| 鳶飛魚(yú)躍 晴暖初 笑笑 生如夏花 無(wú)為 整理 八戒小瘦瘦校對 咱們接著(zhù)來(lái)講內經(jīng)的《素問(wèn)》，今天來(lái)講《脈要精微論第七》了，在這里再說(shuō)一遍，如果說(shuō)沒(méi)有課本的可以到氣道養生論壇的中醫講堂那個(gè)欄目里下載，可以下載素問(wèn)的標紅版。就是說(shuō)我要在講堂講《素問(wèn)》，只講我標紅的部分。那么這個(gè)就不按篇讀，地毯式地來(lái)講，因為很多東西不必要，初學(xué)的不必要上來(lái)教，哪些是重點(diǎn)，我覺(jué)得有必要大家要提前了解的。我都進(jìn)行了標紅，這次咱們講也是只講標紅的，其它的就略了不講。如果有疑問(wèn)，我們有答疑時(shí)間，你可以問(wèn)，或者私下里找我。 好，那么咱們今天這節課就講《脈要精微論》，那么這一段很重要，大家要聽(tīng)好。其中涉及到幾個(gè)，第一個(gè)是關(guān)于脈診的問(wèn)題，很多人說(shuō)覺(jué)得這個(gè)脈診很神秘，這個(gè)需要下很大功夫才有可能掌握，那么這里面初步開(kāi)始涉及到脈診，這是第一部分；第二部分涉及到相診，就是觀(guān)五色；第三部分它講相神，就是神是什么，說(shuō)睛明是什么，神是什么。接著(zhù)講到了相聲，聲如同室中出，那是怎么回事。還講了其它一些，其它一些得神怎么樣，失神怎么樣，又講了一下有關(guān)相法的相身體的各個(gè)部分。然后最后講了一個(gè)夢(mèng)，最后還說(shuō)了一下脈診的關(guān)鍵大法是什么?？梢哉f(shuō)《脈要精微論》主要是講那個(gè)相，其中涉及到脈法，也是其它的事情，相五色啊，相聲音啊，相身體啊都談到，包括夢(mèng)。所以說(shuō)這次大家要從這個(gè)診斷學(xué)這方面來(lái)了解， 所以?xún)冉?jīng)給我們展示的一個(gè)是診斷的方式。有問(wèn)題咱們還是老規矩，兩堂課，中間休息五分鐘大家可以提問(wèn)。然后第二堂課對大家所提的問(wèn)題進(jìn)行答疑。 岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛， 絡(luò )脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈。 什么意思呢，白話(huà)再說(shuō)一遍，黃帝問(wèn)了診法是怎么回事呢，歧伯說(shuō)，你診法啊，要在早晨起來(lái)的時(shí)候來(lái)診，這個(gè)時(shí)候陰氣沒(méi)有動(dòng)，陽(yáng)氣也沒(méi)有散，也沒(méi)有吃東西，經(jīng)脈還沒(méi)有盛，絡(luò )脈也比較平定，氣血也沒(méi)有亂起來(lái)，這時(shí)候可以診。 其實(shí)說(shuō)的什么意義呢，就是說(shuō)人啊睡一宿覺(jué)，人在自然狀態(tài)下，休息很甜，這個(gè)神剛剛蘇醒過(guò)來(lái)，那么這個(gè)時(shí)候人沒(méi)有吃飯，沒(méi)有受到外界過(guò)多的干擾，這時(shí)候很容易能夠發(fā)現疾病?！澳丝稍\有過(guò)之脈”，這時(shí)候你搭脈的時(shí)候，哪里有問(wèn)題很容易展現出來(lái)。他說(shuō)的這個(gè)意思說(shuō)是說(shuō)，這個(gè)氣血穩定的狀態(tài)來(lái)講。哪里有一點(diǎn)動(dòng)靜就能發(fā)現，像教室很安靜的時(shí)候，掉一根針也能聽(tīng)見(jiàn)。吃飯了，胃飽，脈像是華麗之象，他可能本身很大的疾病，比如胃上起了個(gè)胃潰瘍，他在胃氣不充盈的時(shí)候，脈能搭上。但是吃上飯了，很飽，一下子把病狀給掩藏起來(lái)。像水下去之后可以看見(jiàn)里面的沙石，但是水一渾濁了，什么也看不清，它主要是這個(gè)意思。所謂“陰氣未重，陽(yáng)氣未散”，其實(shí)就是人身的這個(gè)氣團的這個(gè)氣，沒(méi)有受到外界的干擾，就是相對的自然狀態(tài)，“經(jīng)脈未盛”是什么，它就顯得人還沒(méi)有活動(dòng)開(kāi)，活動(dòng)開(kāi)了，整個(gè)氣血就運蕩起來(lái)，鼓蕩起來(lái)，里邊這個(gè)小的過(guò)失就不清楚了，它這個(gè)“可診有過(guò)之脈”，這個(gè)“有過(guò)”不是大的過(guò)失，是小的過(guò)失，是精微的，比如說(shuō)留頭發(fā)長(cháng)起來(lái)，沒(méi)有多少，這時(shí)候在平淡的時(shí)候你能摸出來(lái)，如果說(shuō)運動(dòng)開(kāi)了之后氣血滌蕩起來(lái)，這時(shí)候你有可能摸不到。大水一來(lái)，什么東西都淹沒(méi)了?！敖j(luò )脈調勻”，絡(luò )脈是調和，調是調暢，勻是均勻，氣血沒(méi)有亂，人這個(gè)喜怒哀樂(lè )都沒(méi)有了，奔忙勞碌都沒(méi)開(kāi)始，那么這時(shí)候的狀態(tài)，安安靜靜的情況下，你能診查出很細微的這個(gè)疾病。那現在摸脈基本沒(méi)有這么摸的，上午，下午，晚上都有摸脈，那是不是摸不準呢？不是，只是很微細的，需要精益求精的要早晨摸，其它的無(wú)所謂。比如說(shuō)你有一個(gè)心臟病啊，高血壓啊，這個(gè)胃潰瘍啊，肝氣上逆啊，這個(gè)平時(shí)都可以摸，沒(méi)有必要一定要早晨摸，它這個(gè)只是說(shuō)一個(gè)相對來(lái)說(shuō)。 夫脈者血之府也。長(cháng)則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進(jìn)。 大家注意什么呢，“長(cháng)則氣治，短則氣病”，這個(gè)“氣”指的什么呢？這個(gè)氣絕對不是和氣血并列的氣，是我們講的R20;大氣”，講的“一團氣”。我在講這個(gè)《難經(jīng)》或者原先講《內經(jīng)》的時(shí)候一再強調大家，什么是脈，就是對氣的診斷，叫脈。所以摸脈就是摸氣，通過(guò)脈搏的活動(dòng)，體會(huì )里面是怎樣的一團氣。那這里面，《內經(jīng)》里面，給了我們明確指示?！伴L(cháng)則氣治，短則氣病”不是長(cháng)則血治，短則血病。不是跟這個(gè)血并列的，氣就是包括氣血，包括五臟，精氣，什么都包括在內了，就是一團氣?！