
滑氏曰：五藏一病，不止於五，尤眾多也。雖其眾多，而四時(shí)有數。YlO(.
故并系於春夏秋冬，及井滎俞經(jīng)合之屬也。用 者，必精察之?！鹪敶似牧x，^Ch}
似有缺誤，今且依此解之，以俟知者。kYk8f
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 pc
3=標題= 七 藏府滎俞合皆以井為始~hS
六十三難曰：十變言五藏六府滎合，皆以井為始者，何也？然井者東方春也。**(
萬(wàn)物之始生，諸 行喘息 飛蠕動(dòng)當生之物，莫不以春生。故歲數始於春，Y
日數始於甲。故以井為始也。 去知切蠕音軟。uuD
滑氏曰：十二經(jīng)所出之穴，皆謂之井，而以為滎俞之始者，以井主東方木，木者春也。XHw~
萬(wàn)物發(fā)生之始，諸 者行，喘者息，息謂噓吸氣也。公孫弘傳，作 行喙息，aN*KLW
義尤明白， 者飛，蠕者動(dòng)，皆蟲(chóng)豸之屬，凡當生之物，皆以春而生。d4V
是以歲之數則始於春，日之數則始於甲，人之滎合則始於井也。馮氏曰：井，f4
谷井之井，泉源之所出也。四明陳氏曰：經(jīng)穴之氣所生則自井始，而留滎注俞，Q2DH*5
過(guò)經(jīng)入合。故以萬(wàn)物及歲月日數之始為譬也。:
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 \Iy5~
3=標題= 八 藏府井滎為五六U-
六十二難曰：藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然府者陽(yáng)也。三焦行於諸陽(yáng)，u
故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦共一氣也。yS
滑氏曰：藏之井滎有五，謂井滎俞經(jīng)合也。府之井滎有六，以三焦行於諸陽(yáng)，znK
故又置一俞而名曰原，所以府有六者，與三焦共一氣也。虞氏曰：此篇疑有缺誤，O;Z"p
當與六十六難叁考。o;1hS8
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ,|,1
3=標題= 九 陰陽(yáng)井滎木金相生不同C!]
六十四難曰：十變又言陰井木，陽(yáng)井金，陰滎火，陽(yáng)滎水，陰俞土，陽(yáng)俞木，陰經(jīng)金，$|F
陽(yáng)經(jīng)火，陰合水，陽(yáng)合土。Iooi(
經(jīng)金，陽(yáng)經(jīng)火，陰合水，陽(yáng)合土。9b#
滑氏曰：十二經(jīng)起於井穴，陰井為木。故陰井木生陰滎火，陰滎火生陰俞土，:.;:
陰俞土生陰經(jīng)金，陰經(jīng)金生陰合水，陽(yáng)井為金。故陽(yáng)井金生陽(yáng)滎水，陽(yáng)滎水生陽(yáng)俞木，]|H%
陽(yáng)俞木生陽(yáng)經(jīng)火，陽(yáng)經(jīng)火生陽(yáng)合土。#0(mOH
陰陽(yáng)皆不同，其意何也。然是剛柔之事也。陰井乙木，陽(yáng)井庚金，陽(yáng)井庚金者，@/E@
乙之剛也。陰井乙木者，庚之柔也。乙為木。故言陰井木也。庚為金。故言陽(yáng)井金也。F 4+R4
馀皆仿此。l
滑氏曰：剛柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。蓋諸藏府穴，皆始於井，m
而陰脈之井始於乙木，陽(yáng)脈之井始於庚金。故自乙庚而言剛柔之配。hhh
而其馀五行之配，皆仿此也。丁氏曰：剛柔者，謂陰井木，陽(yáng)井金，庚金為剛，TMKzW
乙木為柔，陰滎火，陽(yáng)滎水，壬水為剛，丁火為柔，陰俞土，陽(yáng)俞木，甲木為剛，+wlT
己土為柔，陰經(jīng)金，陽(yáng)經(jīng)火，丙火為剛，辛金為柔，陰合水，陽(yáng)合土，戊土為剛，xX"s&
癸水為柔。蓋五行之道，相生者母子之義，相克相制者夫婦之類(lèi)。故夫道皆剛，iv
婦道皆柔，自然之理也。易曰：分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，其是之謂歟。}
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 It)|
3=標題= 十 出井入合Y3Erd
六十五難曰：經(jīng)言所出為井，所入為合，其法奈何？然所出為井，井者東方春也。fx9c1
萬(wàn)物之始生。故言所出為井也。所入為合，合者北方冬也。陽(yáng)氣入藏，}7g
故言所入為合也。19
滑氏曰：此以經(jīng)穴之流注始終言也。[l'
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 [F
3=標題= 十一 欲刺井當刺滎"
七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也。刺之奈何？然諸井者木也。h
滎者火也?；鹫吣局?，當刺井者，以滎瀉之。故經(jīng)言，補者不可以為瀉，$&
瀉者不可以為補，此之謂也。u.zgn
滑氏曰：諸經(jīng)之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉也。hN*y
故設當刺井者，只瀉其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。詳越人此說(shuō)，zHI.
