第三十二課 20080708--三陰三陽(yáng)、四氣調神大論
由善從之整理，紅袖校對
上次講的是《四氣調神大論》，所謂四氣調神就是春夏秋冬四氣如何調悅我們的心神，這個(gè)是一個(gè)核心，也是我們應該知道的，因為中醫不光講氣，也講神，神當然就是思維意識、想法觀(guān)念，用心神來(lái)形容最好，不是一個(gè)思維的問(wèn)題，因為感受也是心神的一部分！所以腦主思維，可以這樣理解，腎主志，志就是思考的意思，上通于腦，腦就是志的執行機關(guān)，腎虛則記憶力、思維都緩慢下降，但神不會(huì )受到影響，所以說(shuō)神還是從心中發(fā)出，這個(gè)跟大家說(shuō)一下！
上次問(wèn)了大家三個(gè)問(wèn)題：第一、三陰三陽(yáng)的命名是不對稱(chēng)的，這是為什么？第二、三陰三陽(yáng)的相配是不對稱(chēng)的 ，不是少陰配少陽(yáng)，太陰配太陽(yáng)，而是少陽(yáng)配厥陰，太陽(yáng)配少陰，陽(yáng)明配太陰，相配的不對稱(chēng)。這又是為什么？第三、三陽(yáng)的開(kāi)和樞和三陰的開(kāi)和樞，道理何在？
這個(gè)我想繼續講《四氣調神大論》之前拿出十分鐘時(shí)間大家可以溝通一下，但是今天我不想講這個(gè)，如果大家能夠回答可以說(shuō)一下，簡(jiǎn)單的我看一下大家是怎么來(lái)回答的，大家做一個(gè)交流。這個(gè)如果大家上周聽(tīng)了講課的，應該有一個(gè)準備，如果大家沒(méi)有聽(tīng)到的我剛才已經(jīng)又重復了一段，看看大家有沒(méi)有說(shuō)一下，簡(jiǎn)單的任何問(wèn)題都可以來(lái)提，比如說(shuō)就拿第一個(gè)來(lái)提吧，為什么三陰三陽(yáng)的命名是不對稱(chēng)的？那么大家可以就討論這一個(gè)問(wèn)題！
這一塊跟大家說(shuō)一下，我一再強調，古人的任何命名、排列、分配都是有深意的，不是簡(jiǎn)單的接受那么簡(jiǎn)單。你看有一個(gè)人這樣說(shuō)：“哦，居然沒(méi)有想到，我以為只是人為定下的，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義！”如果我們只是什么事情都沒(méi)有想到，只是古人怎么說(shuō)我們怎么記，也不想為什么？那么我們學(xué)中醫可能到老一場(chǎng)空！因為古人一個(gè)字一個(gè)句用的都非常講究，就像原先跟大家說(shuō)的，很多形容詞形容的為什么這樣形容不是那樣形容？譬如小孩變蒸為什么用蒸而不是別的詞？肺氣用熏，熏濁的熏，所有古人的用此形容詞、動(dòng)詞，都是經(jīng)過(guò)謹慎考慮而使用，所以大家學(xué)習不求學(xué)的多而要學(xué)的精，一字一句都要深入來(lái)考究！
你看我們學(xué)這個(gè)四時(shí)四象，這個(gè)四象少陰少陽(yáng)太陰太陽(yáng)相對應，就相當于少女配少男、老頭配老太太一樣的，中年人中男配中女，你說(shuō)這樣配多好??！就像八卦一樣，八卦也是一樣，震配巽，長(cháng)女配長(cháng)男；離配坎，中女配中男；艮配兌，少女配少男。但是我們這個(gè)三陰三陽(yáng)就不一樣了，大家有沒(méi)有發(fā)現？這個(gè)你不仔細去思考的話(huà)，這個(gè)問(wèn)題就放過(guò)了，就辜負古人的一片良苦用心！
那么大家有這樣來(lái)回答的：“三陰三陽(yáng)的氣的狀態(tài)有不同，所以命名就不同”。這個(gè)是否可以來(lái)具體說(shuō)一下呢，體現什么樣的狀態(tài)？還有大家說(shuō)：“三陽(yáng)中太陽(yáng)為父，三陰中太陰為母，母從子。”還有一種這樣來(lái)說(shuō)：“對稱(chēng)是一種絕對平衡，不對稱(chēng)是一種相對的平衡。”
這樣吧！今天把這個(gè)問(wèn)題再次的拋出，希望大家回去能夠仔細的想一想，不要說(shuō)在聽(tīng)講的時(shí)候我提出問(wèn)題就馬上思考問(wèn)題，下去就不再想了，這個(gè)是不好的。要有追根溯源的精神吧！可以翻番說(shuō)或者問(wèn)問(wèn)其他的人這里面到底有沒(méi)有什么道理規律呀？如果說(shuō)是三陰三陽(yáng)六經(jīng)將它命名，既然它是這樣來(lái)命名的，它反映的氣的什么一種狀態(tài)呢？它們之間有什么樣的聯(lián)系？
我們講過(guò)任何事物都是一團氣，都由氣組成，一團氣分成六份，分成兩份就是陰氣和陽(yáng)氣，每一份再分成三份，這就是三陰三陽(yáng)。如果說(shuō)《周易》里面的六卦，刨去乾坤，就是乾坤所生六子，相對應該能夠對的上。對的上為什么那邊的命名和這邊的命名不一樣呢？這個(gè)大家想一想吧，如果三陰三陽(yáng)這塊搞不明白，包括咱們這個(gè)足三陰足三陽(yáng)與五臟六腑的配屬，如果你連基本的三陰三陽(yáng)的道理都不明白，那么它配屬你肯定不明白，為什么艮配厥陰呢？因為厥陰肝膽相照嘛，肝膽屬木，那厥陰少陽(yáng)相配沒(méi)道理，那么外邊絡(luò )的是太陽(yáng)經(jīng)里邊屬的是少陰經(jīng)，按理說(shuō)應該是足少陰配足少陽(yáng)，你看這個(gè)多好??！但是卻不是，它足少陰配了足太陽(yáng)，難道古人對這個(gè)經(jīng)絡(luò )，對六經(jīng)的命名只是這么簡(jiǎn)單的命名嗎？還有陽(yáng)明配太陰，這里面都很有意思的！
所以說(shuō)希望學(xué)中醫的，也不知道各位的底子怎么樣，如果聽(tīng)不清楚最好認認真真想一想思考一下，這些東西就像蓋高樓一下，這些都是地基，如果基地很馬虎，上面也好不了！隔靴搔癢、海市蜃樓、捕風(fēng)捉影！
我只有說(shuō)這樣來(lái)勸慰大家：時(shí)刻要有這個(gè)想法，就是古人的任何用詞造句都是有它的深意的，你看這樣來(lái)說(shuō)的話(huà)“兩陰交盡謂之厥陰”，這個(gè)書(shū)上說(shuō)過(guò)，什么叫做兩陰交盡，那么這個(gè)如果是兩陽(yáng)交盡是什么，一陽(yáng)交盡是什么，一陰交盡是什么，這些都要琢磨。
就我們經(jīng)常琢磨的，就是肝啊，肝臟這個(gè)臟器，是體陰用陽(yáng)。那么好我們可以用這個(gè)理論廣而推之，那么體陽(yáng)用陽(yáng)是什么？體陰用陰是什么？體陽(yáng)用陰是什么？反正就四個(gè)嘛。經(jīng)常聽(tīng)有人說(shuō)這個(gè)肝體陰用陽(yáng)，沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)這個(gè)肺是什么？心是什么樣的？腎是什么樣的？脾是什么樣的？所以說(shuō)我們用詞一定要解而廣之，用一貫的一個(gè)原則去解釋各種事物和現象，這個(gè)如果我們能夠用的很熟練的話(huà)，就能夠達到知一而天下知的程度，這也是我們追求的一個(gè)極致！