胺蛎}者血之府也”，因為血是流在脈當中的，那么診斷這個(gè)整個(gè)的氣血在脈搏里的搏動(dòng)情況，我們來(lái)體察是一種什么氣團呢。那“長(cháng)則氣治”呢，什么叫“長(cháng)”啊，長(cháng)不是數量的長(cháng)，不是時(shí)間的長(cháng)，而是它脈搏每一次搏動(dòng)的感覺(jué)是深長(cháng)的，是有根的，不是短促的，急促的，無(wú)根的。是有根的，深長(cháng)的，那么這個(gè)叫做“長(cháng)”。并不是指時(shí)間上的長(cháng)，也不是指長(cháng)短上的長(cháng)，是指它搏動(dòng)的幅度是和緩而悠長(cháng)的。和緩，就是那個(gè)浪從很遠的地方涌過(guò)來(lái)，然后再下去，這個(gè)整個(gè)一個(gè)事態(tài)，像拋物線(xiàn)似的，和緩而悠長(cháng)。那么這樣的脈代表里面的氣是充沛的。所以根基是什么，大家要清楚，一定要建立在氣道的基礎上來(lái)理解長(cháng)和短。那么什么叫短，就是不夠一下使，剛跳起來(lái)就下去了，沒(méi)有底氣。氣血鼓蕩無(wú)力，或者短促?！按鸫鸫鸫鸫稹笔前?，那么這個(gè)叫做“短”，“短則氣病”，當然啦，它沒(méi)有足夠的充沛的能量去完成一次波動(dòng)。那么這叫氣病?！伴L(cháng)則氣治，短則氣病”是從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)的，并不是時(shí)間的長(cháng)短和距離的長(cháng)短，這一點(diǎn)大家一定要充分來(lái)理解。那么下邊“數則煩心，大則病進(jìn)”什么意思呢？跳得一下比一下快，越來(lái)越快，“數”，非?？?。就像人走路一樣，快步，為什么走路那么快，你有事嘛。加急，疾馬加急，促。那氣它整個(gè)原先呢，這團氣是緩慢周流的，婉轉的這個(gè)類(lèi)型，突然它的速度變快，它整個(gè)頻率加快，那這一定是出問(wèn)題了，那么這種加快是（）性的，那么它容易向上蒸騰，躁擾到心神，使人不斷地煩亂。就像前邊這個(gè)戰士吃緊，送這個(gè)加急信，送到皇宮，那個(gè)“煩”啊，這可如何是好。那么R20;大則病進(jìn)”呢？就是脈搏按理說(shuō)應該是跳動(dòng)很有力，很有神，那么突然這個(gè)脈搏跳動(dòng)很劇烈，那么這個(gè)劇烈不是說(shuō)你這整個(gè)氣血氣團的能量充沛導致的，而是在里面發(fā)生了劇烈的波動(dòng)，來(lái)了巨浪。由于狂風(fēng)掀起了巨浪，并不是日常的潮汐所引起的巨浪。那么這個(gè)時(shí)候R20;大”，是邪氣與正氣相爭混戰，那么這一定是病情比較緊張，給我們一個(gè)絞痛，絞痛現一個(gè)緊脈，同時(shí)現一個(gè)大脈，“踏踏踏踏”，你的肚子里面正邪正在交鋒了，雙方開(kāi)戰了，絞成一鍋粥了，那么現緊脈了。那么下面咱們繼續看，黃帝內經(jīng)如何指引我們氣的道理上來(lái)理解脈象。 “上盛則氣急、下盛則氣脹、代則氣衰、細則氣少、澀則心痛?！边@很簡(jiǎn)單的道理，摸脈摸到了上盛、下盛、代，還是細，還是澀，來(lái)反映氣團的水準，不知道用什么樣的狀況，言之鑿鑿，《黃帝內經(jīng)》通篇都是在講氣，但是現在，我們大家知道，這個(gè)概念已經(jīng)下降到氣血那個(gè)氣了，陰陽(yáng)下降到陽(yáng)虛陰虛還是氣虛血虛，把這個(gè)氣下降到這個(gè)層次，人們已經(jīng)無(wú)法完整地理解《黃帝內經(jīng)》，所以說(shuō)咱們在這做這個(gè)講座要糾正一下，《黃帝內經(jīng)》是從氣的層次來(lái)講解?！吧鲜t氣急”什么意思呢，什么叫“上盛”呢，怎么理解呢？寸上脈搏強盛，或者就直接說(shuō)是上方氣盛，什么叫“氣急”??？氣壅在上，導致一種急促的一種局面，比如說(shuō)心跳加快，呼吸急促，這都是一個(gè)急的表現，氣團在上焦不斷地盤(pán)旋熏蒸，都是一個(gè)急，不斷地咳嗽，嘔吐，這都可以歸在這上面。那么“下盛則氣脹”，本身下邊的脈應該陷入微細之脈，但是下邊脈很盛。什么意思呢，就說(shuō)氣，本身按理說(shuō)它應該滌蕩到上面，但沒(méi)有，在下面盤(pán)運。它有兩個(gè)原因，第一個(gè)是上面不通，聚在下面；第二個(gè)是下面有邪，在下面開(kāi)始打起來(lái)了，那么下面氣就脹起來(lái)。下盛則氣脹，一種是堵住了，上不來(lái)；一種是下面有邪，兩方開(kāi)戰，正邪相爭。那么“代則氣衰”，是吧，咱們講一下，什么是“代”？“代”是代替、代過(guò)，應該是一下接一下的，一、二、三，脈是這樣跳，但中間的沒(méi)跳下來(lái)，被上脈代替了，是吧，一，停一下，三，這叫“代”，代替第二個(gè)脈在跳動(dòng)，一下子跑到第三個(gè)。第二個(gè)沒(méi)跳起來(lái)，為什么沒(méi)跳起來(lái)，氣血沒(méi)有鼓蕩起來(lái)，明顯是氣不盛。三個(gè)人抱樹(shù)，一、二、三，第二個(gè)人還沒(méi)喊出來(lái)，第三個(gè)人就喊出來(lái)了。所以說(shuō)我們要充分來(lái)理解什么叫“代”。那么代脈就是氣血不能很好地完成一次鼓蕩，而產(chǎn)生了代脈。但是同時(shí)這個(gè)代脈也有因為堵塞而產(chǎn)生的代，第二個(gè)脈跳不起來(lái)。那么“細則氣少”，什么意思呢，就是找到了你這個(gè)手摸上去啊，它這種脈，或者說(shuō)氣流，我們就干脆地理解成氣流，氣流不粗，很細弱的情況，我們說(shuō)那個(gè)是氣少，跟那個(gè)河流一樣，水少了，一小條流過(guò)來(lái)，當然是氣少。那“澀則心痛”，“澀”怎么講呢？很凝澀的，不滑的，很難行啊，很難往前走?！皾睉撚袃蓚€(gè)原因，第一個(gè)堵住了，變澀了；第二個(gè)血少，氣少，滑不動(dòng)了，就變澀。那么這里面所講的，就是堵住了，過(guò)不去了，難行了，就是心痛的情況。那么關(guān)于脈，在氣上，同學(xué)們，這個(gè)就不用再說(shuō)了。下面所有的脈理都是從這里來(lái)體察。不過(guò)你從形體上，想發(fā)明一個(gè)脈診器，我勸各位這個(gè)徒勞的。如果什么東西你都想通過(guò)儀器去完成，那要你的神識你的感覺(jué)干什么吃的？是不是以后談了感情你也需要機器去怎么樣？