建國小學(xué)學(xué)校文化建設方案
挖掘地域文化資源 提升學(xué)校文化品位
——“和文化”開(kāi)發(fā)與提煉研究方案
一、問(wèn)題的提出
當下教育界普遍認同這樣一種說(shuō)法，“三流的學(xué)校抓常規，二流的學(xué)校搞特色，一流的學(xué)校做文化”。我們認為，學(xué)校文化是學(xué)校的核心競爭力，是因為學(xué)校文化具有能夠整合、積聚、倍增其他物質(zhì)資源、精神、知識以及人力資源的作用，即具有重要的“資本”作用，學(xué)校文化作為社會(huì )資本具有不可轉移性。
學(xué)校是以文化傳承文化，以文化滋養文化的特殊社會(huì )組織，加強學(xué)校文化建設，創(chuàng )建具有獨特品質(zhì)魅力的學(xué)校文化，是提升教育內涵的重要方面。學(xué)校文化是一棵生命樹(shù)，我們只有踏踏實(shí)實(shí)的改造和再建學(xué)校文化，學(xué)校文化之樹(shù)才能常青，學(xué)校文化之樹(shù)才能根深葉茂。
在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中，每個(gè)地域都形成了其獨有的文化。濃郁的地域文化氛圍，不但營(yíng)造了良好的社會(huì )文化環(huán)境，陶冶了人的審美情操，激發(fā)了人的創(chuàng )造能力。并在地域文化發(fā)展與變遷過(guò)程中，在繼承與拓展的基礎上，形成了博大精深的地域文化內涵。這就對我們學(xué)校提出了一個(gè)重要課題：如何充分開(kāi)發(fā)學(xué)校特有的地域文化資源，構建學(xué)校獨特的文化體系，形成和諧的校園文化，使學(xué)校教育為學(xué)生終身發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
近幾年來(lái)，我們充分利用地域優(yōu)勢資源，精心打造人文校園，并將地域文化與學(xué)校教育有機結合，在“為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，通過(guò)實(shí)施“三園”方略，創(chuàng )建和諧校園，即營(yíng)造書(shū)香校園，構筑欣賞家園，搭建成功樂(lè )園，為師生的共同成長(cháng)營(yíng)造環(huán)境、搭建平臺、提供舞臺，取得了顯著(zhù)的辦學(xué)效益和豐碩的辦學(xué)成果。
我們經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的挖掘、探索和研究，確立以“和文化”作為學(xué)校文化立校的主題，主要基于以下幾方面思考：
1、“和文化”的開(kāi)發(fā)和研究與“社會(huì )主義新農村建設，構建和諧社會(huì )”這一時(shí)代主題相符合。
2、“和文化”的開(kāi)發(fā)和研究與學(xué)校多年來(lái)實(shí)施的“三園”構建方略相吻合。
因此，挖掘和開(kāi)發(fā)“和文化”，并以此作為載體培育學(xué)校文化，創(chuàng )建辦學(xué)特色，提升辦學(xué)品位，對于本校實(shí)施內涵發(fā)展戰略有著(zhù)深遠的現實(shí)意義和歷史價(jià)值。
二、課題的假定和假說(shuō)
本課題的開(kāi)發(fā)與研究涉及以下幾個(gè)概念：
1、學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校作為一個(gè)社會(huì )群體特殊存在的樣式，是學(xué)校的生存和發(fā)展方式。學(xué)校文化具體表現為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式，通過(guò)學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運營(yíng)而表現出來(lái)。由學(xué)校內部全體成員共同認可和遵守的價(jià)值觀(guān)念、道德標準、學(xué)校哲學(xué)、行為規范、辦學(xué)理念、管理方式、規章制度等的總合，以人的全面發(fā)展為最終目標。