還有這個(gè)陰陽(yáng)之氣各有多少？?jì)申?yáng)合明謂之陽(yáng)明，為陽(yáng)氣極盛，厥陰為陰盡陽(yáng)生，二者意義不同，所以說(shuō)不對稱(chēng)！你看這句話(huà)，厥陰呢陰盡陽(yáng)生和少陽(yáng)有什么區別？這個(gè)大家也要考慮一下，相為表里的兩經(jīng)分別是身體內外側的相對位置，并在四肢末梢交接，又分別屬于相表里的臟腑，從而構成臟腑陰陽(yáng)相表里的相合。這是這樣的，先跟大家說(shuō)一下，關(guān)于三陰三陽(yáng)的首先是在概念層次上，它還沒(méi)有到經(jīng)脈，還沒(méi)有落實(shí)到經(jīng)脈，大家首先不要考慮經(jīng)脈的落實(shí)，首先要考慮的是三陰三陽(yáng)代表的氣態(tài)，之后才會(huì )涉及到手三陰、手三陽(yáng)、足三陰、足三陽(yáng)。
這個(gè)先跟大家說(shuō)一下，我們學(xué)中醫一定要有一個(gè)概念，我們學(xué)氣道中醫一定要有氣道的概念，只要有這個(gè)概念，你想任何事情都用這個(gè)概念去套，慢慢的成熟了，你就能把握這個(gè)氣態(tài)，跟大家說(shuō)過(guò)無(wú)非是一團氣，那么你就來(lái)考慮，任何的名詞都是來(lái)解釋這個(gè)氣的，不是來(lái)解釋氣的狀態(tài)就是解釋氣的性質(zhì)，就是解釋氣與氣之間的關(guān)系，不是靜態(tài)的就是動(dòng)態(tài)的，那么三陰三陽(yáng)也是一樣，“一氣流轉中本有無(wú)相生，本是不平衡的，整體的氣機又是不平衡中的不平衡”，你看我們知道，這個(gè)三陽(yáng)啊少陽(yáng)陽(yáng)明太陽(yáng)，那三陰呢？又是怎樣的一個(gè)關(guān)系呢？那么兩者之間既是流行又是對待，那么這個(gè)之間怎么產(chǎn)生這個(gè)關(guān)系，大家要清楚一些！這樣吧，這個(gè)問(wèn)題今天不再多講，只是拋磚引玉嘛，告訴大家這些問(wèn)題要想明白，即使想不明白，你學(xué)中醫要時(shí)時(shí)的多留這樣一個(gè)疑問(wèn)，那么久而久之，潛移默化，你就會(huì )理解或者悟到。
那么這樣吧我們還是來(lái)講《四氣調神大論》沒(méi)有講完的篇章，上次我們講到天地萬(wàn)物以應這個(gè)春夏秋冬產(chǎn)生變化，這是怎么回事？而且人應該怎么做？還講了與雞俱興，關(guān)于雞感應陽(yáng)氣，陽(yáng)氣振奮時(shí)正是雞發(fā)出鳴叫的現象，那么咱們接著(zhù)往下講。
那課沒(méi)有講完，我簡(jiǎn)單跟大家講一下。就是春三月萬(wàn)物發(fā)陳，此春氣之應養生之道，培養生氣的時(shí)機就是春氣之應養生之道，那么夏天是陽(yáng)長(cháng)之道，這個(gè)生機長(cháng)養壯大，這個(gè)時(shí)候叫陽(yáng)長(cháng)之道；這個(gè)秋天應養收之道，這個(gè)冬天是養藏之道；也就是說(shuō)生長(cháng)收藏代表了整個(gè)氣機的春夏秋冬的運化，那么這個(gè)時(shí)候春天要使氣生，夏天要使氣長(cháng)，秋天要使氣收，冬天要使氣藏，所以前人怎么來(lái)做都是要符合這個(gè)規律，該生不生，該長(cháng)不長(cháng)，該收不收，該藏不藏，是為逆亂，如果逆亂了就是違反天時(shí)，這個(gè)人身體要受變，做事事情要遭殃，順應春夏秋冬四時(shí)之氣的變化那么對我們的幫助很大！并不是一年四季我們都要一致的做事，要懂得張弛之道，如果我們不從會(huì )怎么樣呢？
那么下邊說(shuō)了：“春三月，養生之道，逆之傷肝，夏為寒變，奉長(cháng)者少。”是什么意思呢？跟大家解釋一下，這個(gè)我們知道人體內在的氣機與外在的氣機相應，就是五臟分為生長(cháng)化收藏，肝則主生，心則主長(cháng)，肺則主收，腎則主藏，脾則主化，生長(cháng)化收藏空間分布有春夏秋冬，那么春天的時(shí)候是不是只肝氣長(cháng)其他四臟不長(cháng)呢？當然不是了，一氣長(cháng)，氣氣長(cháng)，這個(gè)大家要清楚啊，一氣動(dòng)諸氣動(dòng)，牽一發(fā)動(dòng)全身，也就是春天生長(cháng)的時(shí)候，五臟六腑、四肢百骸皆處于生長(cháng)的狀態(tài)，只不過(guò)有程度的不同和主副的不同，那么誰(shuí)為主呢？肝為主，肝要擔負生長(cháng)重任，肝主條達，肝主疏瀉，所以說(shuō)逆之則傷肝，所以說(shuō)五臟六腑皆傷，只是肝傷的更嚴重一些，因為它是生長(cháng)部門(mén)嘛，首先她受到的損失最大，那么它要不生了，陽(yáng)氣不生那么到了夏天陽(yáng)氣更難以生長(cháng)，因為小苗春天播種的時(shí)候，錯過(guò)了播種的季節，那么到了夏天莊稼長(cháng)的就不好，因為春天沒(méi)生長(cháng)就談不上夏天長(cháng)出來(lái)的嘛，那么夏為寒變！陽(yáng)氣不生，那么到了夏天陽(yáng)氣不長(cháng)，則陰邪相乘，夏天陰生，夏天陰氣頂上來(lái)，這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣衰了，這個(gè)陰氣會(huì )做亂，所以夏為寒變！夏天陽(yáng)氣氣開(kāi)，氣開(kāi)則人內虛而外實(shí)，往往人容易得拉肚子的一些疾病，腸胃不好，夏天容易得腸炎吧！而且到了夏天容易人們怕熱，喜歡吃一些寒冷的東西，如果這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣不壯的話(huà)，會(huì )誘發(fā)很多寒性的疾病，所以說(shuō)夏為寒??！奉長(cháng)者少，什么叫奉長(cháng)者，就是能夠繼承下來(lái)的少，就是說(shuō)你這個(gè)沒(méi)有小苗那么夏天想長(cháng)的更高更壯是不可能的。
好！那么我們看一下“逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”這個(gè)痎瘧不是我們現在所指的瘧疾，而是一種寒熱往來(lái)、一種外感癥狀，這個(gè)主要由于什么造成的呢？這由于夏天的陽(yáng)氣不盛傷了心氣了，到了秋天陽(yáng)氣衰，陰氣襲之，襲人體表所以導致寒熱往來(lái)的外感風(fēng)寒的癥狀，這個(gè)我們一定要體會(huì )氣機是從哪兒走的？夏天因陽(yáng)氣盛達于外所以不會(huì )痎瘧，太熱了不可能再受風(fēng)寒，但是容易拉肚子，吃瓜果梨桃內氣虛所以拉肚子，到了秋天涼風(fēng)一發(fā)，到了戶(hù)外不適，就容易外感風(fēng)寒導致痎瘧，“奉收者少”就是說(shuō)衛陽(yáng)不實(shí)，不能收引于內，所以說(shuō)“奉收者少，冬至重病”，到了冬天陽(yáng)氣不能很好的閉藏，使人病重，一定要看陽(yáng)氣之所在即正氣之所在來(lái)理解這些話(huà)。