所以勸大家不要趕盡情欲，關(guān)于感情這一塊是跳不過(guò)去的。你如果跳過(guò)了感覺(jué)，跳過(guò)了經(jīng)驗，跳過(guò)了你這個(gè)整個(gè)的你的專(zhuān)一的思維，那么中醫是沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去的。大家主要不斷地用心去體會(huì )，體會(huì )什么呢？指明了方向了，體會(huì )氣團的狀態(tài)。這個(gè)氣團是哪個(gè)氣團呢？你一身的整個(gè)氣團。絕不是部分的氣。因為所有的氣都是聯(lián)系在一起的，像一個(gè)湖泊一樣，各地的水，只不過(guò)這個(gè)氣團上面分清濁，分明暗，分寒溫，分卷舒，分上下，分表里。那么實(shí)際上都是不斷地循環(huán)的。 夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼（地上的黑色）。五色精微象見(jiàn)矣，其壽不久也。 這和上次講的五色生死是一個(gè)道理，其中有神采的五色是生的五色，是氣之華嘛，無(wú)神的是死的五色。五色是氣的精華表現在外，睛明五色者，氣之華也?？创蠹业拿嫦?，第一個(gè)就是有沒(méi)有神采，舒不舒服。因為人的五色黑些的，白些的，綠些的，紅些的都有。你不能說(shuō)白的好，黑的就不好。只能說(shuō)白的有神采就好，如果白的像白紙，骷髏那樣能好嗎？黑的像煤炭一樣也不好，黑的有光澤，黑的柔潤，這就很好。比如說(shuō)赤的像白裹朱，朱砂拿布包起來(lái)，白里隱隱透著(zhù)紅色，但不要紅得嚇人，如赭石的紅色（赭是代赭石）；白的如鵝羽，有光彩就好，不要如鹽——鹽呢，就一點(diǎn)光彩都沒(méi)有。有些人臉慘白，無(wú)血色，不是血虛也不是氣虛，是整個(gè)氣團下降了，血也不行了氣也不足了，神氣不能上達于面?！扒嗳缟n壁之澤”，是什么呢，指墻上長(cháng)的苔蘚，綠油油的；不要如藍，什么是藍——丹青，畫(huà)畫(huà)用的顏料。晾干以后就像青黛，中藥里有個(gè)青黛，完全是青色的，沒(méi)有什么光澤，不要像那個(gè)顏色。黃欲如羅裹雄黃，也是要有一層白霧，好像是羅（一層白紗）里面透著(zhù)雄黃，隱隱的，外面有氣包繞著(zhù)，這就是正氣。不能像黃土一樣蠟黃。面色如土是病氣，沒(méi)神沒(méi)氣啊，只有外面枯槁的形體。如果很亮，泛著(zhù)光，這就好。不要像地蒼，黑黑的土地的顏色，不要像煤，當然亮色的煤渣沒(méi)事，但不要像煙灰一樣，如炲，煙熏火燎的那種黑色，一點(diǎn)光澤都沒(méi)有。 上面說(shuō)了那么多，其實(shí)都是在說(shuō)有神采的五色就好。如果里面真臟色都出來(lái)了，沒(méi)有繚繞的正氣包繞著(zhù)的，就不好。比如看人的面色，如果額頭一塊隱隱的紅斑，這就是不好的，表示心氣外露，兩顴紅也一樣；如果眼下發(fā)青，下頜發(fā)黑，繚繞到嘴邊都不好。觀(guān)察一個(gè)人的面色，還要看他五色是否調均，含而不露?？偸且粓F中和之氣包繞著(zhù)，這屬于正常色。觀(guān)五官時(shí)，比如耳朵發(fā)焦，焦如柴，就是腎氣不好；好的耳朵要光潤，有神采，飽滿(mǎn)。鼻子也一樣啊，沒(méi)有亮光就不好，鼻子要圓，明亮，飽滿(mǎn)，正中。 現在有很多美容機構說(shuō)鼻子要高起來(lái)，墊高鼻梁，大起來(lái)，這個(gè)其實(shí)不應該不提倡。有很好的鼻子，像蒜頭鼻啊，懸膽鼻啊，或者明亮但小的鼻子，本身也很好，偏要隆起來(lái)適得其反；黃帝內經(jīng)時(shí)代的審美觀(guān)和現代的有很大差距，黃帝內經(jīng)時(shí)候是從氣，而現在直接修形體。像眉毛，修眉把很多有神采的眉毛修沒(méi)了，反而變成了幾何圖案的形狀。有機會(huì )給大家講講面相。 精明者，所以視萬(wàn)物，別白黑，審短長(cháng)，以長(cháng)為短，以白為黑。如是則精衰矣。 什么是明啊，就是神。頭者，精明之府，上面說(shuō)氣，這里談神，可見(jiàn)我們的言行都是基于神氣基礎上?！熬髡?，所以視萬(wàn)物，別白黑”，有神氣的人，能看清白的黑的，知道什么是短什么是長(cháng)。如果以長(cháng)為短，以白為黑，那么就是神智昏亂了。這里有兩層意思，首先視萬(wàn)物別白黑，審短長(cháng)是神的作用。但神和氣是相互依存，比如人到了晚年精衰而出現神亡，所以神還是要依附于形肉氣血，同時(shí)又指揮形肉。這是一個(gè)互相的關(guān)系。年輕人怎么那么強壯呢？因為他的精足，氣血足；到晚年了，就必然神衰了，再蓋世的英雄到了晚年精氣衰竭也不行了。但如果你懂得養生，臨死前也可以是耳目聰明，神智很清；這個(gè)就很難能可貴，而大部分人到了那一天多少還是有點(diǎn)糊涂的。所以這里告訴大家兩個(gè)：一，內經(jīng)很強調神；二，神和精是相互依存的關(guān)系。 五臟者中之守也。中盛臟滿(mǎn)氣盛傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。衣被不斂，言語(yǔ)善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門(mén)戶(hù)不要也，水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。 這段話(huà)什么意思呢？整個(gè)氣團守在中間的是五臟。五臟精明的人才能長(cháng)壽，五臟衰弱的人就不長(cháng)壽，所以要保護好五臟。很多病是先從經(jīng)絡(luò )肌表，慢慢侵蝕到五臟。病在五臟者病重，病在肌表四肢者病輕。病由五臟往外排，是病輕的表現；如果往五臟里攻，是病重的表現。所以五臟守在中間，是最關(guān)鍵的?！爸惺⑴K滿(mǎn)氣盛傷恐者”，我估計這里有衍文，就不講了。下面“聲如從室中言，是中氣之濕也?！本褪悄阏f(shuō)話(huà)時(shí)聲音嗡嗡的，含糊，有回聲，不清亮，是因為中焦氣濕，有中氣之濕。聲音出來(lái)時(shí)在口腔和胸腔鼓蕩，那個(gè)氣運化得不滑利，有粘滯的情況，就是中氣不足有濕熱，使聲音不能很好地暢達出來(lái)。如果聽(tīng)到別人的鼻音很重，說(shuō)話(huà)重濁，不清亮，可以直接斷言氣不滑利、是粘滯的。關(guān)于濕是怎么產(chǎn)生的，濕是不是代表水濕，這里主要是指氣不滑利。很多人說(shuō)有濕氣，大便粘滯，溏泄，要用薏苡仁之類(lèi)的利濕之藥。