專(zhuān)為瀉井者言也。若當補井，則必補其合。故引經(jīng)言，補者不可以為瀉，h;Y{@5
瀉者不可以為補，各有攸當也。補瀉反則病益篤，而有實(shí)實(shí)虛虛之患，可不謹哉。*FAt$(
（武按，滑氏謂經(jīng)意為瀉井而補，補井補合之言，端自瀉南方補北方意也。）S51:
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 L8MS
3=標題= 十二 經(jīng)脈流注O
二十三難曰：經(jīng)脈十二，絡(luò )脈十五，何始何窮也？然經(jīng)脈者，行血氣，通陰陽(yáng)，?}&f5r
以滎於身者也。其始從中焦注手太陰陽(yáng)明，陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰，太陰注手少陰太陽(yáng)，0vM
太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰，少陰注手心主少陽(yáng)，少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰，厥陰復還注手太陰，I0;A
別絡(luò )十五，皆因其原，如環(huán)無(wú)端，轉相灌溉，朝於寸口人迎，以處百病，而決死生也。Pb1
滑氏曰：因者隨也。原者始也。朝猶朝會(huì )之朝，以用也。因上文經(jīng)脈之尺度，:t=:
而推言經(jīng)絡(luò )之行度也。直行者謂之經(jīng)，旁出者謂之絡(luò )，十二經(jīng)有十二絡(luò )，(W
兼陽(yáng)絡(luò )陰絡(luò )脾之大絡(luò )，為十五絡(luò )也。謝氏曰：始從中焦者。蓋謂飲食入口藏于胃，MiIhMl
其精微之化，注手太陰陽(yáng)明，以次相傳，至足厥陰，厥陰復還注手太陰也。絡(luò )脈十五，V#
皆隨十二經(jīng)脈之所始，轉相灌溉，如環(huán)之無(wú)端，朝寸口人迎，以之處百病，5aln
而決死生也。寸口人迎，古法以俠喉兩傍動(dòng)脈為人迎。`K|
至晉王叔和直以左手關(guān)前一分為人迎，右手關(guān)前一分為氣口，後世宗之，=t1=o-
愚謂昔人所以取人迎氣口者。蓋人迎為足陽(yáng)明胃經(jīng)，受谷氣而養五藏者也。F}*
氣口為手太陰肺經(jīng)，朝百脈而平權衡者也?！鸫耸码y知云：寅手太陰肺，始於中焦，riN
終於大指內廉出其端；卯手陽(yáng)明大腸，始於手大指次指之端，終於上俠鼻孔；K%%^UZ
辰足陽(yáng)明胃，始於鼻交 中，終於入大指間出其端；已足太陰脾，始於足大指之端，{Ojb
終於注心中；午手少陰心，始於心中，終於小指之內出其端；未手太陽(yáng)小腸，KO;
始於小指之端，終於抵鼻至目?jì)缺{，斜絡(luò )於顴。申足太陽(yáng)膀胱，始於目?jì)缺{，H+Ra{[
終於小指內側出其端；酉足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中；戌手厥陰心包，SJw
始於胸中，終於循小指次指出其端；亥手少陽(yáng)三焦，始於小指次指之端，終於目銳眥；U/(C
子足少陽(yáng)膽，始於目銳眥，終於小指次指內出其端，其支者，上入大指歧骨內出其端，r2=sA5
貫爪甲出三毛；丑足厥陰肝，始於大指聚毛之上，終於注肺中。0_/R
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 &^@AJJ
3=標題= 十三 奇經(jīng)八脈z=
二十七難曰：脈有奇經(jīng)八脈者，不拘於十二經(jīng)，何也？然有陽(yáng)維，有陰維，有陽(yáng) ，k`&vBO
有陰 ，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經(jīng)。故曰奇經(jīng)八脈也。PW4Q5
滑氏曰：脈有奇常，十二經(jīng)者常脈也。奇經(jīng)八脈，則不拘於十二經(jīng)。故曰奇經(jīng)，R
奇對正而言，猶兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之義。y
謂此八脈不系於正經(jīng)陰陽(yáng)，無(wú)表里配合，別道奇行。故曰奇經(jīng)也。此八脈者。0q