⑴我們認為學(xué)校文化從內而外可以分為四個(gè)層面，即精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。學(xué)校文化的核心是精神文化，而精神文化的核心是價(jià)值觀(guān)。因此，學(xué)校文化建設的核心是共同價(jià)值觀(guān)的建設。但我們又不能必須脫離了外層的顯性文化而去構建精神文化，使核心的價(jià)值觀(guān)脫離存在的載體與基礎。
⑵我們同時(shí)還認為學(xué)校文化是一個(gè)歷史范疇，無(wú)論我們是否意識到它的存在，它都存在并發(fā)揮著(zhù)他的影響力。其意義在于：一是學(xué)校文化建設必須不能脫離學(xué)校歷史和文化傳統；二是學(xué)校文化建設不可能一蹴而就，需要在創(chuàng )新中持續不斷的完善、發(fā)展、豐富，須經(jīng)一代又一代校園人的努力，才能保持其先進(jìn)性和持久的活力；三是學(xué)校文化建設必須要納入學(xué)校的發(fā)展規劃，使學(xué)校文化建設具有制度保障。
?、潜仨毨砬?#8220;學(xué)校文化”和“校園文化”的關(guān)系，這對推動(dòng)學(xué)校文化建設具有十分重要的意義。我們認為：“校園文化”是以校園為主要空間范圍，以學(xué)生為主體，以校園內部的環(huán)境和活動(dòng)為主要內容的一種群體文化；而“學(xué)校文化”是指學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長(cháng)期的教育實(shí)踐中，所有教職工和學(xué)生創(chuàng )造積淀并共同遵循的辦學(xué)思想、價(jià)值觀(guān)念、學(xué)校作風(fēng)與傳統、行為規范和規章制度的總和以及體現上述內容的各項物質(zhì)載體和行為方式，其內涵更豐富，外延更寬廣，更體現了現代社會(huì )中教育的開(kāi)放性，更有利于從宏觀(guān)的視野中來(lái)審視學(xué)校。理清二者的內涵，我們不難發(fā)現校園文化更注重了靜態(tài)的、社群的、現在的、顯在的等要素，現實(shí)中許多對于學(xué)校文化的討論實(shí)際上是校園文化層面上的，他直接作用于我們學(xué)校的教育教學(xué)行為，并產(chǎn)生直接的、顯在的效果。學(xué)校文化涵蓋了校園文化，但側重于歷史的傳承性、隱性的價(jià)值觀(guān)等要素，對學(xué)校發(fā)展發(fā)生著(zhù)持續的影響。因此，從其關(guān)系可以看出二者不可偏廢，校園文化的長(cháng)期積淀就會(huì )轉變?yōu)閷W(xué)校的個(gè)性文化，學(xué)校的個(gè)性文化則會(huì )衍生出相應的校園文化。
2、校本文化。一所學(xué)校創(chuàng )建“學(xué)校文化”，其實(shí)是創(chuàng )建“校本文化”，因為“校本”是一種基于學(xué)校彰顯個(gè)性的文化。校本理念的確立是學(xué)校文化重建的前提，也是校園建設向更高層次的發(fā)展的前提。“走向校本”成為當代教育理念的關(guān)鍵詞。校園建設中的蘊含的文化要義，應是基于校本的文化，是各種文化交融之后形成的本土文化。這種“本土文化”的基本特征，就是：基于學(xué)校、彰顯個(gè)性。因此，是獨一無(wú)二的，是與眾不同的，是涌動(dòng)著(zhù)新鮮的生命活力的。
3、地域文化。地域文化指在特定區域源遠流長(cháng)、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統。地域文化是在一定的地域范圍內長(cháng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì )習俗、生產(chǎn)生活方式等，是人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。由于地域文化與人生活的關(guān)系日益密切，特別是伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，地域文化不斷地被注入人的思想和情感，不斷地被融進(jìn)文化與生活的內容，從而形成了一種與地域相關(guān)的文化現象和以地域為中心的文化體系。地域文化既是一種歷史積累，也是一種歷史沉淀，更是一種歷史綿延，具有強大的慣性，帶有鮮明的民族特征和時(shí)代特征，是人們在價(jià)值取向、審美取向思維方式上的共性。