這里要強調這是淤滯之濕，不是水濕，所以這里不好使。薏米芡實(shí)長(cháng)在水里，通水性，所以能利水濕。但現在大部分人，坐辦公室的，感覺(jué)到大便粘滯，便軟，基本是氣滯之濕，水流速度放慢了，而產(chǎn)生的淤泥淤滯，這種應該用燥濕的方法，調氣的方法，調肝，健脾，典型的用白術(shù)，茯苓，陳皮，砂仁，像這樣的藥，等氣調開(kāi)了，濕自散。就像有風(fēng)一樣，因虛導致風(fēng)，血行風(fēng)自滅。氣血充足了，也不用去通利啊。中醫有個(gè)說(shuō)法，見(jiàn)血勿止血，見(jiàn)風(fēng)勿去風(fēng)，見(jiàn)汗勿止汗?，F在很多人出虛汗什么意思，是因為氣團虛弱不能收攝導致的出汗，又叫漏汗。這時(shí)不能強行用麻黃根，浮小麥去治，只要把氣團調好了，自然就能收攝了。所以大家學(xué)中醫要治本，不要治標，不要見(jiàn)什么止什么。否則就是只看表象，不看實(shí)質(zhì)?！把远ⅰ?，指的是聲音小，像蚊子聲，聽(tīng)都聽(tīng)不到?，F在很多人說(shuō)話(huà)都不會(huì )大聲，這有兩個(gè)原因，一個(gè)是氣血弱了；第二個(gè)是氣血郁了，因為從來(lái)沒(méi)有表達的機會(huì )，慢慢它也不表達了。上焦氣道不開(kāi)，時(shí)間長(cháng)了就使氣道閉住了，唱歌也唱不出來(lái)。氣脈閉了，再不鍛煉，又沒(méi)有說(shuō)話(huà)的機會(huì )，越來(lái)越少用，也就越來(lái)越不會(huì )用。所以建議大家應該敢說(shuō)，找機會(huì )說(shuō)。上課也好，平時(shí)交流也好，慢慢讓自己上焦氣脈打開(kāi)，打開(kāi)后說(shuō)話(huà)慢慢有了底氣，氣血就暢達了。上焦有氣，才能分配給全身，把上面的氣源源不斷輸送下去。 所以建議大家，如果不經(jīng)常說(shuō)話(huà)的要張開(kāi)嘴，但是經(jīng)常說(shuō)的要閉上嘴。因為老是常說(shuō)，就傷氣，會(huì )嗓子也不得勁，胸中中氣也不足，這就是過(guò)了。還有就是說(shuō)話(huà)要從肚子里說(shuō)話(huà)，要有根，不發(fā)飄，要有物而說(shuō)，沒(méi)物不要瞎說(shuō)。 下面“衣被不斂，言語(yǔ)善惡，不避親疏者，此神明之亂也”，這說(shuō)到神明了，精神錯亂了，這沒(méi)什么好講的，衣被不斂，都不注重儀表了，言語(yǔ)善惡，不避親疏，這就是精神病了，神明之亂?，F在很多精神病人被送到精神病醫院，當然這是現在的治療方法，這一塊貴以疏導，不貴抑制，給他吃抑制藥，把亢奮的給抑制住，這都不好。如果上來(lái)吃，精神病很少有治好的，只能說(shuō)常年在精神病醫院呆著(zhù)。還有一些，咱們傷寒論上說(shuō)過(guò)，由于人的其他經(jīng)脈錯亂，氣機紊亂而致的癲狂，這樣的要治療，加以藥物的治療。下面“倉廩不藏者，是門(mén)戶(hù)不要也”，“倉廩不藏”什么意思呢，這是指腹瀉，“門(mén)戶(hù)不要”，什么門(mén)戶(hù)呢，肛門(mén)。這是這條線(xiàn)，消化道這條線(xiàn)，他不能很好的腐熟水谷了，化精微了，化不了了，都瀉出去了。倉廩不藏，倉廩是脾胃，脾胃是不泄之官，他不藏了，就都瀉出去了?！八恢埂笔前螂撞缓冒?，撒尿老是瀝瀝拉拉，有點(diǎn)兒尿都撒出去了，夜尿頻繁，這是膀胱不好，咱們說(shuō)過(guò)，膀胱者洲都之府，氣化而能出矣，這一點(diǎn)要補上，什么是州都之洲啊，洲代表河嘛，代表水，水上小洲嘛，洲代表水上小洲，都呢代表城市，具體呢，他這個(gè)洲都之府、這個(gè)水泉，水聚集的地方，管水的地方，哪兒是管水的地方，膀胱。大小便失藏了，大小便失禁，就這個(gè)意思。咱們連續講過(guò)多次了，小便失禁一定要看人，虛者實(shí)之，實(shí)者去之?！暗檬卣呱?，失守者死”，守的什么呢，前面說(shuō)了五臟中之守也，后面又有中氣之濕啊，奪氣啊，神明亂啊，倉廩也不守了，水泉也不止了，得守生，失守死，其實(shí)這個(gè)失守得守，他守什么呢，就是守的神和氣，有神則生，有氣則生，失神則死，失氣則死，當然你也可以加上精字，氣之精華者為精，得精則生，失精則死，所以所有的這些都是在講神氣，你有精氣神活著(zhù)，沒(méi)有精氣神就死，很簡(jiǎn)單的道理?？慈丝吹氖裁聪喟?，看的就是精神，看的氣血，并不是看形體，個(gè)高啊個(gè)矮啊，胖啊瘦啊，黑啊白啊，這些都不重要。頭大頭小，耳朵長(cháng)什么樣子，這些都是次要的，關(guān)鍵是透過(guò)這個(gè)形體，發(fā)現面前是一股什么氣，氣又是什么一股神來(lái)統治，那么你揣摩出來(lái)是什么氣了，你就可以分析了。 夫五臟者身之強也。頭者精明之府，頭傾視深精神將奪矣。背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。 直接就給大家白話(huà)說(shuō)了，“五臟者身之強也”，跟前面五臟中之守是一個(gè)道理，什么是最重要的，什么是人強大的武器，五臟嘛?！邦^者精明之府”，前面說(shuō)了“精明五色者，氣之華也”，這兒又說(shuō)了頭者精明之府，神呆的地方?！邦^傾視深精神將奪矣”，說(shuō)這個(gè)頭啊，頭不中正，低啦當啷的，眼睛深陷無(wú)神，（），你看那很多危重病人，他頭耷拉著(zhù)，沒(méi)有神啦，就知道不行了。 “背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣?！毙刂兄?，這個(gè)胸中要有氣，支撐起來(lái)，這個(gè)整個(gè)的肩背啊你都得伸展得很飽滿(mǎn)，如果背也曲了，塌了，塌下來(lái)了，肩也，什么叫隨啊，也晃蕩啦，肩也晃蕩啦，中氣不行了，府將壞矣，這個(gè)整個(gè)胸中之府，整個(gè)背，氣都癟了嘛。 “腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣?！笔裁匆馑寄?，腰疼，腰肌勞損，腹脹痛、腰腿麻，為什么呢，腎不行了，腎里這盞燈不能照耀整個(gè)腰導致的?