督脈督於後，任脈任於前，沖脈為諸陽(yáng)之海，陰陽(yáng)維則維絡(luò )於身，帶脈束之如帶，O:X|>z
陽(yáng) 得之太陽(yáng)之別，陰 本諸少陰之別云：7J
經(jīng)有十二，絡(luò )有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經(jīng)也？然圣人圖設溝渠，
通利水道，以備不然，天雨降下，溝渠溢滿(mǎn)，當此之時(shí)，剏沛妄作，圣人不能復圖也。9`LD8
此絡(luò )脈滿(mǎn)溢，諸經(jīng)不能拘也。rW<NYZ
滑氏曰：經(jīng)絡(luò )之行，有常度矣。奇經(jīng)八脈則不能相從也。故以圣人圖設溝渠為譬，9`#z=
以見(jiàn)絡(luò )脈滿(mǎn)溢，諸經(jīng)不能復拘，而為此奇經(jīng)也。然則奇經(jīng)蓋絡(luò )脈之滿(mǎn)溢而為之者歟，u
或曰此絡(luò )脈三字，越人正指奇經(jīng)而言也。既不拘於經(jīng)，直謂之絡(luò )脈亦可也。此篇兩節，gt,
舉八脈之名，及所以為奇經(jīng)之義。C:&
二十八難曰：其奇經(jīng)八脈者，既不拘於十二經(jīng)，皆何起何繼也？然督脈者。] ea>
起於下極之俞，并於脊里，上至風(fēng)府，入屬於腦，任脈者，起於中極之下，以上毛際，j$Ys
循腹 ，上關(guān)元，至喉咽，沖脈起於氣沖，并足陽(yáng)明之經(jīng)，夾臍上行，至胸中而散也。5t~~l6
帶脈者，起於季侸，回身一周，陽(yáng) 脈者，起於跟中，循外踝上行，入風(fēng)池，?
陰 脈者，亦起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫沖脈，陽(yáng)維陰維者，維絡(luò )於身，=X
溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)也。故陽(yáng)維起於諸陽(yáng)會(huì )也。陰維起於諸陰交也。Y
比於圣人圖設溝渠，溝渠滿(mǎn)溢，流於深湖。故圣人不能拘通也。而人脈隆盛，VK
入於八脈，而不環(huán)周。故十二經(jīng)亦不能拘之，其受邪氣畜則腫熱砭射之也。3n\/D
滑氏曰：繼，脈經(jīng)作系?！鸲街疄檠远家?。為陽(yáng)脈之海，所以都綱乎陽(yáng)脈也。uu:]g+
其脈起下極之俞，由會(huì )陰歷長(cháng)強，循脊中行至大椎穴，與手足三陽(yáng)之脈交會(huì )，jI*K
上至 門(mén)與陽(yáng)維會(huì )，至百會(huì )與太陽(yáng)交會(huì )，下至鼻柱人中與陽(yáng)明交會(huì )。.#|z9;
任脈起於中極之下曲骨穴，任者妊也。為人生養之本，沖脈起於氣沖穴，至胸中而散，UcR+&
為陰脈之海，內經(jīng)作并足少陰之經(jīng)，按沖脈行於幽門(mén)通谷而上，皆少陰也。當從內經(jīng)，kxjkMU
此督任沖三脈，皆起於會(huì )陰。蓋一源而分三歧也。帶脈起於季侸下一寸八分，'k-
回身一周，猶束帶然，陽(yáng) 脈起於足跟中申脈穴，循外踝而行。%
陰 脈則起於跟中照海穴，循內踝而行， 也。以二脈皆起於足。.C3
故取 超越之義，陽(yáng)維陰維，維絡(luò )於身，為陰陽(yáng)之綱維也。陽(yáng)維所發(fā)，別於金門(mén)，,Y wK
以陽(yáng)交為俕，與手足太陽(yáng)及 脈會(huì )於 俞，與手足少陽(yáng)會(huì )於天 ，及會(huì )肩井，{i@_
與足少陽(yáng)會(huì )於陽(yáng)白，上本神臨泣正營(yíng)腦空，下至風(fēng)池，與督會(huì )於風(fēng)府係門(mén)，K
此陽(yáng)維之起於諸陽(yáng)會(huì )也。陰維之俕曰筑賓，與足太陰會(huì )於腹哀大橫。W>]y3U
又與足太陰厥陰會(huì )於府舍期門(mén)，又與任脈會(huì )於天突廉泉，此陰維起於諸陰之交也。s^a;Ej
溢畜不能環(huán)流灌溉諸經(jīng)者也十二字，當在十二經(jīng)亦不能拘之之下，則於此無(wú)所間，?H7\
而於彼得相從矣。其受邪氣畜云云十二字，謝氏則以為於本文上下當有缺文，f|_G$'
然脈經(jīng)無(wú)此，疑衍文也?；蛟飘斣谌唠y關(guān)格不得盡其命而死矣之下，cB