那么到了“秋三月，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少”，養收之道也，逆之則傷肺，那么不只傷肺，五臟六腑皆傷，因為肺又是收氣的代表，所以說(shuō)主要傷肺。冬為飧泄，什么叫飧泄呢，可以理解經(jīng)常溏泄，經(jīng)常拉稀，腸胃的寒變，大腸寒變，那么這個(gè)時(shí)候要看一下，逆之則傷肺，肺氣受傷，氣機不能固外，所以寒氣因此入里，感于肺而傳入大腸，所以冬為飧泄。奉藏者少，那么這個(gè)時(shí)候這個(gè)氣繼續收引于內，藏于腎，所以奉藏者少，一直在走兩點(diǎn)的路，第一個(gè)就是陽(yáng)氣，順之陽(yáng)氣固，逆之陽(yáng)氣則疏。第二個(gè)就是說(shuō)陽(yáng)氣在外衰，則寒邪感于外，陽(yáng)氣里氣虛，則感于里，它一直說(shuō)陽(yáng)氣衰微而致其病變。
那么到了“冬三月，養藏之道也，逆之則傷腎”，那么這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣在里，藏腎中，所以說(shuō)失去養藏之道，使腎精受損而傷其腎，其實(shí)五臟六腑皆傷，只是傷腎更嚴重一些， “春為痿厥”這個(gè)是什么意思呢？也就是說(shuō)了藏了一點(diǎn)精氣在冬天被耗散掉了，精氣不能生長(cháng)發(fā)達，這樣就像種子壞掉了一樣，春天不能長(cháng)出小苗來(lái)，那么春天了就變程了痿厥的癥狀了，四肢不用了，陽(yáng)氣不能開(kāi)達于外了，所以春為痿厥，奉生者少，小苗長(cháng)不出來(lái)了。
那么春夏秋冬四氣的調神大論咱們講到這，看看大家有沒(méi)有問(wèn)題？這里面告訴大家一點(diǎn)，理解生氣的變化，在外、在里、在上、在下？是開(kāi)、是合？它壞了之后則邪氣湊之，不一定是寒氣，寒氣主要是外在的影響，外在對身體的影響。好！要沒(méi)有問(wèn)題我們接著(zhù)往下講，下面這一段是頗有爭議的！
“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也”。這跟大家說(shuō)一下，這一段有問(wèn)題，《黃帝內經(jīng)》流傳了幾千年了，不可能沒(méi)有錯，這段錯誤就不少，我不想把這個(gè)錯誤挑出來(lái)，但是我用比較符合原意的話(huà)，我給大家重新捋一遍，這可能不是《黃帝內經(jīng)》的意思，而是我本人的意思，其實(shí)這一段非常好理解。
首先第一句話(huà)就有問(wèn)題，什么叫“天氣清凈，光明者也，藏德不止，故不下也，天明則日月不明，邪害空竅”，那么這一句話(huà)太不通順了，實(shí)際它說(shuō)的是天氣清凈光明，這句話(huà)沒(méi)有問(wèn)題，藏德不止，故不下這個(gè)就有問(wèn)題，這個(gè)不符合古代語(yǔ)法習慣，那是天氣在上面藏德，藏住了天德，沒(méi)有止息，一直不下，那么這句話(huà)簡(jiǎn)直太不通順了，這個(gè)我們沒(méi)有深究的意思，我也不想在這多費口舌。它的意思無(wú)非是一個(gè)天氣清凈光明者，在上邊以施德于四方，德施普野吧，老天之德與地氣相交吧，它說(shuō)的就是這個(gè)意思！如果說(shuō)一定要藏德，就是說(shuō)大德不德嘛，也就是孔子說(shuō)的，“天何言哉，草木生也”，天地不言而信，你就這樣理解就成了。
下面這句話(huà)也有問(wèn)題，“天明則日月不明”這個(gè)沒(méi)有道理，天光明，怎么日不明是吧，那么這個(gè)如果讓我來(lái)說(shuō)的話(huà)，天地光明，天如果不明則日月不明，天是日月的襯托，天要是不行了，那么日月也就不行了，那么它把這個(gè)天歸一個(gè)大的陽(yáng)氣之所，那么日月都依天而行啊，你不能說(shuō)天明則日月明，這話(huà)太不通順了，你可以理解天不明了則日月也不明了，那么天失常了會(huì )導致什么情況呢？第一個(gè)就是日月不明，然后就是“邪害空竅”，邪氣感人各個(gè)關(guān)節、竅穴，使人受傷，那么這個(gè)時(shí)候就會(huì )“陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明”，這話(huà)沒(méi)錯，什么意思呢，陽(yáng)氣啊閉塞起來(lái)了，不再施于萬(wàn)方，那么這個(gè)時(shí)候地氣則向上侵襲了光明的陽(yáng)氣，就是陽(yáng)氣不足陰氣凌之嘛，“地氣冒明”，冒怎么講呢，沖突欺凌也，那么天氣不足閉塞住了，地氣則陰氣又冒了陽(yáng)氣的名了，那么云霧也不精，什么叫云霧也不精呢，就云行雨施嘛，云也不行了雨也不施了，霧氣昭昭的，不精當不正常講。
“則上應白露不下，交通不表，萬(wàn)物命故不施”，這有問(wèn)題不通順，其實(shí)它的意思啊，上面啊白露也不下來(lái)了，白露代表什么呢，天對地的恩澤，天氣恩澤于下叫白露，那么古人說(shuō)天降甘露就是這個(gè)意思，天降甘露則天施德嘛！天施德于地叫做白露，上面白露也不下了。“交通不表”什么意思呢？就是上下天地之氣不能交通了，表字這個(gè)地方也不好理解，我們就理解交通不行，就是交通不行了，沒(méi)有交流了嘛！陽(yáng)氣閉藏了，地氣冒明了，天地之氣不能交通了。“萬(wàn)物命故不施”那么這句話(huà)好不通順，這里是什么意思呢，就是萬(wàn)物也不興了，那么“不施則名木多死”這個(gè)意思就是如果萬(wàn)物不流通那么名木多死，這個(gè)也不知道什么名木，你就理解成很多花草樹(shù)木都死了。
“惡氣不發(fā)”這是不對的，這個(gè)時(shí)候應該惡氣發(fā)，這個(gè)時(shí)候陰陽(yáng)失調了，惡氣不可能不發(fā)嘛，惡氣不發(fā)是好事嘛，所以說(shuō)它應該是惡氣發(fā)，風(fēng)雨不節，不發(fā)也可以理解成大發(fā)，“風(fēng)雨不節”就是風(fēng)不調雨不順，狂風(fēng)暴雨，白露不下了，前面不是說(shuō)了嘛。“則菀槁不榮”你就理解這個(gè)樹(shù)木繁榮不起來(lái)了，跟前面的名木多死對應起來(lái)了。“賊風(fēng)數至”什么是賊風(fēng)呢，不時(shí)之風(fēng)、就是突然之風(fēng)，非正氣之風(fēng)叫賊風(fēng)，冬天應該刮北風(fēng)，卻刮了南風(fēng)，春天應該刮東風(fēng)，卻刮了西風(fēng)，風(fēng)啊應該是和緩之風(fēng)，卻刮了暴風(fēng)，大風(fēng)狂風(fēng)，主要是折斷樹(shù)枝這樣的風(fēng)，或者是空氣亂竄，或刮的黑風(fēng)，塵土飛揚，沙塵之風(fēng)，這叫賊風(fēng)數起吧。
