這幾天，寧波慈溪發(fā)生一起命案，一位年輕的女護士趙某在家中的樓下被人殺害。死者的孩子今年才5歲，春節后三口之家剛從南京旅游回來(lái)。當地警方迅速破案，事情原委是：婆媳之間長(cháng)期不和，后來(lái)，兒子和兒媳買(mǎi)房搬出去住，看到兒子兒媳旅游秀恩愛(ài)之后，母親的惡向膽邊生，花了5萬(wàn)元雇兇殺人。這是一個(gè)極端的惡性案件，應該說(shuō)不具備普遍意義，但我們從中看到一個(gè)心理扭曲的母親和一個(gè)步步后退的兒子，以及一個(gè)夾在中間真正受害的妻子。這，卻是許多家庭中的常見(jiàn)狀態(tài)。 婆媳矛盾為什么是千古難題？與中國家庭的輪回機制有關(guān)。當母親責備兒子“娶了媳婦忘了娘”，媳婦詰問(wèn)“我和你媽掉進(jìn)水里你救誰(shuí)”，其實(shí)表達的是一種情感的爭寵。這種婆媳“吃醋”背后，是畸型的中國家庭倫理。
怎樣做父母是一個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題。1919年魯迅曾在《今天我們如何做父親》一文中呼吁要“救救孩子”，當時(shí)的背景是新文化啟蒙，要以割除陳舊傳統的方式來(lái)為孩子成長(cháng)開(kāi)辟一條新路。斗轉星移百年后的今天，普遍上，中國男人在參與家庭的程度依然很低，這是一種情感上的封閉。并不是因為生存壓力，而就是最基本的情感上的封閉，中國絕大多數家庭的結構都是這樣的，男人是回避型的，女人是索取型的，這是非常典型的一種婚姻狀態(tài)。中國人活得粗糙，婚姻也受到各種桎梏，許多人都很難找到情投意合的配偶，常見(jiàn)的婚姻態(tài)度就是“湊合著(zhù)過(guò)”，往好聽(tīng)里說(shuō)，就是“遷就”、“寬容”。
中國男人缺乏情感能力，而且合理化成我要去投身事業(yè)，我要去養家糊口，覺(jué)得這就是對家庭的責任了。其實(shí)，正確的家庭是由愛(ài)組建起來(lái)的。物質(zhì)只是其中很重要很正常的一部分，物質(zhì)是絕對不可以組建一個(gè)真正的愛(ài)的家庭，家庭的核心是情感。但在中國家庭中，大家都缺乏情感能力，講責任講倫理，多于講情感講關(guān)系。男性從婚姻窒息中逃離的方式很多，而女性的天空是低矮的，她們日復一日，在柴米油鹽的瑣碎操勞中，領(lǐng)受著(zhù)無(wú)愛(ài)乏味的人生，卻根本逃不掉，社會(huì )認可女性的移情方式，就是把情感全都傾注和投入在子女身上。凡是子女身上獲得了超出合理的母子情，就是控制欲。輕一點(diǎn)的，便是掌控孩子的婚戀和生活，要求子女事事都按母親的意愿來(lái)行事、“逼婚”、“催生孩子”是常態(tài)；嚴重的，便是戀子情結，阻擋任何走進(jìn)兒子生活的“第三者”。上面例子中就是一個(gè)極端，母親看到兒子夫妻感情和睦，兒子不受控制了，便買(mǎi)兇殺人。
在這個(gè)案例中，關(guān)鍵人物是夾在妻子與母親之間的兒子，他與現任妻子的感情不錯，反抗自己的母親，幾番努力脫離他母親的影響，把自己的小家庭搬出來(lái)；不久前還在朋友圈寫(xiě)道：老婆，我永遠愛(ài)你！可惜，仍然敵不過(guò)母親的喪心病狂。在中國的孝道文化規訓下，兒子反抗母親的動(dòng)作是微弱的，更多可以說(shuō)是用“逃離”的方式來(lái)回避問(wèn)題。一個(gè)人做事的動(dòng)機，從為了贏(yíng)取長(cháng)輩或他人認可，切換到為了自己的利益、欲望或使命，這是人格成熟的重要標志，逃離的兒子，其實(shí)仍然是個(gè)“乖乖男”，就是一路壓抑自己的需要而迎合別人（母親和妻子），希望成為別人眼中的“好人”，而沒(méi)有主動(dòng)地在長(cháng)期互動(dòng)中理性地重構母子關(guān)系。