，F在很多得這個(gè)頸腰椎病的，做手術(shù)只能緩解不能根治，什么原因呢，是因為里面不行了，瓤子不行了外面就不行了，他充盈不起了，帶不起來(lái)了，他這個(gè)馬達，腎里放個(gè)馬達，腰帶不起來(lái)了，像一個(gè)人他沒(méi)勁了，一搭上胳膊就壓麻了，所以說(shuō)大家看病應該治本不能治標，還是剛才那句話(huà)見(jiàn)血勿止血嘛，我治愈的下血、崩漏，基本不止血，你失血崩漏馬上補氣，同時(shí)補血補陰，這一劑藥崩漏就能治。腰病也是，好多病人找我治腰病，你不能去治，加杜仲、續斷啊加牛膝啊都不管用，單純的一味藥不管用，加再多腰也好不了，你只能說(shuō)在這個(gè)補藥（補氣血）當中加杜仲、續斷，但是作用也是補氣，因為他這個(gè)腰啊不見(jiàn)得是腰的問(wèn)題，房頂塌了是梁出了問(wèn)題，要修梁啊，梁也是中間那個(gè)大梁，你上邊才能好啊，或者說(shuō)梁柱出了問(wèn)題，房頂才會(huì )塌，梁柱不出問(wèn)題，房不會(huì )塌。對于腰，也是這樣，腰是腎之府，就是這個(gè)意思。 “膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣?！毕フ呓钪?，什么意思呢，膝蓋骨不行了，老是傷膝蓋，膝蓋發(fā)響，少潤滑油了，不能做大的跳躍運動(dòng)和長(cháng)期的走，什么原因呢，筋不行了，筋是誰(shuí)管呢，是肝管，肝血不行，肝氣不行了，筋就不好使了，不好使了，膝蓋就不好使了，膝蓋不好使了，一看就是骨質(zhì)疏松，可能是滑膜炎，半月板出問(wèn)題了, 給你換了有用嗎，你光治膝蓋有用嗎，沒(méi)有用，咱們說(shuō)過(guò)多次了，膝蓋的問(wèn)題要找肝腎，肝腎行了，膝蓋就好了，肝腎不行，膝蓋就不好。行則僂附，就是一瘸一拐，走起路來(lái)一瘸一拐的，腿腳不利索，那都是肝腎出了問(wèn)題，補鈣也沒(méi)用是治膝蓋也沒(méi)用，換膝蓋骨也沒(méi)用，所謂的沒(méi)用是解決不了根本問(wèn)題。 這個(gè)咱們應該都知道吧，腎主骨生髓啊?！肮钦咚柚?，髓哪管呢，腎管，腎虛了，髓就空了，髓空了，骨骼就不行，骨質(zhì)疏松了，崴了一下，咔嚓折了，什么原因呢，骨頭不是骨頭了，他不想在哪兒撐了，他的腎精匱乏，不能濡養骨頭了，骨頭就不行了，不能久立，站著(zhù)累。行則振掉，什么叫振掉啊，走起路來(lái)打晃、晃蕩，這個(gè)整個(gè)的中心，腎，主干的問(wèn)題。骨將憊矣，為什么骨憊啊，腎虛了。 “得強則生，失強則死?！边@又來(lái)了，前面說(shuō)了得守則生，失守則死，這邊是得強則生，失強則死，什么叫強啊，精華為強，精氣血為強，這個(gè)是你最寶貴的東西，不是肉體，那個(gè)肌肉有多強，這個(gè)沒(méi)有用，你到健身房練的再強壯，那么你要是精氣神虧了，那你這個(gè)也持續不了多長(cháng)時(shí)間，為什么很多運動(dòng)員他會(huì )早衰啊，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題啊，這就是因為由于他過(guò)度的訓練，使得精華外化為力量，從而使自己的氣血、精氣嚴重虧損，你想就是長(cháng)跑跑的都吐了血了，大家想想這個(gè)代價(jià)有多大啊，為了追求一個(gè)極限，年輕的時(shí)候可以不斷的耗散你的精氣，稍微上點(diǎn)歲數，一過(guò)30就不行了，人就廢了，所以說(shuō)追求最高最快最強，這個(gè)是不合天道的，這個(gè)很多運動(dòng)員追求極限訓練，這不符合陰陽(yáng)啊，一緩一急，一動(dòng)一靜這里面就是陰陽(yáng)，白天黑夜不段的交替變化，不能都是白天，都是白天怎么藏精啊，怎么養精啊。如果這個(gè)，科學(xué)的運動(dòng)方式應該動(dòng)靜結合，并不是只有不停地運動(dòng)，這個(gè)人的達到更高的水平，這是不對的，反而一虛一實(shí)會(huì )讓人不經(jīng)意間有個(gè)很好的成績(jì)，所以說(shuō)我非常反對這種持續的疲勞的大力量的高強度的運動(dòng)方式，這種方式不可能獲得健康，只能違反天道，讓人疾病累累，好那咱們休息五分鐘吧，大家有問(wèn)題直接在講堂上打出來(lái)，然后一會(huì )兒休息完了之后，看大家的問(wèn)題，我做一個(gè)解答，好，休息五分鐘。 先講一個(gè)病例，這個(gè)病例不是一個(gè)完整的病例，但是可以給我們提供一個(gè)思考。某男，有一個(gè)輕微的腦梗塞，這是一位六、七十歲的老人，常年身體不太好，常年有頭發(fā)木和嘔吐的癥狀，這次犯的比較嚴重，頭昏的厲害，伴有嘔吐，西醫癥斷是輕微的腦梗塞。后來(lái)找到我這里，開(kāi)了一方子，方子和治法就不說(shuō)了，主要是想說(shuō)后面，我讓他堅持一至二天最多三天看看，但是由于去過(guò)醫院，醫生認為他是危重病，如果不及時(shí)進(jìn)行治療，可能導致腦癱、腦溢血等類(lèi)似的疾病，危及病人的生命，這個(gè)時(shí)候就弄的病人家屬方寸大亂，不知道如何是好，但同時(shí)對中醫還抱著(zhù)一線(xiàn)希望，所以就到我這進(jìn)行治療。兩天還不到，吃了二副藥，頭暈還沒(méi)有得到緩解，當晚頭暈加重，躺著(zhù)暈，起來(lái)好一點(diǎn)但是不斷的暈眩，最后還是去了醫院。 像這樣的病，在不知道如何治療的情況下，應該抱著(zhù)怎么樣的態(tài)度來(lái)處理呢，首先這是一位年紀大的老人了，之前身體就一直不好，頭發(fā)木的病史已經(jīng)十多年了，也出現過(guò)嘔吐的情況，這個(gè)時(shí)候只是一個(gè)急性的發(fā)作期，他只有頭暈和嘔吐的癥狀，其他的癥狀尚無(wú)，如呼吸困難、心臟問(wèn)題、大小便問(wèn)題等這些都沒(méi)有，這樣的病在氣道上是如何的治療呢？首先要排除西醫的干擾，只是從氣道上來(lái)看，伴有便青，大便發(fā)青，這是典型的屬于逆氣上沖導致頭暈和嘔吐，嘔吐者氣之逆，嘔吐這個(gè)氣呀一直從中焦一直沖上來(lái)導致嘔吐，再往上沖頂到頭發(fā)生頭暈，天旋地轉，這是個(gè)典型的肝氣逆的表現。不管準與不準，有幾點(diǎn)要注意，第一要靜靜的觀(guān)察，任何疾病急性發(fā)作沒(méi)有出現危癥的情況下都可以觀(guān)察，因為這個(gè)從氣道上來(lái)講，身體有股氣突然劇烈的運動(dòng)，那么你可以靜靜地等待這個(gè)變動(dòng)變衰的時(shí)候再想辦法，沒(méi)有必要跟它發(fā)生激烈的沖撞?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)勿治熇熇熱，勿治逢逢汗。