“暴雨數至”，什么叫暴雨呢？暴雨也是和賊風(fēng)相對應的吧，總之不是和風(fēng)細雨。“天地四時(shí)不相保”，什么叫做保啊，就是相交通相照應，天地四時(shí)之氣都不相照應，不相順接了。“不相保，與道相失，則未央絕滅”，這個(gè)時(shí)候就說(shuō)事情不好辦了，很多事情絕滅了。“唯圣人從之”，這句話(huà)啊這個(gè)從之是順從之呢還是調和呢這個(gè)不好說(shuō)了，可以理解唯圣人可以保全自己，從之當保全講呢。“故身無(wú)奇病，萬(wàn)物不失，生氣不竭”，那么這句話(huà)說(shuō)的又有問(wèn)題了，前面說(shuō)了半天陰陽(yáng)失調，這時(shí)候唯圣人從之，萬(wàn)物不失呢?是不失萬(wàn)物還是萬(wàn)物不失，在這種情況下，仍然象圣人一樣，保全自己，身無(wú)奇病，還是萬(wàn)物不失，所以說(shuō)這一段話(huà)啊大家沒(méi)有必要深究，也沒(méi)有必要做更多的考慮，更沒(méi)有必要寫(xiě)成什么樣的論文，不過(guò)是說(shuō)天地失常會(huì )造成很?chē)乐氐暮蠊?，這段再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是這段里面有很多爭議的問(wèn)題，這里面不要過(guò)多的考據和爭論，可以一代而過(guò)。
“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內變。逆夏氣則太陽(yáng)不長(cháng)，心氣內洞。逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿(mǎn)。逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉”。“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根；故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格”。“是故圣人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
好那我們接著(zhù)往下講，這個(gè)時(shí)候又講四氣調神的關(guān)于春夏秋冬四季，順之則如何，逆之則如何，這里面主要講的是逆之，這個(gè)跟大家說(shuō)一下，這個(gè)從前面，天氣清凈光明這一段沒(méi)頭沒(méi)尾的，插這么一桿子很可能從別的地方錯箋的，不像《四氣調神大論》的正篇，正篇應該是下面這一段挪上來(lái)，上面這一片應該放到其他的地方去。
“逆春氣，則少陽(yáng)不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽(yáng)不長(cháng)，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿(mǎn)。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉”，這個(gè)和前面的春三月啊那段相接非常的恰當，它對上面的進(jìn)一步的解釋?zhuān)娲簹馕覀冋f(shuō)過(guò)，夏為寒變嘛。你看這里邊肝氣內變夏為寒變，肝氣不能內變，否則氣機不能生長(cháng)，到了夏天奉長(cháng)者少，則夏天拉肚子嘛，那么它這里就強調了肝氣內變，肝臟會(huì )起變化，抑制住了生長(cháng)，往往有肝郁的，那么夏天呢太陽(yáng)不長(cháng)。心氣內洞，什么叫內洞呢？問(wèn)大家一下什么叫內洞啊。有人說(shuō)了：“內洞空而無(wú)氣，內部空虛”。洞就是山洞的洞就是里邊空了，春天氣長(cháng)上來(lái)之后，夏天心氣要盛，這個(gè)時(shí)候太陽(yáng)不長(cháng)的話(huà)心氣不盛，那么它還要向外膨脹，那么它里面沒(méi)有東西啊，還要向外膨脹，咱不管什么原因導致的心悸。一般兩種原因，第一個(gè)心虛的心悸，第二個(gè)心氣抑的原因，心氣要旺盛了，像燈一樣。肝氣內變用變，心用洞這個(gè)都是有深意的，一會(huì )再跟大家說(shuō)一下。
下面是“逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿(mǎn)”，那么這個(gè)是什么意思呢？咱們推薦用氣道的理論來(lái)推導，我記得以前跟大家講過(guò)，為什么用焦？跟大家講過(guò)必須用焦滿(mǎn)，說(shuō)明了一種什么現象，我來(lái)講一下，所謂的焦滿(mǎn)像烈火一樣，夏天應該烈火焚燒，到了秋天烈火應該將熄，收引起來(lái)，像煮粥一樣嘛，要開(kāi)火煮，煮好了就不要熬了，再熬了就焦了，而且再熬就沸了，先沸了再焦，沸了就是滿(mǎn)，熬糊了就是焦，就是事情過(guò)了頭，肺氣主肅降，也不收引那么就像煮過(guò)了頭的粥一樣，撲的哪都是這叫滿(mǎn)，撲完了又烤焦了叫焦，這個(gè)不是燥氣太盛！這句話(huà)說(shuō)的真好：“烈火熏烤火過(guò)則焦”，把這個(gè)肺烤焦了嘛，氣不下滿(mǎn)悶在胸中這叫滿(mǎn)，這種滿(mǎn)化熱導致肺又焦，這叫焦。很多得癆癥的，肺癆的，咳出血這都屬于肺焦滿(mǎn)，癆癥還有很多是腎虛導致的，還有一種就是外感風(fēng)寒使肺氣不開(kāi)，淤里化熱，很多高熱肺炎啊，它這樣的容易導致肺氣焦滿(mǎn)，把肺給燒了嘛，相當于這個(gè)意思。
那么“逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉”，那為什么用這個(gè)獨沉呢，為什么不用獨深呢，它這個(gè)沉字啊不一定往下沉，它說(shuō)明什么形式呢？這說(shuō)明呢這個(gè)氣如果不能及時(shí)收起來(lái)，就沉散掉了！—腎氣獨沉！你看我們到了冬天，把種子收集起來(lái)為明年的春天播種做準備，比如這樣來(lái)說(shuō)，如果不收藏起來(lái)那么就沉散掉了，沉到土里去了或者隨水流走自然的是好的，如果是莊稼就失掉了種子，叫腎氣獨沉，就是沒(méi)有為明年準備的糧草食物了。
我們這樣說(shuō)一下，大家看春天肝氣用的變，心氣用的洞，肺氣用的焦滿(mǎn)，腎氣用的獨沉，為什么這樣來(lái)說(shuō)？這里跟大家串一諞，肝氣長(cháng)，肝氣生，如果不得其長(cháng)馬上小芽就捭掉了，就產(chǎn)生了激烈的變化，苗沒(méi)了嘛，叫變。那么到了夏天，陽(yáng)氣開(kāi)閘在外，里面結實(shí)，如果陽(yáng)氣不足里面馬上就空了這叫洞。到了秋天要收，如果不收反長(cháng)，那么馬上化火產(chǎn)生焦。到了冬天氣要收藏起來(lái)，這個(gè)時(shí)候如果不能做到這一點(diǎn)，那么精氣馬上叫會(huì )耗散掉，為什么用獨啊，藏在里面就一個(gè)東西，所以用獨字，由此可見(jiàn)古人用詞之講究。