因邪在六府而言也。l(x)lb
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 K+"B
3=標題= 十四 十五絡(luò )脈p@Ka
二十六難曰：經(jīng)有十二，絡(luò )有十五，馀三絡(luò )者，是何等絡(luò )也。然有陽(yáng)絡(luò )，有陰絡(luò )，v[ir
有脾之大絡(luò )，陽(yáng)絡(luò )者，陽(yáng) 之絡(luò )也。陰絡(luò )者，陰 之絡(luò )也。故絡(luò )有十五焉?；显唬?{E
直行者謂之經(jīng)，傍行者謂之絡(luò )，經(jīng)猶江漢之正流，絡(luò )則沱潛之支派，每經(jīng)皆有絡(luò )，O
十二經(jīng)有十二絡(luò )，如手太陰屬肺絡(luò )大腸，手陽(yáng)明屬大腸絡(luò )肺之類(lèi)。今云絡(luò )有十五者，F%4
以其有陽(yáng) 之絡(luò )，陰 之絡(luò )，及脾之大絡(luò )也。陽(yáng) 陰 ，見(jiàn)二十八難，謂之絡(luò )者，Ka
蓋奇經(jīng)既不拘於十二經(jīng)，直謂之絡(luò )亦可也。脾之大絡(luò )，名曰大包，出淵液三寸，BF:
布胸侸，其動(dòng)應衣，脈宗氣也。四明陳氏曰：陽(yáng) 之絡(luò )統諸陽(yáng)絡(luò )。2k6P=<
陰 之絡(luò )能統諸陰絡(luò )，脾之大絡(luò )，又總統陰陽(yáng)諸絡(luò )，由脾之能溉養五藏也。Z1&^I)
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 $bpWd
3=標題= 十五 奇經(jīng)病J
二十九難曰：奇經(jīng)之為病何如？然陽(yáng)維維於陽(yáng)，陰維維於陰，陰陽(yáng)不能自相維，n/Gu
則悵然失志，溶溶不能自收持，陽(yáng)維為病，苦寒熱，陰維為病，苦心痛，陰 為病，R
陽(yáng)緩而陰急，陽(yáng) 為病，陰緩而陽(yáng)急，沖之為病，逆氣而里急，督之為病，脊強而厥，fi/=';
任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚，帶之為病，腹滿(mǎn)，腰溶溶若坐水中，2L
此奇經(jīng)八脈之為病也。'
滑氏曰：此言奇經(jīng)之病也。陰不能維於陰，則悵然失志，陽(yáng)不能維於陽(yáng)，XZ}/Ss
則溶溶不能自收持，陽(yáng)維行諸陽(yáng)而主衛，衛為氣，氣居表。故苦寒熱，2l
陰維行諸陰而主榮，榮為血，血屬心。故苦心痛，兩 脈病，在陽(yáng)則陽(yáng)結急，,
在陰則陰結急，受病者急，不病者自和緩也。沖脈從關(guān)元至咽喉。故逆氣里急，a"C%
督脈行背。故脊強而厥，任脈起胞門(mén)行腹。故病苦內結，男為七疝，女為瘕聚也。I
帶脈回身一周。故病狀如是，溶溶，無(wú)力貌，此各以其經(jīng)脈所過(guò)而言之，*(Y
自二十七難至此，義實(shí)相因，最宜通玩。"YN
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 cGj|_
3=標題= 十六 十二經(jīng)以原為俞三焦以俞為原ChaTg
六十六難曰：經(jīng)言肺之原出於太淵，心之原出於大陵，肝之原出於太沖，pi
脾之原出於太白，腎之原出於太溪，少陰之原出於兌骨，神門(mén)穴也膽之原出於丘墟，s{
胃之原出於沖陽(yáng)，三焦之原出於陽(yáng)池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，eu50gg
小腸之原出於腕骨。D
滑氏曰：肺之原太淵至腎之原太溪，見(jiàn)靈樞第一篇，其第二篇曰：肺之俞太淵，@n
心之俞大陵，肝之俞太沖，脾之俞太白，腎之俞太溪，膀胱之俞束骨，過(guò)於京骨為原，ce
膽之俞臨泣，過(guò)於丘墟為原，胃之俞陷谷，過(guò)於沖陽(yáng)為原，三焦之俞中渚，q
過(guò)於陽(yáng)池為原，小腸之俞後溪，過(guò)於腕骨為原，大腸之俞三間，過(guò)於合谷為原，?e
蓋五藏陰經(jīng)，止以俞為原，六府陽(yáng)經(jīng)，既有俞，仍別有原?；蛟唬?
