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談?wù)勀行宰詰?/span>

黎荔

今天去見(jiàn)了一個(gè)老同學(xué)

我記得他兩三年前也會(huì )因為一件雞毛蒜皮的小事笑一整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的男孩子

現在滿(mǎn)臉憔悴

不喜言語(yǔ)

我發(fā)現他的眼睛里沒(méi)有光了

呆滯了一會(huì )

我想安慰這個(gè)男孩子

于是我用手去觸摸

卻發(fā)現那是面鏡子

在網(wǎng)上看到這么一段有趣的文字。自遺忘的鏡子打撈沉沒(méi)已久的臉孔，卻把一張看似睽隔陌生的臉，放到了自己的臉上。這是一個(gè)男性對自我形象的審視與珍視。

每個(gè)人的身體里面都有另外一個(gè)世界———自我，通往那里的是一條窄而陡峭的樓梯———自戀。自戀是生命力的表現，是人類(lèi)最根本的原動(dòng)力，當然自戀是要有限度的，一點(diǎn)都沒(méi)有，就會(huì )非常自卑怯懦無(wú)法成事，而過(guò)于自戀就會(huì )太偏執。合理的自戀就是自信，是建立在對自己有清醒認知上的自信。

據說(shuō)有心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在路邊擺一面鏡子，然后觀(guān)察誰(shuí)會(huì )照一照。結果發(fā)現：男人比女人更喜歡照鏡子。奇怪嗎？其實(shí)這是一個(gè)事實(shí)，現實(shí)生活中，男人會(huì )在櫥窗、車(chē)窗、電梯里，辦公室的玻璃門(mén)，甚至是路邊的水洼里，去端詳自己。——這就是雄性自戀。在一般人看來(lái)，自戀似乎是女性的專(zhuān)利。其實(shí)這種看法很大程度上是幾千年男權社會(huì )留下的“社會(huì )刻板印象”———所謂“女為悅己者容”。誰(shuí)說(shuō)男人就不自戀呢？只要有自我意識的覺(jué)醒，無(wú)論男女都會(huì )有自戀行為。只是男性自戀和女性自戀有巨大差異而已。女性自戀者往往較多地表現為情感自戀和儀表自戀。而男性自戀者更多表現為習慣自戀和思維自戀。女性關(guān)注自己的容顏，而男性自戀，更強調內在能力而不是外在形象。

我們在照鏡子的時(shí)候會(huì )用一種更為自覺(jué)的方式評價(jià)自我，正如法國精神分析學(xué)家拉康所說(shuō)，“人從鏡子中得到一個(gè)關(guān)于自己的映像，這個(gè)映像會(huì )與自我感覺(jué)合為一個(gè)結構，形成個(gè)體對自我存在的認同?！?nbsp;上面說(shuō)到的那段網(wǎng)上文字，這是一個(gè)過(guò)得辛苦忙碌、奮不顧身的男性青年，在鏡中形象的自我凝視中，看到了自己從校園到職場(chǎng)的巨大蛻變，在過(guò)往的自我認同與今日的自我認同之間，有失去的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、愛(ài)笑以及眼中的光，也有收獲的“滿(mǎn)臉憔悴，不喜言語(yǔ)”的成長(cháng)成熟，他用觸摸這個(gè)溫柔的動(dòng)作去自我告慰，去鼓舞自己前行的斗志與士氣。

人都珍視鏡中的自我形象，因為鏡子里的自我形象令我們想起了原初的身體，它不在事物之間，而在我們自己之內，是我們所見(jiàn)之物，它潛藏于我們所有經(jīng)驗和它自身的存在之中，并且位于我們的每一次思索之前。鏡中看自己，是一種自我探尋。其實(shí)鏡子之于人類(lèi)，不過(guò)就是另一個(gè)進(jìn)行觀(guān)察的窗口，如同白雪公主繼母執著(zhù)于向鏡子發(fā)問(wèn)：魔鏡魔鏡，誰(shuí)是世上最美的女人？她只相信鏡子告訴她的答案。一個(gè)人無(wú)論怎樣偽裝，卻總是無(wú)法同鏡中的自我撒謊。