據了解，在這個(gè)案例中，從兒子小的時(shí)候開(kāi)始，這個(gè)婆婆連老公都不許接近兒子，父子親熱就發(fā)火；而兒媳的出現，對她而言，更是一個(gè)“第三者”，觸犯了她的禁臠。當母親的角色越來(lái)越主導，丈夫的角色漸漸褪色，尤其這類(lèi)丈夫同時(shí)也是特別疏離的父親。這類(lèi)母親基于她們本身的情緒問(wèn)題，令她們無(wú)意識下想霸占心中深?lèi)?ài)的男性，繼而把這種想法投射在可以控制的兒子身上。
父親如果從情感上完全脫離家，容易造成兒子性別認同出現問(wèn)題，母親難以避免把兒子擺到丈夫的那個(gè)位置，向兒子索取情感。被媽媽索取情感的男人，基本上都會(huì )成為回避型人格。什么叫回避型人格的男人？在小孩子的時(shí)候，他體驗到了情感是難以承受之重。所以，等他長(cháng)大結了婚，應該給妻子情感的時(shí)候，會(huì )刺激他童年時(shí)候感受到的不可承受之重。于是，他只有回避依戀關(guān)系，因為愛(ài)對他來(lái)說(shuō)是一件負擔很重的事情。
還有一些家庭，當母親與父親經(jīng)常發(fā)生爭執，母親傾向希望得到兒子的同情和理解，尤其如果兒子跟父親關(guān)系疏離，接下來(lái)會(huì )形成了母親與兒子聯(lián)合跟父親對立的關(guān)系，兒子會(huì )視男子氣概是一種粗暴和不體貼的表現，繼而拒絕表現自己男性的一面。這就可以解釋?zhuān)瑸槭裁丛诤芏嗤詰僬邆€(gè)案中發(fā)現存在一種非常親密依賴(lài)的母子關(guān)系。很多人都不知道與母親的關(guān)系會(huì )對我們未來(lái)的生活有多大影響。母親，仿佛幽靈一般存在于我們的生活中，指導著(zhù)我們每一個(gè)行為，即使我們早已成年成婚。在一個(gè)人剛出生的時(shí)候，他和最初撫養他的這個(gè)人建立的情感紐帶，將會(huì )成為他一生情緒發(fā)展、溝通模式、人格發(fā)展的基礎。一個(gè)人一生中可能沒(méi)有任何一種關(guān)系，可以像我們和母親的關(guān)系一樣，在潛移默化中塑造出我們的人格和溝通模式。
一個(gè)沒(méi)有得到丈夫足夠的愛(ài)與關(guān)懷的母親，在孩子身上寄托了所有希望，不知道人與人的邊界什么，認為一切都應該在自己職權范圍，當管不著(zhù)就開(kāi)始歇斯底里。一個(gè)承擔了母親所有愛(ài)與希望的兒子，從小被情感綁架不能忤逆、按照著(zhù)母親的希望生活，在層層壓力下只想找個(gè)地方遁逃，一個(gè)被母親認為成為威脅的兒媳，在輪回式的惡性循環(huán)里，將缺愛(ài)的失落移情到自己的子女身上，成就下一代的母親與兒子。這就是中國家庭的輪回機制。
當兒子逃離家庭的一地雞毛之后，剩下的就是互撕的婆媳——兩個(gè)被情感折磨得躁郁無(wú)比、虐心虐肺每天如在深淵的女人。與男人不同，她們兩個(gè)就算互杠到底，也絕不逃離這個(gè)被稱(chēng)之為家的地方，害怕斷了那份依賴(lài)后，未知的孤獨。這一切，都因為女人身心太弱小、無(wú)法把控自己的人生所致。在情感困擾中，財富、地位、學(xué)識，統統不足以使女性豁免于情感上的弱勢。