靈樞以大陵為心之原，難經(jīng)亦然，而又別以?xún)豆菫樯訇幹?，諸家 灸書(shū)，.L[ww
并以大陵為手厥陰心主之俞，以神門(mén)在掌後兌骨之端者，為心經(jīng)所注之俞，p\q
似此不同者何也。按靈樞七十一篇曰：少陰無(wú)輸，心不病乎。歧伯曰："f6
其外經(jīng)病而藏不病。故獨取其經(jīng)於掌後兌骨之端也。其馀脈出入屈折，其行之疾徐，@iT
皆如手少陰心主之脈行也。又第二篇曰：心出於中沖，溜於勞宮，注於大陵，$
行於間使，入於曲澤，手少陰也。（按中沖以下，并手心主經(jīng)俞，靈樞直指為手少陰，g?B
而手少陰經(jīng)俞，不別載也。）又素問(wèn)繆刺篇曰：刺手心主少陰兌骨之端各一 ，立已。2
又氣穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包經(jīng)井俞之穴，而亦無(wú)心經(jīng)井俞穴，&QQ
又七十九難曰：假令心病，瀉手心主俞，補手心主井，詳此前後各經(jīng)文義，+o
則知手少陰與心主同治也。O^n]y
十二經(jīng)皆以俞為原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。#j
三焦所行之俞為原者，何也？然臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也。十二經(jīng)之根本也。i
故名曰原，三焦者，原氣之別使，主通行三氣，經(jīng)歷於五藏六府，原者三焦之尊號也。A+{Aq
故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8
滑氏曰：十二經(jīng)皆以俞為原者，以十二經(jīng)之俞皆系於三焦所行氣所留止之處也。f
三焦所行之俞為原者，以臍下腎間動(dòng)氣，乃人之生命，十二經(jīng)之根本。H!k
三焦則為原氣之別使，主通行上中下之三氣，經(jīng)歷於五藏六府也。通行三氣。,g
即紀氏所謂下焦稟真元之氣，即原氣也。上達至於中焦，中焦受水谷精悍之氣，ED[7h
化為榮衛，榮衛之氣與真元之氣通行達於上焦也。所以原為三焦之尊號，l,
而所止輒為原，猶警蹕所至，稱(chēng)行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN
撥萃云：本經(jīng)原穴無(wú)經(jīng)絡(luò )逆從，子母補瀉，凡刺原穴，診見(jiàn)動(dòng)作來(lái)應而內 ，8s0P
吸則得氣，無(wú)令出 ，停而久留，氣盡乃出，此撥原之法。王海藏曰：f
假令 肝經(jīng)病了，於本經(jīng)原穴亦 一 ，如補肝經(jīng)來(lái)，亦於本經(jīng)原穴補一 ，ytC?
如瀉肝經(jīng)來(lái)，亦於本經(jīng)原穴瀉一 ，如馀經(jīng)有補瀉畢，仿此例，亦補瀉各經(jīng)原穴。xV1K
凡此十二原，非瀉子補母之法，虛實(shí)通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.