就說(shuō)當汗發(fā)遍了以后，當熱勢達到41度的時(shí)候沒(méi)有必要強行的逆轉它，等到它耍夠了，它這個(gè)氣釋放出來(lái)一些了，再想辦法暗暗拿之。這是《黃帝內經(jīng)》給我們提供的一條治療急性病的方法，這并不是通過(guò)阻斷、節制、抑制、潑涼水的辦法強行的馬上的抑制，這就象小孩哭一樣，突然小孩哇哇哭了，沒(méi)有必要也不應該上去給小孩一巴掌或者捂住嘴巴，小孩哭鬧一下就好了，他不可能說(shuō)哭到不停止，他哭累了會(huì )停止，這與急性病一樣，像肚子疼、拉稀、嘔吐、頭暈頭痛、牙痛都不會(huì )一直的疼下去，包括闌尾炎一樣都有一個(gè)半衰期，都有一個(gè)歇歇的機會(huì )，不可能說(shuō)病情進(jìn)行性加重一直到死。所以說(shuō)類(lèi)似的疾病，都要等到它發(fā)作后衰弱的時(shí)候再進(jìn)行治療，除非你能準確的判斷疾病的性質(zhì)，除此之外都要作壁上觀(guān)等待，一定不要頂撞壓制。這與我們發(fā)燒感冒一樣，二、三天無(wú)所謂，小孩發(fā)燒越高越不怕，發(fā)燒越高說(shuō)明正氣越強，為什么老人發(fā)不起來(lái)燒，因為老人正氣弱。肚子痛也一樣，很明顯多喝點(diǎn)熱水，過(guò)一段時(shí)間肚子一響放倆屁，嘔吐也一樣，不可能持續性的不停嘔吐。所以說(shuō)像他這樣的病應該等待，起碼等二、三天應該是可以接受的，但是家里面已經(jīng)亂了套，西醫的話(huà)說(shuō)延誤病機有可能是腦溢血這人可能就完了，那么會(huì )采用什么辦法治療呢？當然是阻斷。這是一點(diǎn)。 第二點(diǎn)，我們中醫怎么治療呢？很自然會(huì )想到兩種方式，第一種是平肝熄風(fēng)，大量的重鎮的藥物，去平抑肝陽(yáng)，代赭石啊、玳瑁啊，甚至鐵粉啊，這個(gè)呢我覺(jué)得不太好，因為首先這是一位六、七十歲的老人了，正氣肯定不足，同時(shí)有十多年的頭發(fā)木的病史，他這個(gè)病邪夾雜著(zhù)正氣起來(lái)，本身就不強，很虛弱，這個(gè)時(shí)候去壓他壓的是正氣，當時(shí)可能一壓是下來(lái)了但是卻傷了本了，所以說(shuō)我不建議強行鎮壓它，比如說(shuō)鎮肝熄風(fēng)湯，這個(gè)方名起的就很不好，這個(gè)就直接是對抗了，像打拳一樣你來(lái)一拳我對一拳，這個(gè)是拳法里最差的一種，你要是剛剛相碰就不屬于這個(gè)很高層次的，所以說(shuō)這個(gè)鎮肝熄風(fēng)湯何不就勢讓他發(fā)出來(lái)之后，再暗暗拿之呢，不要迎著(zhù)上。第二個(gè)很容易想到大小承氣湯，嘔吐頭暈有可能陽(yáng)明胃氣不降啊，這會(huì )不會(huì )出現這種情況呢？是有可能，但是對于一個(gè)六、七十歲的老人有那么長(cháng)時(shí)間的病史，如果他一旦不是陽(yáng)明腑實(shí)怎么辦？便的顏色又發(fā)青，所以說(shuō)不建議大家用通陽(yáng)明，我覺(jué)得更多的在于肝氣虛逆，所以說(shuō)鎮、泄這二個(gè)方法在沒(méi)有弄清楚的情況不要使用，最好的辦法是緩調一下肝脾，同時(shí)靜靜的等待，等他這股發(fā)作的勁衰弱之后再進(jìn)行治療，讓正氣有一個(gè)恢復的過(guò)程，沒(méi)有必要強行的馬上采取激烈的手段去對抗疾病，這就是今天給大家講的一個(gè)病例，這就是急性病治療的思考。 那咱們接下講做夢(mèng)。 是知陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼，陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔灼。陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺毀傷。上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮，甚飽則夢(mèng)予，甚饑則夢(mèng)??；肝氣盛則夢(mèng)怒，肺氣盛則夢(mèng)哭。短蟲(chóng)多則夢(mèng)聚眾，長(cháng)蟲(chóng)多則夢(mèng)相擊毀傷。 很多年紀很輕，身體很壯的人經(jīng)常夢(mèng)到打打殺殺，這是很常見(jiàn)的，他整個(gè)的氣血激蕩感了心神了就會(huì )夢(mèng)到殺傷，陰陽(yáng)俱盛誰(shuí)也不讓誰(shuí)，人互相的激蕩、抵牾，人就容易夢(mèng)到廝殺，熱血沸騰嗎，在身體里面，尤其年輕氣盛的人更容易夢(mèng)到，那什么是夢(mèng)呢？就是感到神上了，神就呈現出一種幻象這叫夢(mèng)，幻象是什么呢？有一種說(shuō)法，日有所思，夜有所夢(mèng)。你白天想什么晚上接著(zhù)夢(mèng)，還有一種是你身體的氣推動(dòng)而產(chǎn)生的，還有一種是外在的神感上了你的神而產(chǎn)生夢(mèng)?！吧鲜t夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮”，很多人做過(guò)飛翔的夢(mèng)，什么人容易做飛翔的夢(mèng)，夢(mèng)到天上的東西呢，上面盛的就容易夢(mèng)到，那氣在上面就夢(mèng)到上面的東西，可能很容易飛起來(lái)，那有的夢(mèng)能飛，但還飛不高，老是掉下來(lái)，是什么原因呢？是因為氣想上來(lái)又上不來(lái)老在下面盤(pán)旋著(zhù)。你飛也飛不高，比如說(shuō)你夢(mèng)到二、三米又掉下來(lái)?？傁腼w起來(lái)又飛不起來(lái)，這個(gè)就是氣在下面上不來(lái)的表現。一飛就飛老高而且控制不住越飛越高，這個(gè)就是上面的氣太盛想像力太豐富，情感外露，心肺之氣有余，肝脾腎之氣不足，老飛就像短線(xiàn)的風(fēng)箏一樣，那么你的心神漂蕩起來(lái)，上氣足下氣不足，這個(gè)足可以當有余來(lái)講不是真的足的意思。 “下盛則夢(mèng)墮”，一下掉溝里了，掉深淵里，在地下打洞，這個(gè)就是你的氣在下面不在上面，經(jīng)常容易夢(mèng)到在下面在下降的夢(mèng)，夢(mèng)到在水里面，沒(méi)到脖子這兒，是水氣凌心的表現，夢(mèng)到在地洞里鉆來(lái)鉆去，這是下面的肝氣郁滯。 “甚飽則夢(mèng)予”，吃的太飽了就想著(zhù)不斷的給別人東西，為什么會(huì )這樣呢，你的神不愿意你飽，想把飽的多余的份額拿出去，所以說(shuō)就夢(mèng)到不斷的給予，就是變相的把肚子里的東西都給別人?！吧躔噭t夢(mèng)取”，太饑餓了神知道餓了，夢(mèng)里就不斷的想拿起東西來(lái)吃。 同樣你想撒尿就夢(mèng)找廁所，夢(mèng)里不停的找廁所，找來(lái)找去找著(zhù)了結果就尿床了，小時(shí)候大家多少都夢(mèng)著(zhù)過(guò)吧。還有就是蓋被子，晚上睡冷了做夢(mèng)老夢(mèng)著(zhù)把被子蓋上了，其實(shí)沒(méi)蓋上，這就是神的渴望，很多呀現實(shí)當中成不了的就會(huì )在夢(mèng)里想到，這是你長(cháng)期抑郁導致的在夢(mèng)中發(fā)泄，比如說(shuō)在夢(mèng)中開(kāi)演唱會(huì )啊。高聲喊叫啊，是對自己情感的一種舒發(fā)，在現實(shí)中實(shí)現不了的，在夢(mèng)中想辦法去實(shí)現。殺人也一樣啊。拿著(zhù)刀，晚上做夢(mèng)啊。受了各種各樣的委屈，辱罵，嗔恨，都在夢(mèng)中體現。還有，有的跑別人家搗亂呢，或者說(shuō)是做非法的事情，這都是因為你白天壓抑的，日有所思，夜有所夢(mèng)啊。 “肝氣盛則夢(mèng)怒”，肝氣往上頂，頂得你做夢(mèng)。許多肝郁氣滯的人，或者白天有什么事，他會(huì )夢(mèng)到晚上發(fā)怒，有的大怒，大怒醒了，哇哇哭一場(chǎng)。這都是由于情緒始終處于這樣的狀態(tài)下，在夢(mèng)中的發(fā)泄。還有，“肺氣盛則夢(mèng)哭”，往下降就容易夢(mèng)到哭，這是宣泄，這也是宣泄的一種過(guò)程?！岸滔x(chóng)多則夢(mèng)聚眾”，“長(cháng)蟲(chóng)多則夢(mèng)相擊毀傷”，這個(gè)不好理解。那么大家看夢(mèng)有什么提問(wèn)的，隨時(shí)可以跟我溝通。 是故持脈有道，虛靜為寶。 至虛極，守靜篤，安安靜靜地摸別人的脈，虛靜為寶，一代表自己心境要虛。二是說(shuō)摸脈不能按實(shí)了，搭上脈使勁往下按，這是不可取的，一定要似按非按，給脈博的跳動(dòng)留下足夠的空間，表現的空間，那么你去體察脈，虛靜為寶，“靜”當然靜靜地體會(huì )?！皩殹?，當然是法則，應該持有的，寶貝。 春日浮，如魚(yú)之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬(wàn)物有余；秋日下膚，蟄蟲(chóng)將去；冬日在骨，蟄蟲(chóng)周密，君子居室。 氣一發(fā)達起來(lái)，就象游在水波之下。春日浮，一搭脈，稍微重按一點(diǎn)，就能感到里面的勃然的跳動(dòng)，象魚(yú)一樣游動(dòng)。到了夏天，泛泛乎萬(wàn)物有余，所有的氣，全蒸騰開(kāi)來(lái)了，整個(gè)氣彭起就象萬(wàn)物，泛泛乎，在世界當中生長(cháng)一樣。秋日下膚，氣收斂，蟄蟲(chóng)將去，氣慢慢地下沉。冬天，氣收緊入里，蜇蟲(chóng)周密，整個(gè)氣封閉起來(lái)了，不在外面折騰。人在屋子里呆著(zhù)，也不出去干活了。這就是個(gè)循環(huán)，氣從里面放出來(lái)，在外面，再收回去。就說(shuō)這么一個(gè)過(guò)程。春天，夏天，秋天，冬天的脈也是仿照這個(gè)來(lái)的。 知內者按而紀之，知外者終而始之，此六者持脈之大法。 你知道，里面是怎么回事，通過(guò)脈去體察它?！爸庹呓K而始之?！蓖膺叺倪€要回到里邊去。里邊是根本，周而復始。知其白，守其黑。知道白的，你要守黑的。知其榮，守其辱。知道外表榮華，要守辱，就是默默無(wú)聞地守，知其雄，守其雌，知其男，守其女，都是守柔道，為什么要這樣呢。因為這里面女的才能生出東西。洼的地方才有水，有水才有萬(wàn)物，高山上沒(méi)水。六者是說(shuō)哪個(gè)六？春夏秋冬，這也就不好說(shuō)了。 診其胃脈，病形何如？胃脈實(shí)則脹，虛則泄。 實(shí)是邪氣實(shí)，肚子就脹滿(mǎn)，虛是正氣虛，完谷不化，就泄，這個(gè)沒(méi)什么好說(shuō)的。大家還有沒(méi)有問(wèn)題，可能很多人很感興趣，提提問(wèn)。下面就講風(fēng)寒客于人了，就跟我們感冒發(fā)燒有關(guān)系了。大家有問(wèn)題盡量說(shuō)一下。 想下周著(zhù)重講一下外感?，F在大部分發(fā)燒感冒，通常治療感冒發(fā)燒啊。一句話(huà)就是咱們老祖宗有多么厲害，下節課給你好好講講，到目前為止，西醫仍然不知道感冒發(fā)燒是怎么回事。中醫在幾千年前已經(jīng)分析了，而且到目前，以我的經(jīng)驗，應用這一條治療感冒是效果非常好，而且不留任何后遺癥，這就足以說(shuō)明中國祖先的智慧。西醫治療感冒發(fā)燒可能要一個(gè)月，并且會(huì )形成嚴重的后遺癥，中醫治療感冒發(fā)燒，立竿見(jiàn)影而且不留任何后遺癥，效果顯著(zhù)。有什么問(wèn)題？ 問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“夢(mèng)到生活從沒(méi)到過(guò)的美妙的地點(diǎn)，萬(wàn)分愉悅是什么回事?！笔紫雀嬖V你，這是吉夢(mèng)，代表你身心達到的一個(gè)境界或是將要達到的一個(gè)境界，或是好的機遇要到來(lái)的一個(gè)表現。那么夢(mèng)是分噩夢(mèng)和吉夢(mèng)，當然碰到惡夢(mèng)不好?，F在很多人惡夢(mèng)連連的，都是證明自己心境和所處環(huán)境的不好。還有一種吉夢(mèng)，如果夢(mèng)到高興的事，是件好事。證明你涉及或是將來(lái)或是將要遇到好事，或是身體良好的狀態(tài)，或者身心也處在良好的狀態(tài)。比如經(jīng)常念佛，念得心會(huì )很平靜?；蛘邏?mèng)到很多好的現象，有理想追求的，也會(huì )夢(mèng)到這些，夢(mèng)到日月星辰的，夢(mèng)到美景，夢(mèng)到喜歡的地方，夢(mèng)到奇幻的人啊，都會(huì )來(lái)到夢(mèng)里。記得《楞嚴經(jīng)》說(shuō)過(guò)一句什么話(huà)，（）就說(shuō)你這個(gè)，精誠所至就會(huì )感應到夢(mèng)中。