好了我們接下來(lái)往下來(lái)說(shuō) “夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也”。我們來(lái)說(shuō)一下這個(gè)，因為這個(gè)既是綱要也是套話(huà)，你如果天天背這個(gè)東西估計你也不理解這個(gè)是什么東西，因為在這些地方我只是一帶而過(guò)，只是在一些細致的地方來(lái)深究，沒(méi)有太深究的必要，只是給大家捋一遍啊。“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本”，那么這個(gè)四時(shí)也好，陰陽(yáng)也好無(wú)非在說(shuō)氣的運化規律，“所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰”，春天應該怎么做，夏天應該怎么做，秋冬應該怎么做。什么叫做養陽(yáng)呢？其實(shí)這個(gè)養陽(yáng)養陰不是這個(gè)陰陽(yáng)，只是個(gè)代表，是代表氣機的狀態(tài)，氣機春夏應該生達，秋冬應該收藏，那么也就告訴你春夏應該順應氣機的升達之氣，秋冬應該順從收藏之勢，而不是春天養陽(yáng)氣，秋天養陰氣，這個(gè)跟大家說(shuō)明一下。春天氣機升達的時(shí)候，陰氣陽(yáng)氣俱升達，秋天收引的時(shí)候，陽(yáng)氣陰氣俱收引，這個(gè)沒(méi)有說(shuō)是獨立的，很多人講過(guò)春天要養陽(yáng)氣，秋天要養陰氣，陰中有陽(yáng)陽(yáng)中有陰，陰隨陽(yáng)，陽(yáng)隨陰，陽(yáng)氣往則陰氣隨，陰氣往則陽(yáng)氣隨。這我跟大家糾正一下，春夏順應氣機的升達，秋冬順應氣機的收藏，并非是說(shuō)春天養陽(yáng)氣，秋天養陰氣。那么強說(shuō)春天養陽(yáng)氣，秋天養陰氣也能說(shuō)通，那本意陰陽(yáng)代表什么呢，升達就是陽(yáng)，收引就是陰，所以說(shuō)養陽(yáng)要順應升達，養陰要順應收引。
“以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)”，這個(gè)根就是根本之道，要順從這種根本之道，升起來(lái)則隨之，氣開(kāi)則我開(kāi)之，氣收則我收之，也就是前面講的春夏秋冬要怎么做。沉浮什么叫沉浮啊，氣開(kāi)則沉，氣收則浮，我們也應該一起效仿。故陰陽(yáng)四時(shí)者，因為陰陽(yáng)四時(shí)萬(wàn)物之宗旨，什么叫終始呢，陰陽(yáng)相隨，開(kāi)合升降互為終使，那么萬(wàn)物的終始也是開(kāi)合升降的終始，陰陽(yáng)四時(shí)也就是氣機升降開(kāi)合的典型代表。“死生之本”，或生或死都在這個(gè)升降開(kāi)合當中。“逆之則災害生”，陰陽(yáng)混亂對你沒(méi)有好處，陰陽(yáng)四時(shí)之氣不相保則災害生，那么從之，順從陰陽(yáng)之道，該生生，該長(cháng)長(cháng)，該收收，該藏藏，則事物大治，遂得道符合了天地之道了！“道者，圣人行之，愚者佩之”，佩你理解成背什么都一樣，圣人能夠遵從它，愚蠢的人就背它。“從陰陽(yáng)則生，逆之則死”說(shuō)順從陰陽(yáng)收藏的道理則生，逆就沒(méi)有好的結果，從之則治，逆之則亂，這個(gè)沒(méi)有什么好解釋的。“反順為逆，是謂內格”，你要把這個(gè)順的當做逆的來(lái)做那么你這個(gè)五臟六腑、四肢百骸之氣不相保。什么叫格呢，格格不入嘛，互相不能交通，不能往來(lái)，不能相生只能相克，內格呢就是身體內部互相爭斗，就像內訌一樣，各個(gè)部們不協(xié)調，你亂我我說(shuō)你這樣，五臟應該順相生不能逆相克，那么反順為逆。
“是故圣人不治已病，治未病”，那么這個(gè)說(shuō)的太多了，是故圣人不治已病治未病，這個(gè)就是已病病的太久了，比方我們很多人得病了，30來(lái)歲，有的落枕了，就是氣血都虛了，腎氣不足了，經(jīng)脈流通不暢了，那么后背的腰脊柱就不好了，這個(gè)時(shí)候是疾病的一個(gè)萌芽，這時(shí)候你就要保養腎氣了，要懂得養生之道了，那么這個(gè)時(shí)候你還找各個(gè)借口，那你這就是掩耳盜鈴了。還有人就是下午上班就犯困，說(shuō)昨天沒(méi)有睡好，下午兩三點(diǎn)鐘，二點(diǎn)鐘說(shuō)我不行了，困得不行了，干不了工作我瞇一會(huì )，那這個(gè)也就證明你這個(gè)整個(gè)人的精神不旺，如果精神旺不會(huì )困，所以這個(gè)時(shí)候你要觀(guān)病于未萌，這個(gè)還沒(méi)有鑄成大錯，你應該及時(shí)的調整心態(tài)，鍛煉身體保住精神，讓下午有精神頭，那么這個(gè)就是治未病。
還有很多人突然感覺(jué)大拇指有點(diǎn)麻，尤其四十歲以后，氣血竄不到了，有的一搭就麻，原先坐凳子坐半個(gè)小時(shí)也不麻，現在呢坐凳子呆不到半個(gè)小時(shí)屁股就麻，或者手指壓在那也麻，那么這個(gè)時(shí)候典型的氣血不足！這個(gè)小孩壓的時(shí)候再長(cháng)也不帶麻的，流暢充足像一個(gè)氣球飽滿(mǎn)了，壓也沒(méi)事。當你的手指尖有麻感的時(shí)候，那我告訴大家你要小心了，你的身體已經(jīng)出現了衰落的征象，因為這個(gè)就是治未病。我們隨時(shí)都會(huì )遇到這樣的問(wèn)題，比如口中發(fā)綿發(fā)臭，我們要知道這個(gè)脾胃衰了，吃飯不香我們說(shuō)肝脾不調，馬上就要調整，這個(gè)記憶力不好了掉頭發(fā)了，有白頭發(fā)了，這個(gè)都是治未病的關(guān)鍵了，你不能等病重了，半身不遂了，那這個(gè)比麻更嚴重了。很多人有頸椎病，很多坐辦公室后背拿靠墊啊，或者按摩啊，這個(gè)只是其中的一部分，你要知道如果你的后脖頸出現問(wèn)題了，你及時(shí)鍛煉身體，使氣血周暢，五臟六腑元真通利，你這個(gè)才能從根上改變，也就是不只脖頸出現問(wèn)題，你的全身都出現問(wèn)題。比如住高樓都做電梯不爬樓，很多爬樓啊爬六樓都爬不動(dòng)了，年紀輕的爬六樓都爬不動(dòng)，爬上去帶喘，身體不行，爬山更爬不了了，這都是身體素質(zhì)下降，如果這個(gè)時(shí)候你不注意，那么再過(guò)五年十年你的身體會(huì )出現重大的問(wèn)題。
“不治已亂，治未亂”也一樣，這個(gè)房子柱子折了一根還能撐著(zhù)，如果四根折了三根你就再也支撐不住了。很多人呢到了五六十歲了，各種病就找上來(lái)，這些慢性病都不是幾副藥可以治過(guò)來(lái)的，也不是單吃藥可以好，必須加強這個(gè)生活方式，通過(guò)觀(guān)念的改變，然而很多中醫愿意下猛藥，或者重補氣血，這個(gè)不對，補也補不進(jìn)去，通也通不了，它在于調，調又需要時(shí)間，不是一個(gè)月兩個(gè)月可以調過(guò)來(lái)的，需要半年到一年來(lái)調，這個(gè)說(shuō)的養不是養尊處優(yōu)的養，而是調養的養。