六十七難曰：五藏募皆在陰而俞在陽(yáng)，何謂也？然陰病行陽(yáng)，陽(yáng)病行陰。故令募在陰，~
俞在陽(yáng)。T
滑氏曰：募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽(yáng)，則為之俞，oJg\
募猶募結之募，言經(jīng)氣之聚於此也。俞史記扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，~Bg7
言經(jīng)氣由此而輸於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部云門(mén)下一寸，=EB!>
乳上三肋間動(dòng)脈陷中，心之募巨闕一穴，在鳩尾下一寸，脾之募章門(mén)二穴，"K
在季侸下直臍，肝之募期門(mén)二穴，在不容兩旁各一寸五分，腎之募京門(mén)二穴，r
在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太陽(yáng)之經(jīng)，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS
肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，腎俞在十四椎下，皆俠脊兩旁各一寸五分，Rl(
陰病行陽(yáng)，陽(yáng)病行陰者，陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò )，氣相交貫，藏府腹背，氣相通應。vO\#F{
所以陰病有時(shí)而行陽(yáng)，陽(yáng)病有時(shí)而行陰也。 法曰：從陽(yáng)引陰，從陰引陽(yáng)。\wmlH
（按經(jīng)言行陽(yáng)行陰，是必然者，而滑注則言有時(shí)，似或然也。似非經(jīng)旨也。）Y]"3
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 ~|.+f
3=標題= 十七 八會(huì )刺穴=`KkCc
四十五難曰：經(jīng)言八會(huì )者，何謂也？然府會(huì )太倉，藏會(huì )季侸，筋會(huì )陽(yáng)陵泉，髓會(huì )絕骨，9sw
血會(huì )鬲俞，骨會(huì )大杼，脈會(huì )太淵，氣會(huì )三焦外一筋直兩乳內也。熱病在內者，g
取其會(huì )之氣穴也。p
滑氏曰：太倉一名中 ，在臍上四寸，六府取稟於胃。故為府會(huì )，季侸章門(mén)穴也。r2#3b
在大橫外直臍季肋端，為脾之募，五藏取稟於脾。故為藏會(huì )。j#|W
足少陽(yáng)之筋結於膝外廉，陽(yáng)陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又膽與肝為配，Jc
肝者筋之合。故為筋會(huì )。絕骨一名陽(yáng)輔，在足外踝上四寸，輔骨前絕骨端如前三分，@J~
諸髓皆屬於骨。故為髓會(huì )。鬲俞在背第七椎下，去脊兩旁各一寸半，|^
足太陽(yáng)脈氣所發(fā)也。太陽(yáng)多血，又血乃水之象。故為血會(huì )。大杼在項後第一椎下，7b!t
去脊兩旁各一寸，太淵在掌後陷中動(dòng)脈，即所謂寸口者，脈之大會(huì )也。Xl8&D
氣會(huì )三焦外一筋直兩乳內，即 中，為氣海者也。在玉堂下一寸六分，熱病在內者，kCWLbG
各視其所屬而取之會(huì )也。謝氏曰：三焦當作上焦。四明陳氏曰：髓會(huì )絕骨，髓屬於腎，Hj
腎主骨，於足少陽(yáng)無(wú)所關(guān)，腦為髓海，腦有枕骨穴，則當會(huì )枕骨，絕骨誤也。pqPj{
血會(huì )鬲俞，血者心所統，肝所藏，鬲俞在七椎下兩旁，上則心俞，下則肝俞，`(TMw
故為血會(huì )，骨會(huì )大杼，骨者髓所養，髓自腦下注於大杼，大杼滲入脊心，下貫尾侱，rc(i$S
滲諸骨節。故骨節之氣，皆會(huì )於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓會(huì )絕骨也。QtnPGn
肩能任重，以骨會(huì )大杼也。.!stS
中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇 d1c
3=標題= 十八 上工下工治病Gd:
七十七難曰：經(jīng)言上工治未病，中工治已病，何謂也？然所謂治未病者，見(jiàn)肝之病，0
則知肝當傳之於脾。故先實(shí)其脾氣，無(wú)令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，'uV`hW
見(jiàn)肝之病，不曉相傳，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv
滑氏曰：見(jiàn)肝之病，先實(shí)其脾，使邪無(wú)所入，治未病也。是為上工，見(jiàn)肝之病，]bt#g
一心治肝，治已病也。是為中工，靈樞五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:
其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方襲者也。與其形之盛者也。'
與其病之與脈相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毀傷，因其衰也。事乃大昌，DGC_
故曰上工治未病，不治已病，此之謂也。Ah8oM
明 四明 高 武 撰 述;8
聯(lián)系客服