就是所以說(shuō)夢(mèng)能很好地反映一個(gè)人的身心狀態(tài)，情況，環(huán)境，夢(mèng)都能反饋。你經(jīng)常做噩夢(mèng)，肯定你這個(gè)環(huán)境不好。噩夢(mèng)，是身心不佳的一個(gè)表現。有機會(huì )我們可以專(zhuān)門(mén)講一堂夢(mèng)的課，告訴大家如何體會(huì )我們的夢(mèng)，了解夢(mèng)給我們帶來(lái)的預示。并且告訴大家如何能做到好夢(mèng)。人有三分之一生活在夢(mèng)境之中。莊周不是說(shuō)了嗎，莊周夢(mèng)蝴蝶還是蝴蝶夢(mèng)莊周啊，如果我們每天做一個(gè)好夢(mèng)，那么三分之一的時(shí)間處在美妙的狀態(tài)。如果天天是噩夢(mèng)，連晚上都不得消停。長(cháng)期不做夢(mèng)，二種情況。第一，你是否沒(méi)夢(mèng)還是忘了， 第二，圣人無(wú)夢(mèng)。圣人不做亂七八槽的夢(mèng)。不可能無(wú)夢(mèng)。人睡著(zhù)了，神依然在活動(dòng)，怎么可能沒(méi)夢(mèng)。第二個(gè)圣人在夢(mèng)境之中不會(huì )被夢(mèng)所左右，不會(huì )很疑惑。誰(shuí)都會(huì )做夢(mèng)，長(cháng)期沒(méi)夢(mèng)?？赡苁悄切?mèng)很細微，忘了。 說(shuō)：“一個(gè)同事總是做血淋淋的事，”那現實(shí)中，一定也是這樣的一個(gè)狀態(tài)，不可能一個(gè)人天天高興，身心愉悅，會(huì )做這種夢(mèng)。大家可以拿一個(gè)本子，放在床頭，每天早晨，或者后半夜，或是上廁所的時(shí)候，想想自己做了什么夢(mèng)，記錄下來(lái)，幾年記錄下來(lái)后你會(huì )發(fā)現你這個(gè)夢(mèng)與身心，生活際遇，息息相關(guān)，關(guān)于夢(mèng)，他有一個(gè)象征性，它有的并不是實(shí)質(zhì)，而是不斷地化出來(lái)的。寓意，夢(mèng)是有寓意的，中國研究夢(mèng)幾千年來(lái)，有豐富的經(jīng)驗。比如周公解夢(mèng)。比如夢(mèng)見(jiàn)身體里面有很多蟲(chóng)子，夢(mèng)見(jiàn)蟲(chóng)爬出來(lái)了，是好現象，貪氣出來(lái)了， 蟲(chóng)子鉆進(jìn)去了，撥都撥不出來(lái)，說(shuō)明貪氣已經(jīng)很強烈。很簡(jiǎn)單的，牙掉了，腎氣不好。夢(mèng)到老房地基塌了，說(shuō)明祖氣（祖先父輩）不好了，出問(wèn)題了。 “補充一下，我這個(gè)同事，脾胃很弱，下眼臉都是很明顯的青紋?！皦?mèng)著(zhù)血淋淋的也是身體出問(wèn)題。這關(guān)于好夢(mèng)壞夢(mèng)，有個(gè)明顯的告訴大家。在夢(mèng)中心情愉悅，景色優(yōu)美，是好夢(mèng)，反之就是不好的夢(mèng)。歷史上說(shuō)這個(gè)夢(mèng)有很多。比如說(shuō)夢(mèng)著(zhù)湖泊，水非常清澈，樹(shù)影婆娑的，心情大悅，從來(lái)沒(méi)有那么高興，兩岸的花草，樹(shù)木，郁郁蔥蔥，這就是好夢(mèng)。反之夢(mèng)到湖，很深，里面有很多鱷魚(yú)，前邊的河不見(jiàn)頭，后邊有人追，非?？謶?，由于河水，景色和心境，就導致截然不同的結果。 這個(gè)說(shuō)了“做夢(mèng)很恐怖是不是心理有關(guān)系，心理緊張”，這個(gè)肯定與心理有關(guān)系，跟身心也有關(guān)系。到處跑，最后還是追到了。是一種形式，壓迫你，為什么被追，因為有緊迫感。生活的壓力逼迫你向前奔跑，有象征意義。做這個(gè)夢(mèng)很多年了?？隙ㄓ袉?wèn)題，這個(gè)可不好。很多人說(shuō)夢(mèng)是黑白的，為什么我的夢(mèng)是色彩鮮艷，首先這個(gè)色彩是不是你身心愉悅，如果愉悅，是好事。還有具體做的夢(mèng)的內容來(lái)看。那比如老虎是好還是不好呢？當然夢(mèng)著(zhù)老虎來(lái)捉你，不好。夢(mèng)見(jiàn)老虎來(lái)屋子，老虎還放著(zhù)光，這是好的。所以說(shuō)，周公解夢(mèng)這本書(shū)只能看方式，大概，不能執著(zhù)，這個(gè)依據呢，就是剛才說(shuō)的。在夢(mèng)中的心境和事物，是正向的還是反向的。夢(mèng)著(zhù)蛇一樣，夢(mèng)到大蛇盤(pán)踞，你非常驚恐，破門(mén)抓你，這個(gè)不好。關(guān)于托夢(mèng)，托夢(mèng)有這么一回事。第一點(diǎn)日有所思，夜有所夢(mèng)。第二個(gè)是身心狀態(tài)呈現出來(lái)的夢(mèng)。第三就是神感應到你這兒了。這是什么意思，是我們進(jìn)入境界后，到了晚上，人睡著(zhù)，就進(jìn)入另一境界了，這個(gè)是托夢(mèng)。那么通過(guò)做夢(mèng)就能對陰界體察，就知道很多東西了。白天的所作所為都是實(shí)實(shí)在在的。夢(mèng)不是啊。想什么來(lái)什么，信息都是錯亂的，一會(huì )兒男的，一會(huì )兒自己是女的。一會(huì )兒這個(gè)城市，一會(huì )兒那個(gè)城市了。所有的東西都是錯亂的。而且沒(méi)有時(shí)光概念，一會(huì )兒古代，一會(huì )兒現代，你是他，他是你。很多人研究夢(mèng)。其實(shí)對夢(mèng)的研究就是對氣的研究，在一種沒(méi)被形式自由的空間，人是變化萬(wàn)端的。你想去哪兒，就去哪兒啊。夢(mèng)很有意思，大家不要忽略了夢(mèng)。 就到這兒了。下周二我們以風(fēng)寒客于人講一下感冒的對治，也不想作為專(zhuān)題來(lái)講，咱們主要講內經(jīng)，希望盡快地把內經(jīng)講，能講多少講多少。然后沒(méi)有文本的到氣道養生論壇去下。 “夢(mèng)境的顏色，有黑白，有彩色，都說(shuō)明身體或神氣咋樣？”夢(mèng)一般黑白的，沒(méi)有顏色，一般是白天神氣外散，晚上神氣內收，收起來(lái)后，一般不在顏色上伸展開(kāi)來(lái)。所以說(shuō)不會(huì )做有顏色的夢(mèng)。但是也有些吉夢(mèng)，神氣非常厲害，就會(huì )做有色彩的夢(mèng)，這個(gè)拿氣道很好解釋。 |
聯(lián)系客服