這個(gè)好好講一講這個(gè)養生吧，養生不在于朝夕而在于持之以恒，如果得了半身不遂了再治半身不遂了這個(gè)難上加難，如果你得了半身不遂了，這個(gè)時(shí)候你再去用一些通經(jīng)絡(luò )猛藥，反而是適得其反，很多得了這個(gè)中風(fēng)的，西醫這個(gè)降壓、軟化血管都會(huì )使內在的氣機更加的逆亂，這個(gè)血管還沒(méi)有軟化呢又引起很多腦堵塞嘛，很多腦堵塞一通於就變成腦出血了，現在這個(gè)非常多！往往得了這個(gè)中風(fēng)病，你治療比不治療效果還差，雖然很多病人爆發(fā)了一下躺著(zhù)不動(dòng)了，你不治，不動(dòng)他不搬動(dòng)他比你搬動(dòng)他送到醫院去搶救，這樣的生存的幾率還要大！也就是咱們的無(wú)為之道，他這個(gè)病如果壞到很?chē)乐氐臅r(shí)候你的治療效果也不好，如果沒(méi)有壞的很?chē)乐氐脑?huà)，他可以調節自我恢復，何必去搬動(dòng)啊，叫120車(chē)拉到醫院啊，反而日后不好，這個(gè)就是不懂得人的整個(gè)生理病理的前提下做了很多無(wú)用功，結果使病情的更加嚴重。還有很多心臟病也是這樣的，很多誘發(fā)心臟病的，拉醫院去做很多治療，強心啊一些藥物上了，反而會(huì )起到適得其反的一些效果！還有一些心梗病例，看到一篇文章，說(shuō)在國外治療心臟病比不治心臟病的死亡率要高！突然誘發(fā)心臟病你只要平復，慢慢的你自己調節呼吸，只要不是很?chē)乐囟伎梢赃^(guò)來(lái)，而且過(guò)來(lái)的效果還是非?？梢?。如果我們明白各中的道理，那么我們可以省去很多醫生的錯誤的治療，使我們的生命有進(jìn)一步的保證。
好那我們第二節，我們從“病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”，說(shuō)的就是臨時(shí)抱佛腳嘛，渴了再想起鑿井，與人相斗才去鑄了一把錘子，這個(gè)太可笑了，現在就遇到了這個(gè)可笑的事情，病成了你再想治，那就是吃后悔藥了，很多大病都是九死一生，很多到了晚年得了很多病，九死一生來(lái)源于很多方面，還不是來(lái)源于疾病，第一來(lái)源于病人的恐懼，尤其得了癌癥了，這個(gè)怕的要死，這個(gè)精神內亂嘛，導致整個(gè)的身體崩潰，加速病情的。第二個(gè)是由于醫生的亂治，現在良醫少的可憐，咱不說(shuō)中醫西醫都算，中醫西醫都一樣，西醫也有它的好的一些觀(guān)點(diǎn)，但是到了很多基層醫院啊，它的很多治療方法有很多偏差，本身人的這個(gè)生命智慧系統繁復非一般人所能了解很運用，所以99%的人都不會(huì )順應自然之道，反而會(huì )幫倒忙，這樣的治療結果大家可想而知，所以說(shuō)不是有這樣一篇文章叫《不要讓醫生害死》這篇文章嘛！這個(gè)有醫生的地方比沒(méi)有醫生的地方死亡率要高的多，道理就在此嘛，不是疾病把你送到了鬼門(mén)關(guān)，而是醫生給你做了催化劑，加速你奔向了鬼門(mén)關(guān)嘛，這個(gè)說(shuō)的千真萬(wàn)確，也是目前的現象。但是這個(gè)病人得了病之后還是希望能有救命稻草嘛，那么這個(gè)醫生就成了它眼前的救命稻草了，實(shí)際啊不是救命稻草，催命稻草，那大部分開(kāi)方啊，中藥不管中藥西藥，開(kāi)方不能做到十拿九穩，能夠一半一半已經(jīng)很不錯了，那么大家可想而知！你找醫生看病有一半的幾率給你治反了，也可想而知這個(gè)后果有多么嚴重。這個(gè)有可能說(shuō)多了，也不知道認同不認同此觀(guān)念，總之從氣道的角度一看就發(fā)現了，這個(gè)是心知肚明的事情！
所以有時(shí)候我建議大家，尤其建議一些患者朋友，盡量的我勸他們或者我告訴他們人有非常強的自愈能力和自我調節能力，希望不要浪費。說(shuō)的什么意思呢，就是得了病了還要去克服，一在生理上克服，二在心理上克服，昨天啊有一個(gè)病人QQ上給我說(shuō)，什么病呢？是一個(gè)晚上出汗，渾身都是，后來(lái)又得了失眠，治了治，還沒(méi)有完全治好，后來(lái)他自己去克服，他是怎么克服的呢，他后半夜出汗，身體緊，后來(lái)得失眠，因為他在想前面一個(gè)事，后來(lái)他不想那個(gè)出汗和渾身緊，后來(lái)他的全部注意力放在失眠上，所以這個(gè)出汗減輕了，那么他這個(gè)人很聰明，就悟到了一個(gè)道理，是不是我轉移注意力，或者說(shuō)我不在乎他，那么他這個(gè)頭腦非常靈活，他就運用在這個(gè)失眠，那是不是我不把失眠當一回事，我就能不失眠呢，就不怕了你愛(ài)失就失吧，反正失眠了我還能起來(lái)跟別人聊會(huì )天，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，我當時(shí)有給他提及，你試試不要想或者忽視失眠反而他這么一想能夠睡著(zhù)覺(jué)了。當時(shí)他緊張的不得了，一緊張心則悸，就亂哆嗦，簡(jiǎn)直是湊在一起，他說(shuō)他體會(huì )到了我跟他說(shuō)的一句話(huà)，就是人啊不能把自己當藥罐子！
很多人找醫生開(kāi)藥，不給他開(kāi)他還埋怨，沒(méi)辦法你還得給他開(kāi)，所以盡量要勸導病人，自己有很強的自愈能力，大致有兩點(diǎn)：第一，你要堅信自己有戰勝疾病的信心；第二，第二你要清楚地認識你要打持久戰。只有掌握了這兩條，不管是慢性病還是急性病你都有更多的勝算，毛主席也說(shuō)過(guò)要打持久戰，冰凍三尺非一日之寒，你得病非一日兩日，生活方式搞的，天天晚起、晚睡，整個(gè)生物鐘都亂了，陰陽(yáng)失調了，你這個(gè)氣逆亂，很長(cháng)時(shí)間了，很多年了，你做了一些病，那么可想而知，如果你不能早睡早起，生物鐘不調整過(guò)來(lái)，那么你的病也好不了，他不是三天兩頭的事情。還有很多人 ，他做了買(mǎi)賣(mài)，患得患失，一聽(tīng)這個(gè)買(mǎi)賣(mài)成了，狂喜不已，這一旦丟了，生氣不已，這個(gè)單子還沒(méi)定下來(lái)快要簽了，心里忐忑不安，晚上睡不著(zhù)覺(jué)，前思后慮，你說(shuō)這樣的領(lǐng)導怎么能不得心氣不暢的心病呢，心氣根本不能舒暢，不是大喜就是大悲，要不就在焦慮中度過(guò)，像這樣的人生不如死，所以他們得病多數不救，如果不能悟到這樣一個(gè)道理的話(huà)，你吃什么都沒(méi)用！像中藥的遠志、菖蒲、茯苓啊基本無(wú)效，你把心態(tài)放平穩了不患得患失，勝不驕、敗不餒，得失都以平常心，慢慢的心氣平和，氣血開(kāi)達你這個(gè)心臟病慢慢就恢復了。
還有很多人胡吃海塞，得了糖尿病身體迅速的消瘦下來(lái)，像這樣的元精不保，像這樣的病你打什么胰島素也好，或者吃很多保健品也好，這個(gè)不解決根本問(wèn)題，這個(gè)糖尿病好不了，如果說(shuō)再聽(tīng)西醫的，吃低糖食品，那永遠也補充不上來(lái)了，水谷精微化不成身體的精微，那么這個(gè)更要命了，他可能靠終生服用胰島素，使自己的身體停留在一個(gè)很低的狀態(tài)，那么這個(gè)非常的痛苦也是生不如死！還有一些得肝硬化的，氣機不條達，做事做不成功，怨天尤人罵天罵地的，這個(gè)心態(tài)非常的不平穩，那么這樣的長(cháng)期抑郁或者懷才不遇，總之自己得不到別人承認，憤憤不平，他就很容易就得這個(gè)生機不達，肝硬化，脾氣都發(fā)生了很?chē)乐氐母淖?，患肝炎化驗肝功能無(wú)濟于事，最終一張催命符，給你化驗了一次肝，反而加快了你的死亡。