5、和諧校園。和諧校園是一種以和衷共濟、內和外順、協(xié)調發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調、整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統及各要素間的協(xié)調運轉，是學(xué)校教育與社會(huì )教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應。
我們認為，以“和文化”作為本地地域文化來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)、研究，具有獨特魅力和巨大價(jià)值，并為學(xué)校發(fā)展依托現實(shí)背景，引進(jìn)源頭活水，提供有力支撐，凝聚個(gè)性特色，是切合實(shí)際的可行之舉。
三、研究目標
1、開(kāi)掘地域文化資源，凝聚并形成切合學(xué)校自身特點(diǎn)的文化樣式，引領(lǐng)學(xué)校努力形成具有自身特質(zhì)的文化色彩。
2、通過(guò)研究，探索有效促進(jìn)學(xué)校內涵發(fā)展的途徑和方法，不斷推動(dòng)學(xué)校的持續發(fā)展。
3、通過(guò)研究，促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)品位，增強教師的研究意識和實(shí)踐能力，使學(xué)生在濃郁的文化浸潤中得到滋養。
四、理論依據
1、文化浸染理論：文化的影響是內在、強烈而持久的，通過(guò)文化浸染、熏陶、滋養、提升，可凝聚成特色，可熔鑄為品質(zhì)。
2、現代學(xué)校管理理論：管理不僅僅是一個(gè)物質(zhì)技術(shù)過(guò)程或制度安排，而是和社會(huì )文化、人的精神密切相關(guān)的；管理的根本因素是人，因此應當以人為核心，發(fā)掘出一種新的以活生生的人為重點(diǎn)的、帶有感情色彩的管理模式來(lái)取代傳統的純理性模式；在管理手段和方法上，應當重視對情感、信念、價(jià)值標準、行為標準等“軟”因素的長(cháng)期培育，從而提高凝聚力和競爭力。
3、新課程理論。學(xué)校管理制度和機構要根據學(xué)生和教師發(fā)展的需要進(jìn)行重建，倡導人人都是管理者，也都是決策的執行者。要實(shí)施人本管理，“教育以人為本”——尊重人性人格，發(fā)展個(gè)性特長(cháng)，培養全面發(fā)展的人才，傾注溫暖的人文情懷；“教師以學(xué)生為本”—— 一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要求教師要把挖掘學(xué)生潛力、培養學(xué)生創(chuàng )新能力，作為教育教學(xué)管理的最終目標；“校長(cháng)以教師為本”——尊重知識，尊重教師，關(guān)心教師，營(yíng)造民主和諧的管理氛圍。實(shí)施人本管理，形成一個(gè)平等、和諧、融洽的氛圍。
五、研究的內容和操作要點(diǎn)
（一）研究的內容
一所學(xué)校的文化凝聚和打造必須找到一個(gè)內核，我們試圖依托學(xué)校自身地域、歷史文化，以“和”為核心，從以下四個(gè)板塊開(kāi)發(fā)和挖掘校本文化。
1、凝聚“和衷共濟”的學(xué)校精神。和衷共濟，比喻同心協(xié)力，同舟共濟。“和衷共濟”的學(xué)校精神，就是要使學(xué)校群體的每個(gè)成員產(chǎn)生一種精神的認同感和歸宿感，強烈的責任感和榮譽(yù)感，為了實(shí)現共同的目標和理想，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，共渡難關(guān)，出色地完成學(xué)校的各項教育、教學(xué)任務(wù)和學(xué)習任務(wù)。
