一對夫妻，有時(shí)被形容為心心相印，形影不離，親密無(wú)間。那么到底是親密無(wú)間好呢，還是親密“有間”好?
這里就有一個(gè)審美距離問(wèn)題。審美距離是一條重要的審美原理。德國著(zhù)名的黑格爾派美學(xué)家費歇爾說(shuō)：“我們只有隔著(zhù)一定的距離才能看到美，距離本身能夠美化一切。”審美距離又分為物理距離和心理距離。物理距離好理解一些，如開(kāi)頭所舉欣賞油畫(huà)之例。心理距離抽象一些。比如，你坐在一個(gè)很美麗的姑娘身旁一小時(shí)只當一分鐘，你坐在一個(gè)很丑陋的姑娘身旁一分鐘卻當一小時(shí)，便是審美心理的微妙作用所致。未到“蘇杭”的人，心里總是向往的，果有機會(huì )親臨，先是陶醉不已，后卻逐步淡然，若長(cháng)期住下去，還會(huì )熟視無(wú)睹，見(jiàn)美不美。這里則既有物理距離又有心理距離的緣故了。
莎士比亞有句名言：“最甜的蜜糖，可以使味覺(jué)麻木，不太熱烈的愛(ài)情才能維持久遠”。句中的“不太熱烈”顯然系“親密有間”之主張。就物理距離而言，我國有“小別勝新婚”之說(shuō)。的確如此。水餃再好吃，上頓接下頓地連著(zhù)吃，總有一天會(huì )吃膩。一對夫妻，天天廝守在一起，重復著(zhù)同一套生活模式，難免不生出厭倦乏味的感覺(jué)。正如赫爾岑所說(shuō)：“人們在一起生活太密切，彼此之間太親近，看得太仔細、太露骨，就會(huì )不知不覺(jué)地，一瓣一瓣地摘去那些用詩(shī)歌和嬌媚簇擁著(zhù)個(gè)性所組成的花環(huán)上的所有花朵。”適當的分別，則有利于保持夫妻間的神秘感和新鮮感。美國、日本的社會(huì )調查表明，每周見(jiàn)一次面的夫妻感情最好，關(guān)系最穩定。就是夫妻一直在一起的，有的也開(kāi)始提倡夫妻分床睡覺(jué)，既有利于休息，又會(huì )使夫妻雙方保持各自魅力，讓相互的愛(ài)情在若即若離、不冷不熱中久遠維持。
夫妻間保持一定的心理距離是更重要的，然而也是更難掌握的。保持心理距離，就是讓夫妻保持各自個(gè)性上的閃光點(diǎn)。讓夫妻各自保留心中的一塊自由活動(dòng)的綠地，誰(shuí)也不要試圖挖空心思地去改造對方，而是要設法適應對方，讓對方有獨立的人格、獨特的個(gè)性和適度的自由的生活圈。大橋橋面的某些連結處還要留隙縫呢，否則由于熱脹冷縮的作用，橋就會(huì )擠裂。熱水瓶裝熱水，如果裝得過(guò)滿(mǎn)，反而不利于保溫。夫妻之間若是一點(diǎn)“隙縫”都不留，反而不利于“感情保溫”，遲早要“擠裂”的。事實(shí)上，夫妻間真正做到形影不離和百分之百心心相印是不可能的，果真有之，定成問(wèn)題。兩年前幾家報刊上曾經(jīng)登載、轉載著(zhù)一個(gè)關(guān)于“他為什么離婚”的報道，說(shuō)的是一個(gè)記者與其妻離婚不是因為她不好，而是因為她太好了，好得對他百依百順，俯首貼耳，一絲不茍地與他保持一致，他故意找茬與她吵幾句都吵不起來(lái)，她完全喪失了自己的獨立人格，使他膩煩不堪。也就是說(shuō)，他一心想同她拉開(kāi)點(diǎn)心理距離，可就是拉不開(kāi)，最終只有索性甩開(kāi)她。
當然這不過(guò)是個(gè)特殊例子，在現實(shí)生活中更為常見(jiàn)的倒是夫妻間干預過(guò)多，使對方束手束足，寸步難行，以至關(guān)系惡化。
誠然，這里所說(shuō)的距離必須是有限的，適當的。正如某作家所說(shuō)：“有距離才有吸引。但是，千萬(wàn)不要太遠。當我痛苦或迷惘時(shí)，不要讓我牽不到你的手。”同時(shí)，保持距離感決不是設置心靈上的屏障或戒備防線(xiàn)，也就是說(shuō)，物理距離也罷，心理距離也罷，決不是感情距離。恰恰相反，在審美心理竭力要求縮短這個(gè)距離時(shí)，將形成一種強烈的親和力，實(shí)際上正是縮短了感情距離，加深了夫妻感情。
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