所以我們知道這個(gè)氣道，知道這個(gè)養生之道，其實(shí)養生就是治病，如果只限于治病這個(gè)病就難愈，這個(gè)我們搞中醫的對慢性病一定要搞持久戰，不是說(shuō)這個(gè)慢性病三劑藥五付藥能夠好的，這個(gè)不可能的，講了很多題外話(huà)了，總之啊告訴大家幾點(diǎn)：第一、你要神氣安詳；第二、氣血要平和；第三、勞逸結合，形體上的勞逸結合。你這三點(diǎn)要做足了，你這個(gè)醫生可以不請，身體健康長(cháng)壽，所謂人無(wú)欲則安，你沒(méi)有什么大的欲望，沒(méi)什么一定要把事情持之不舍，那么你的身體就會(huì )非常氣血通暢，這個(gè)精氣神啊也足，反之要汲汲物欲，整天不知道自己在干什么的，或者搞融資，或者搞買(mǎi)賣(mài)，或者搞學(xué)問(wèn)，或者是評獎，追求不舍。不斷的追求，如蚊蛾撲火一樣，不止不息怎么能夠有一個(gè)好的身體呢？
很多研究書(shū)法一樣，這個(gè)寫(xiě)書(shū)法的目的已經(jīng)變了味了，他不是為了調養性情，而是為了寫(xiě)好之后讓人承認，能夠拿獎什么的，能夠搞一個(gè)協(xié)會(huì )獎什么的，或者說(shuō)能夠賣(mài)錢(qián)，這樣不可能寫(xiě)好字，真正的好字是你在懂得整個(gè)陰陽(yáng)調和大自然的規律之后，自然流露出來(lái)行與筆端，也就是不求而求才能寫(xiě)出好字來(lái)，求而求那么就失去了寫(xiě)字這個(gè)快樂(lè )了，咱們再舉寫(xiě)字這個(gè)例子，他在追求這個(gè)字形美觀(guān)不美觀(guān)，這個(gè)字形漂亮不漂亮了，這不就完了嘛？就像我們治身體一樣，只追求這個(gè)形體怎么樣，不追求這個(gè)氣機怎么樣，要知道氣機所在，引而申之，因為大德不德嘛。
問(wèn)：頸椎病在中醫的療法。
對于頸椎病的療法有兩個(gè)方面，第一個(gè)是腎氣虛匱乏，這個(gè)下焦少腹氣弱，這個(gè)下焦不行了，導致這個(gè)頸椎和經(jīng)脈不得充盈，尤其老年人到老了容易犯頸椎病，很多都是真氣匱乏，很多不光是頸腰椎病，而是很多病都有了，頸腰椎病是其中的一個(gè)，那個(gè)頸椎病帶著(zhù)腰椎都是一體的，這個(gè)下虛導致，就是本不足，就是標本的問(wèn)題，本不足了這個(gè)末就不行了，根不壯了，苗也不壯了，根不足就苗不壯說(shuō)的就是這個(gè)道理，那么這時(shí)候你不能治頸椎，用通法也不對，用散法也不對，用散寒法也不對，那么這個(gè)時(shí)候應該培補陽(yáng)氣，培補陽(yáng)氣的時(shí)候暢達氣機。
昨天問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)有一個(gè)人他得了寒逆之癥，就是說(shuō)下肢寒，下肢寒疼，下肢萎痹，那么我第一個(gè)想到的就是這個(gè)人是不是腎氣不足啊，我就問(wèn)怎么得的，怎么治不就知道了，那么第二個(gè)我就問(wèn)多大了，他說(shuō)61，男子有老伴，那么第一個(gè)反應就是這個(gè)人是不是陽(yáng)氣虧虛了，因為61歲了，又是男的，應該從這方面著(zhù)手，他告訴我用的是千金續命湯，千金續命湯就是行溫散之法，大小續命湯，就麻黃桂枝什么的一些藥，是為散，當時(shí)寒邪止住了，但是總是不見(jiàn)效，偶爾下肢不利，這個(gè)典型的你沒(méi)有培補腎氣！所以說(shuō)大家看，見(jiàn)疼不要治疼，這個(gè)見(jiàn)血不要就止血，但是為什么你一定要弄清楚，為什么見(jiàn)血不能止血呢，見(jiàn)血一般無(wú)非是兩種最常見(jiàn)的，一種是血熱，有熱出血，迫血下行或者說(shuō)迫血上行，那么血熱止住，那么出血的現象就會(huì )止住，這個(gè)你要止這個(gè)就是關(guān)門(mén)留寇了，另一種就是虛，那么一個(gè)是補法。這個(gè)萎弱典型的是精氣不能流于下，那么你身體虛，那么寒氣從之，寒是標，那么同理治腰椎病也一樣，肯定是下元虧虛了。
第二個(gè)就是年輕人，這個(gè)坐在辦公室不動(dòng)，也不活動(dòng)氣血凝住，導致腰椎出問(wèn)題，那么這個(gè)時(shí)候你每周打幾次羽毛球，長(cháng)跑一下，散散步，不要老坐辦公室，或者上班前活動(dòng)或者下班后活動(dòng)，多活動(dòng)活動(dòng)，氣血開(kāi)暢了，這頸腰椎病自然而愈，這兩個(gè)結合在一起更好，三四十歲下元開(kāi)始虛，天天坐辦公室，老坐牽引也不行，老拉你不是使你得氣血更虛了嘛，不要在形體上下功夫要在氣機上下功夫，氣機流通則身體康健。
講講白血病，這個(gè)白血病以前我沒(méi)治過(guò)，這是第一個(gè)，還有一個(gè)大家不要用西醫的病名來(lái)套，這個(gè)脾虛脾熱這個(gè)腎有問(wèn)題，或者肝有問(wèn)題就會(huì )得白血病，我沒(méi)有這方面的臨床經(jīng)驗啊不好說(shuō)，但是大家不能用西醫的病名來(lái)套，很多用西醫的病名來(lái)套，就像上次有人問(wèn)我肝炎怎么治，那沒(méi)法回答，你要告訴我癥狀還可以說(shuō)一說(shuō)，你要告訴我病名沒(méi)法說(shuō)，那么為什么頸腰椎的病咱們就能說(shuō)呢，因為就是頸腰椎的毛病，所以咱能說(shuō)，還有很多人不斷的問(wèn)我拔罐法管不管用啊，有風(fēng)濕病的喜歡拔罐，刮痧，搞些貼服法，這個(gè)都治標不治本。
我說(shuō)一下很多風(fēng)濕性疾病，尤其是老年人都是內里空虛，導致外邊氣血塌陷，畏風(fēng)寒導致了風(fēng)濕，哪有那么多長(cháng)期在潮濕的環(huán)境下而得風(fēng)濕病的，這個(gè)少之又少，所以說(shuō)上來(lái)用附子、全蝎、蜈蚣、馬錢(qián)子治風(fēng)濕病的，多數效果不好，反而傷及正氣，而且過(guò)于毛躁，想幾副就想把風(fēng)濕治好，這個(gè)無(wú)一是處，也不太可能，這個(gè)上了歲數的人得了風(fēng)濕病往往都得慢慢培補元氣，疏通經(jīng)脈，調暢氣機，慢慢的再稍加一下通經(jīng)活絡(luò )的藥，這個(gè)能達到很好的效果，你都是通經(jīng)活絡(luò )這個(gè)不好，這個(gè)拔罐也不好，這個(gè)畏風(fēng)寒通過(guò)拔罐把他拔出來(lái)那也可取，但是于內這個(gè)拔罐徒傷正氣，有的說(shuō)拔出黑血來(lái)了，拔出一個(gè)大印子，一個(gè)大泡，這個(gè)以為是拔出來(lái)了，當時(shí)好像緩解了，隨后又重了，這個(gè)都不值得提倡。輕微的好使，但是重癥，慢性病刮痧也不行，貼一些膏藥啊，都是治標不治本，培補元氣、守其真氣、調暢氣機終歸治本之法。