2、形成“和而不同”的教學(xué)風(fēng)尚。包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面，體現了“共性”與“個(gè)性”和諧共生的關(guān)系。倡導教師從“集體備課”走向“個(gè)性教學(xué)”，學(xué)生從“合作學(xué)習”走向“自主探究”。強調在“和”的基礎上，每個(gè)人都應有自己“不同”的思維和思想，獨立的主張和見(jiàn)解，不人云亦云，墨守成規，只有這樣才能有創(chuàng )新和創(chuàng )造。同時(shí)“校本課程”的開(kāi)發(fā)和利用是形成“和而不同”教學(xué)風(fēng)尚的重要載體。
3、追求“和悅入心”的教育方式。教育的對象是“人”，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，因此，以人為本是教育的前提和根本原則。“愛(ài)”是教育真諦，只有在相親相愛(ài)的人際氛圍中，在溫暖愉悅的教育環(huán)境中，才能產(chǎn)生教育的和諧與共振，也才能營(yíng)造“春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲”的美妙境界，也才能使教育如一縷縷馨香沁人心脾，回味無(wú)窮。
4、描繪“和諧發(fā)展”的辦學(xué)愿景。我們的辦學(xué)愿景是：學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展，教師實(shí)現專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，學(xué)校品位不斷提升，并形成學(xué)校、家庭、社區三位一體，協(xié)調一致的教育共同體。
（二）操作要點(diǎn)
學(xué)校文化是一種隱性資源，需要經(jīng)過(guò)必要的開(kāi)發(fā)，才能使之表象化，明晰化，更好地被師生知覺(jué)；學(xué)校文化是一種實(shí)踐性文化，需要通過(guò)師生的踐行，才能轉化成巨大的物質(zhì)力量，在學(xué)校工作中發(fā)揮巨大的作用。學(xué)校文化的開(kāi)發(fā)與踐行，是學(xué)校文化建設的重要內容。
學(xué)校文化開(kāi)發(fā)主要包括觀(guān)照背景、理念構建、文化策劃、標識制作、環(huán)境營(yíng)造等。
1、觀(guān)照背景源流：歷史的，地域的，時(shí)代的……
2、構建核心理念：校訓校風(fēng)，理念風(fēng)尚，目標追求……
3、著(zhù)染文化色彩：整體策劃，創(chuàng )意設計，凸顯個(gè)性……
4、熔鑄恒久印記：獨特標識確立，精彩瞬間定格……
5、濃郁環(huán)境氛圍：學(xué)校、班級、辦公室，有形、無(wú)形，有聲、無(wú)聲……
6、促進(jìn)課程整合：學(xué)科滲透，校本課程，綜合實(shí)踐……
7、形成經(jīng)典活動(dòng)：文化藝術(shù)節，讀書(shū)節，科技節、體育節、主題活動(dòng)，系列活動(dòng)……
8、豐富交流平臺：師生多向交流，與文本、大師、社會(huì )、網(wǎng)絡(luò )交流……
9、影響生存狀態(tài)：精神風(fēng)貎，教學(xué)風(fēng)格，行為方式，習慣養成……
文化的本質(zhì)是實(shí)踐，學(xué)校文化不是抽象的教條，而是貫注在學(xué)校成員的日常行為之中，通過(guò)師生的一言一行來(lái)體現，因此沒(méi)有文化的踐行就沒(méi)有學(xué)校文化。
1、通過(guò)培養校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)來(lái)內化學(xué)校文化。學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的精神風(fēng)貌、學(xué)生的學(xué)習態(tài)度主要通過(guò)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)來(lái)體現的。一所學(xué)校是否具有凝聚力，是否處于良好的運行狀態(tài)，都寫(xiě)在“三風(fēng)”上，培養優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)就是在進(jìn)行學(xué)校文化建設。