從七零、八零到九零，其實(shí)我們家庭生存環(huán)境并沒(méi)有變化太多，常規模式是：強勢挑剔的母親+沉默隱形的父親，或者受氣怨恨的母親+嚴苛粗暴的父親。通常兩種模式合二為一，看似強勢的母親恰恰在感情中是弱勢的，看似柔弱幽怨的母親，又正是以受害者的面目操控著(zhù)整個(gè)家庭。在這種夾縫里成長(cháng)的女孩和男孩，其實(shí)從未真正體驗過(guò)——親密，更不用說(shuō)在心理上完成與父母的健康分離。父母們總是想著(zhù)給孩子搭建最好的港灣，希望能一輩子看護著(zhù)孩子， 殊不知孩子在不知不覺(jué)中已經(jīng)變成了一個(gè)“巨嬰”。你以為這個(gè)社會(huì )這么多的“媽寶男”、“媽寶女”是從天上掉下來(lái)的嗎？不是，是父母尤其是母親一手培養的。這個(gè)問(wèn)題存在于你、我、她，無(wú)數個(gè)表面光鮮實(shí)則內心哀怨的女性巨嬰之中，這個(gè)問(wèn)題存在于你、他，無(wú)數個(gè)表面堅強實(shí)則內心怯懦的男性巨嬰之中。而我們在子女成年后、仍然要強行介入子女生活的中國父母，在心理上也何嘗不是巨嬰？巨嬰“NOT體型大的嬰兒，而是不管多大，精神上依舊無(wú)法獨立的人。
現在社會(huì )正生產(chǎn)越來(lái)越多的巨嬰。都市男女到30歲依然吃在家里住在家里問(wèn)父母要錢(qián)。說(shuō)起來(lái)老大不小，行為依然是孩子做派：需要照顧，需要指導，期待許可，逃避選擇，逃避責任，逃避辛苦，逃避獨立生存的壓力。這些巨嬰的背后，都有不肯退出和放手的父母的影子。如果能夠深入挖掘，都能挖掘出這些行為和他們與母親的相處模式有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
想起龍應臺在《目送》一書(shū)中那段經(jīng)典的感悟：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣份，就是今生今世不斷在目送他的背影，漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！备改赋袚鷵嵊优娜蝿?wù)，但這只是豐盛人生中的一部分經(jīng)歷。子女在十八或二十歲之后就脫離了父母家庭，獨立生活；即便還住在一個(gè)屋檐下，孩子也有自己的工作、朋友，將來(lái)有自己的家庭、自己的人生，擁有獨立的人格。與孩子的這一段同行與成長(cháng)，是非常美好的人生體驗，孩子們長(cháng)大離開(kāi)，原本就是人生的常態(tài)，那些對親密關(guān)系的依戀不舍，增加了我們生命的厚度、情感體驗的豐富，但絕不會(huì )比我們自己的生命更重要。合格的父母，應該為孩子的“獨立宣言”感到高興！
今天，所有正在或將來(lái)要做母親的現代女性，都不應為了結婚而結婚，一生只為“家”這個(gè)社會(huì )結構付出，為了得到更多的認可和愛(ài)，長(cháng)期壓抑自我的需要，為別人而活而放棄做自己，最后又因“憋”成內傷的壓抑導致的憤怒，傷害自己，攻擊他人。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，恐慌地發(fā)現，能夠緊握在手中的東西越來(lái)越少，大部分都在逐年貶值，于是與周?chē)岁P(guān)系緊張，與這個(gè)世界的關(guān)系緊張，不惜一切搶奪存在感。在回首一生的時(shí)候，發(fā)現都沒(méi)有人生規劃過(guò)，以至于從來(lái)都沒(méi)有認真思考過(guò)自己的真正價(jià)值，虛榮心填滿(mǎn)了三圍，一點(diǎn)容顏，經(jīng)不起歲月的研磨，即使滿(mǎn)懷著(zhù)對子女的愛(ài)意，最后也以雞飛狗跳終結。我們完全可以選擇另一種活法，心胸、格局、成熟、練達，活得神清氣爽，氣場(chǎng)全開(kāi)，也許我們曾經(jīng)沒(méi)有做對，但永遠也不晚。斑斕多姿的世界，是在我們一生中都可以塑造的東西。
聯(lián)系客服