心理學(xué)上講，愛(ài)照鏡子是自戀的投射，就像古希臘神話(huà)里的美男子納西索斯，愛(ài)上了自己在水中的倒影，最終變成一株水仙花。照鏡子本質(zhì)上是自戀式投入，目的是獲得一種自我確認。我常想，在希臘神話(huà)中，水仙花式的影戀為什么是一位男神而不是一位女神？在美少年納西索斯(Narcissus)的故事中，其實(shí)還有兩位女子的出現，一位是伊可，一位是佛里姬婭。納西索斯是希臘最俊美的男子，無(wú)數的少女對他一見(jiàn)傾心，可他卻自負地拒絕了所有的人。這當中包括美麗的山中仙女伊可(Echo)。伊可十分傷心，很快地消瘦下去。最后，她的身體終于完全消失，只剩下憂(yōu)郁的聲音在山谷中回蕩。此后，希臘人便用伊可的名字(Echo)來(lái)表示“回聲”。有一天納西索斯在水中發(fā)現了自己的影子，然而卻不知那就是他本人，愛(ài)慕不已、難以自拔，終于他赴水求歡溺水死亡。在納西塞斯趴在水邊對著(zhù)自己的倒影呼喚的時(shí)候，泉水精靈佛里姬婭(Freesia)誤以納西塞斯在表達對自己的愛(ài)。羞澀的她躲在泉中遲遲不愿現身，直至納西塞斯的聲音徹底消失。她浮出泉水想一探究竟，結果發(fā)現納西塞斯已經(jīng)死去，悲痛欲絕的她終于也香消玉殞。赫拉將她的靈魂化為一朵小花，英文名字就叫Freesia，也就是香雪蘭，陪伴在納西塞斯化作的水仙花旁?！@個(gè)故事其實(shí)很能說(shuō)明問(wèn)題，女性其實(shí)沒(méi)有那么自戀，女性自戀很大程度上是為了吸引他人的注意，所以往往在意別人對其著(zhù)裝打扮的評價(jià)。換句話(huà)說(shuō)，女性表面上種種“自戀”的行為，其根本目的是為了吸引別人來(lái)“他戀”。因為過(guò)于在意外在評價(jià)，以及自我建構、自我防衛的無(wú)力，女性會(huì )因為打擊而自卑，由自卑引發(fā)過(guò)度焦慮。而男性在超強的自我意識驅使下，由自我肯定轉為自戀，會(huì )表現出這樣的人格特征：不管別人評價(jià)如何，首先對自己有一種基本的信任，認為自己就是值得喜歡的，即使有人批評我，也肯定是關(guān)心愛(ài)護我。這就是我們常說(shuō)的男人的“謎之自信”，無(wú)論受到什么打擊，總是對自己有信心，感到自己有能力，認為自己是可愛(ài)的，并且是不證自明的——想起《阿飛正傳》里穿白色背心短褲、對著(zhù)鏡子自顧自跳舞的張國榮了。男性自戀與女性自戀實(shí)在太不同了，同樣是外貌，女性因為自己天生麗質(zhì)而自戀，男性則是因為自戀而倍感自己風(fēng)神俊秀。在強大的自我珍視和自我確信上，水仙花鏡像自戀的代言人，當然得是謎之自信的男性??！

自戀其實(shí)是人類(lèi)的一般本質(zhì)，每個(gè)人本質(zhì)上都是自戀的。自戀是一種藉著(zhù)勝任的經(jīng)驗而產(chǎn)生的真正的自我價(jià)值感，是一種認為自己值得珍惜、值得保護的真實(shí)感覺(jué)。在這一點(diǎn)上，女性應該向男性學(xué)習，更為坦率真誠地面對明鏡中的自己，更為積極地進(jìn)行自我認同，構建具有獨特個(gè)性的“我”。自信是人類(lèi)很重要的一種品格，自信的形成，和個(gè)人早期生活經(jīng)歷是息息相關(guān)的。如果早期沒(méi)有獲得這一品格，通過(guò)后期訓練也是可以獲得的。

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