2、通過(guò)引導師生“遵章守制”來(lái)身受學(xué)校文化。學(xué)校文化是通過(guò)教職工在制度規范實(shí)踐中來(lái)表現的，即人們按照規章制度的要求來(lái)行事所表現出來(lái)的情態(tài)就是文化。學(xué)校要建立寬嚴適度的制度規范，教育全體師生自覺(jué)遵守制度規范，在制度的規范下做什么或不做什么，促進(jìn)人的健康成長(cháng)。沒(méi)有科學(xué)的管理，正常的教育教學(xué)活動(dòng)就難以開(kāi)展；不恰當地強調制度的嚴格，也容易造成人的創(chuàng )造欲望窒息，出現人際關(guān)系緊張、氣氛壓抑的局面。
3、通過(guò)主體活動(dòng)來(lái)踐行學(xué)校文化。學(xué)校辦學(xué)思想、豐富的文化內涵，需要轉化成具體的行為才能實(shí)現“本質(zhì)力量的對象化”。因此學(xué)校應以有計劃的活動(dòng)形式來(lái)落實(shí)文化實(shí)踐。
㈣實(shí)施和推進(jìn)策略
1、發(fā)揮和放大文化的獨特效應。地域文化資源的開(kāi)發(fā)和研究是學(xué)校教育教學(xué)資源的深度拓展和有效整合，更是學(xué)校辦學(xué)傳統和經(jīng)驗的凝聚與傳承，用歷史的、長(cháng)遠的目光加以審視，以形成合力，凝聚智慧，顯示卓然獨特、豐盈別致的靈動(dòng)色彩，使開(kāi)發(fā)和研究的過(guò)程成為提升和彰顯的過(guò)程。
2、凸現活動(dòng)促發(fā)展的理念及行為方式。學(xué)校的發(fā)其核心是師生的發(fā)展，具體的實(shí)施著(zhù)重體現豐富情感體驗，貼近社會(huì )生活，切合師生實(shí)際三個(gè)方面?；顒?dòng)的安排尤其要突出問(wèn)題性，體現生活化，充滿(mǎn)情趣味。
3、形成整體協(xié)調合作聯(lián)動(dòng)的推進(jìn)機制。加強協(xié)作性：充分發(fā)揮校內外一切可能調動(dòng)的人、才、物、力等資源，和衷共濟，互動(dòng)協(xié)作，合力推進(jìn)；突出校本性：切合校情特點(diǎn)，凸顯校本特點(diǎn)，體現個(gè)性色彩；激發(fā)創(chuàng )造性：讓全體師生員工以及學(xué)生家長(cháng)和社會(huì )力量都參與其中，充分發(fā)揮各方力量自身的特長(cháng)和創(chuàng )造性，讓熱情點(diǎn)燃智慧的火花，讓激情迸發(fā)創(chuàng )造的靈感。
六、研究方法
本課題的研究兼具理論性和實(shí)踐性，擬采用以下研究方法：
1、文獻資料法。對地域文化文獻資料、信息動(dòng)態(tài)做好充分的收集和整理工作，掌握課題研究第一手材料和相關(guān)數據，以了解和把握現實(shí)的情況，善于發(fā)現問(wèn)題，提出獨到見(jiàn)解，形成新的理論。
2、學(xué)習觀(guān)察法。研究者依據現代教育理念，根據教育發(fā)展規律，憑借對教育內涵的深刻理解，運用自身的感覺(jué)器官，在教育活動(dòng)自然狀態(tài)下對地域文化特色學(xué)校進(jìn)行有目的、有計劃地考察與研究。以有目的、有計劃的系統觀(guān)察為基礎，對地域文化特色學(xué)校建設作理性的分析和研究。
3、經(jīng)驗總結法。一是總結以往研究過(guò)程中的經(jīng)驗為本課題研究所用；二是不斷總結本課題實(shí)施過(guò)程中形成的實(shí)驗成果來(lái)不斷調整和改進(jìn)研究工作；三是總結實(shí)驗中形成的先進(jìn)經(jīng)驗加以推廣，為同類(lèi)學(xué)校創(chuàng )建地域文化特色學(xué)校提供借鑒和幫助，形成文化共享，進(jìn)一步擴大學(xué)校影響力。
