| 三七生先生:
學(xué)中醫還是從陰陽(yáng)入手比較直接，講陰陽(yáng)最直接了當的莫過(guò)鄭欽安先生，所以《醫理真傳》不可不讀。五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手?！秱摗匪緸槿f(wàn)古不易之法，明其理方能得用，理在《內經(jīng)》，開(kāi)合樞為關(guān)鍵。
開(kāi)合樞為陰陽(yáng)二氣三陰三陽(yáng)轉化之門(mén)戶(hù)，如出入之從門(mén)。陽(yáng)在外主入，陰在內主出：陽(yáng)注于陰，陰滿(mǎn)之外。在外則向內為合為開(kāi)（陽(yáng)明太陰，先合后開(kāi)），在內則向外為合為開(kāi)（厥陰太陽(yáng)，先合后開(kāi)）。樞為轉動(dòng)之軸（少陰主降，少陽(yáng)主升：君火以明，相火以位），樞機不轉，則開(kāi)合不利，升降不調。
黃坤載實(shí)為有史以來(lái)學(xué)問(wèn)最淵博、著(zhù)述最豐富、學(xué)術(shù)最系統、醫術(shù)最高明之大醫家?？上б恢笔艿剿^正統的人多勢眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒(méi)有受到醫學(xué)界的重視，以盲引盲，處處誤導，致使中醫水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終于淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！
澄空先生:
民間中醫識陰陽(yáng)。陰陽(yáng)辯證仔細詳。次分六經(jīng)與臟腑。以證類(lèi)病無(wú)處藏。陰陽(yáng)體質(zhì)是根本。疾病是標記心上。顛倒陰陽(yáng)禍患藏。陰證就用溫熱藥。陽(yáng)證苦甘寒藥商。陰陽(yáng)錯雜寒熱藥。濕盛還需陽(yáng)藥上。熟讀《內經(jīng)》作參考?！兑捉?jīng)》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農本草心中藏。寒熱溫涼記細詳。若要臨床無(wú)閃失。欽安之書(shū)不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古圣先賢智慧棒。一陰一陽(yáng)一部書(shū)。萬(wàn)病不離陰和陽(yáng)。離開(kāi)陰陽(yáng)無(wú)文章。圣賢真傳一句話(huà)。愚者萬(wàn)卷藏書(shū)箱。何必它山求玉石。民間中醫珠寶藏。不明陰陽(yáng)談醫藥。盲人點(diǎn)燈無(wú)用光。
中醫本身按照《內經(jīng)》理論治病很容易。張仲景大師根據《內經(jīng)》六經(jīng)結合《易經(jīng)》創(chuàng )立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數經(jīng)典醫家。拋開(kāi)易經(jīng)理論去解釋傷寒六經(jīng)。又編出了大量撇開(kāi)純真易經(jīng)理論的中醫陰陽(yáng)教材。致使從理論到實(shí)踐錯上加錯。人民群眾得不到純真的中醫治療逐漸對中醫失去了信心。而民間中醫學(xué)習《內經(jīng)》.《易經(jīng)》.《神農本草經(jīng)》.《傷寒雜病論》掌握了中醫的真髓?？梢哉f(shuō)簡(jiǎn)（大道至簡(jiǎn)）.便.廉。用藥幾十味。 普及真正的中醫精髓是我義不容辭的責任，凡是想快速入門(mén)的，首先你要學(xué)好古文，尤其是醫古文，學(xué)會(huì )比類(lèi)取象，橫向縱向思維，真要想系統管理員說(shuō)的那樣等到2007年立法提交人大通過(guò)，那么我們就要走在立法之前培養一大批精英骨干，讓這一部分人成為星星之火燎遍中華大地，已經(jīng)有一部分同學(xué)想要學(xué)習，我不會(huì )吝嗇，肯定全教，并熱烈歡迎。
中醫實(shí)在易先生:
學(xué)醫三難
學(xué)中醫有三難
一者，古文基礎不好，讀醫學(xué)經(jīng)典感到非常辛苦，此為無(wú)智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學(xué)醫方向不明，沒(méi)有明確目標便不能堅持，此為無(wú)德之苦。發(fā)心救苦可解。
三者，學(xué)習方法不對，被先前科學(xué)文化知識困擾，此為無(wú)明之苦。專(zhuān)心經(jīng)典可解。
蓮華先生
續學(xué)醫三難
1難于專(zhuān)
醫書(shū)汗牛充棟，加上易經(jīng)系列，佛道儒等和中醫的相關(guān)內容，很難不貪多
2難于精
讀經(jīng)典貴于澀而易于滑，能夠深入，不淺嘗輒止難
3難于平和
學(xué)習中醫后，看不慣的錯誤醫學(xué)觀(guān)念比比皆是，很難平和，面對十分缺乏中醫常識的人很難不心生狂傲。對于先入為主的觀(guān)念很難消除成見(jiàn)。所以煩惱反而多，能保持平和難
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