4、行動(dòng)研究法。在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，參與本課題的研究人員相互協(xié)作，按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術(shù)，共同解決研究過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。并基于實(shí)際問(wèn)題解決的需要，與專(zhuān)家合作，將問(wèn)題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統的研究。有效地解決“行動(dòng)”與“研究”脫節的問(wèn)題，使整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程變成研究的過(guò)程，從而協(xié)同提高本課題參與人員的研究能力和課題研究的成效。
5、案例研究法。對典型的學(xué)校案例進(jìn)行分析研究，歸納出教師、學(xué)生、管理者的文化行為方式。
七、研究的原則
1、繼承與創(chuàng )新相結合的原則。文化有源流，一方面溯文化之源，一方面激文化之流，承創(chuàng )并舉，揚棄結合，著(zhù)意在傳承中走創(chuàng )新之路。
2、理論研究與實(shí)踐探索相結合的原則。一方面探索研究文化開(kāi)發(fā)的有效途徑和方法，汲取他人智慧結晶和成功經(jīng)驗，并創(chuàng )造性地總結和完善自身的研究成果，將之升華為概括化的理論；另一方面，基于直接經(jīng)驗的積累，倡導學(xué)校將新的理念和自身的實(shí)踐相整合，從理論的高度對原來(lái)的實(shí)踐和觀(guān)念做出自覺(jué)的分析、反思，促進(jìn)理論與實(shí)踐的對話(huà)，在具體的研究過(guò)程中實(shí)踐理論、檢驗理論。
3、課程改革與學(xué)校文化建設的協(xié)同性原則。課程改革與學(xué)校文化建設的密切配合，是建設特色學(xué)校，形成具有學(xué)校特色的辦學(xué)風(fēng)格的重要內容。所以，要充分利用課程改革這一契機，加大對課程改革與學(xué)校文化建設的研究力度，確保兩者在學(xué)校的整體工作中能夠協(xié)同發(fā)展。
九、健全研究機制
1、學(xué)習教育理論。建立學(xué)習制度，選擇學(xué)習內容。提倡研究者對某些理論通過(guò)比較以及聯(lián)系實(shí)際考察其效果，進(jìn)行分析和鑒別。
2、舉辦學(xué)術(shù)沙龍。把個(gè)人自學(xué)與集體討論、理論研究與實(shí)踐探索結合起來(lái)。學(xué)術(shù)沙龍的指向，一是交流和討論學(xué)習心得，運用集體智慧對某些理論進(jìn)行分析和鑒別；二是討論和交流怎樣把理論轉化為教育實(shí)踐活動(dòng)和教育行為，怎樣把教育實(shí)踐活動(dòng)和教育行為上升到理論上進(jìn)行認識和概括。
3、聘請專(zhuān)家指導。專(zhuān)家指導的形式有學(xué)術(shù)報告、輔導講座、現場(chǎng)指導和專(zhuān)業(yè)座談等。專(zhuān)家系統的教育理論素養將引領(lǐng)本課題研究的正確方向，達到理論指導實(shí)踐，理論與實(shí)踐對話(huà)的理想境界。
4、組織專(zhuān)題討論。圍繞一定的話(huà)題，研究群體自由開(kāi)放地各抒己見(jiàn)，把專(zhuān)業(yè)切磋、經(jīng)驗分享、互助合作、思想碰撞、信息交流真正落到實(shí)處，形成一種研究的氛圍，一種共同的生活方式，一種平等對話(huà)，一種“深度會(huì )談”、“和而不同”的狀態(tài)。
5、組織學(xué)術(shù)交流。加強課題協(xié)作學(xué)校的聯(lián)系，互通有無(wú)，取長(cháng)補短，實(shí)現師資、設備、信息的共享。同時(shí)有計劃地組織課題組成員外出參觀(guān)考察，學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，了解教育改革的動(dòng)態(tài)和信息。
2009年12月