關(guān)于這個(gè)痔瘡，這個(gè)七成的痔瘡在肝，因為肝經(jīng)上有一條內脈他落在肝門(mén)附近，所以很多痔瘡都是肝氣瘀滯導致的。人都爭強好勝嘛，十人九痔嘛，爭強好勝爭不來(lái)則氣淤于內，向下則瘀而發(fā)出痔瘡，有時(shí)你不調暢氣機終究不好，或者用外治法用手術(shù)做了之后，它即便不在那兒長(cháng)，這個(gè)肝瘀的氣機也會(huì )從其他的地方發(fā)越出來(lái)，然后是這個(gè)氣機瘀阻然后頂著(zhù)疼。那么下血也是，這個(gè)瘀的時(shí)間長(cháng)了他得開(kāi)，所以說(shuō)這個(gè)時(shí)候不要治血，調暢氣機是最重要的，再加一些理血的藥，從肝脾上入手，這個(gè)氣機舒拔開(kāi)來(lái)了，自然不往下了，肝有一條經(jīng)脈絡(luò )脈絡(luò )在肛門(mén)附近，如果是肝瘀了這個(gè)氣機在堵在那邊，堵在肛門(mén)那，漲就漲出來(lái)了這個(gè)痔瘡，這個(gè)肝經(jīng)的痔瘡。還有脾經(jīng)也會(huì )有痔瘡的情況，但是大部分是肝氣郁結導致，還有脾經(jīng)不調，這個(gè)脾氣不調也會(huì )誘發(fā)痔瘡，所以痔瘡從肝治是主要的治法。
問(wèn)：骨髓移植能起多大的作用？
這個(gè)因為我這個(gè)白血病沒(méi)有接觸過(guò)，所以不能做過(guò)多的評價(jià)。所謂骨髓移植無(wú)非是把一些精氣移植到另一個(gè)人的身上，借以恢復正氣，這個(gè)倒是可以，但是這個(gè)辦法，這個(gè)西醫沒(méi)有好的辦法，白血病在中醫來(lái)說(shuō)不算很?chē)乐氐募膊?，只要辯準了，可以施治。很多這個(gè)疾病是由于感冒誤治，使邪氣留于內，攻及無(wú)臟六腑遍生百病，這個(gè)很多小孩得白血病很可能是外邪入里化熱或者是化寒存在骨髓，或者藏在很深的臟腑導致的一些疾病，這個(gè)感冒來(lái)了你總要把他趕出去，西醫用鎮法，什么叫鎮法呢，就是鎮壓，他不是把邪趕出去，而是關(guān)門(mén)留寇，這個(gè)寇賊在五臟六腑亂竄，造成邪氣的進(jìn)一步的留連。
有一個(gè)人就問(wèn)了見(jiàn)到一吃飯就心慌的患者，當然做其他的活動(dòng)就不會(huì )心慌，認為應該從什么角度分析，這個(gè)大家辨病，想治好一定要找到這個(gè)原因，這個(gè)跟大家說(shuō)幾點(diǎn)：首先要知道這個(gè)患者多大，年齡越大的越偏虛，越有一些慢性病，長(cháng)期??；第二要辯男女，男的氣剛，女的氣柔要去區分；第三要知道他從什么時(shí)候起，原因是什么，比如說(shuō)有人腿寒，問(wèn)一下原因，有一年來(lái)例假的時(shí)候下海游泳，后來(lái)就腿寒，那么這個(gè)才導致這個(gè)??；然后再看這個(gè)人的性格，工作方式，工作很悠閑往實(shí)來(lái)斷，往瘀上斷，工作很緊張往虛上斷，這個(gè)脾氣大往肝上斷，脾氣緩和往脾上斷，脾氣抑郁精神抑郁往肝上斷，這個(gè)房事不節往腎上斷，這個(gè)人利益熏心往心上斷，這樣來(lái)把握一個(gè)基本的氣機脈絡(luò )，那么這樣我們能很好的把握情況！來(lái)一個(gè)病一定要問(wèn)緣由，一般有一個(gè)病過(guò)來(lái)我會(huì )問(wèn)，你工作怎么樣，你這個(gè)夫妻怎么樣，你這個(gè)病怎么得的，什么時(shí)候得的，你之前有什么病，你一定要問(wèn)清楚，那么你總體上就把握住這個(gè)氣，這個(gè)人就是一團氣，什么氣？這人說(shuō)話(huà)聲音怎么樣？氣壯不壯？眼神定不定？這人善良還是不善良？
關(guān)于吃飯心慌，那么你這個(gè)無(wú)非是心慌，一般心臟病和腎有關(guān)和脾有關(guān)，不要往心臟上考慮，因為心臟它本身承受能力很強，都由于其它臟累及成的，有很多人這個(gè)心悸只要把這個(gè)脾氣補起來(lái)，把這個(gè)腎氣補起來(lái)，這個(gè)心悸馬上緩解，要完全的治好要靠自己的后天來(lái)養，但是緩解中藥還是很快。你看一到夏天天氣轉變之后尤其要下暴雨前，整個(gè)人覺(jué)得身重乏力，這是什么原因，這個(gè)說(shuō)明你陽(yáng)氣不旺，清氣不升陽(yáng)氣不旺嘛！那么一變天的時(shí)候氣機扭轉，要下暴雨這個(gè)陰氣壓下來(lái)了，那么他壓在天上，同時(shí)也壓在你的身體里，那么這個(gè)時(shí)候你陽(yáng)氣不旺的時(shí)候你明顯感覺(jué)到有一種陰霾困擾著(zhù)，就會(huì )讓你感受到沉重酸漲乏力的感覺(jué)，很多天氣能夠引動(dòng)你身體之氣，引當感講，動(dòng)當牽動(dòng)講，就是感應牽動(dòng)，你身體里的相應的氣機就發(fā)動(dòng)，比如說(shuō)你站在懸崖邊上就腿軟，一開(kāi)水龍頭就想尿尿，剛吃口涼的肚子就疼，剛一粘涼的肚子就疼，一看到梅子就流口水，那么這些都是感應而不是實(shí)際已經(jīng)做什么，敵人大軍還沒(méi)來(lái)呢，一聽(tīng)信就撒腿就跑，那么我們一定要提出來(lái)這里面有一個(gè)氣機的問(wèn)題，一聽(tīng)他的名字就害怕，還沒(méi)到你面前，還沒(méi)打你就害怕。
我看大家沒(méi)有其他的問(wèn)題啊，最后我跟大家再說(shuō)兩句吧，學(xué)中醫不要在量上下功夫，就像企業(yè)給多少錢(qián)給他做融資讓他去創(chuàng )業(yè)，這個(gè)用處不大，關(guān)鍵是在神氣上，就像我們掙錢(qián)一樣，不是掙錢(qián)掙越多越好，而是整個(gè)這個(gè)家庭調和，身體結實(shí)氣順最好，不要計較斤兩，很多人這個(gè)身體虛，問(wèn)“哎呀！怎么補腎??？吃哪些補藥??？天天要吃哪些食療??？這個(gè)燕窩能不能吃這個(gè)鹿茸能不能吃？西洋參能不能吃？野山參能不能吃？”這樣治療是不對的，我要告訴他他還怨我，這樣都是在量上做文章，都沒(méi)有意思，前兩次跟大家說(shuō)，這個(gè)補不是量上補，什么叫補啊，補就是調補，最好的補法就是調暢自己的氣機，不要拿別人的東西補自己，這是自私的表現。
問(wèn)：關(guān)于糖尿病的治療能說(shuō)一下嗎？
這個(gè)治療糖尿病從三方面入手，這個(gè)調節肝脾腎，一般糖尿病肝脾腎三臟，調腎的藥調肝的藥，調腎的藥，這個(gè)生地熟地，調肝的藥自然是白芍了，那調脾的藥，麥冬黃精，里面一些調暢氣機的藥要有，那么看具體的癥狀，那么麥冬、山藥、熟地滋補肝脾腎，再看熱、淤的程度，再看其他的一些癥狀啊，有沒(méi)有淤??？
第二個(gè)呢糖尿病呢要養，房事節不節啊，這個(gè)生活工作方面有沒(méi)有過(guò)于勞煩的一些事情，這個(gè)方面注意，如果生活方式如果改變不過(guò)來(lái)的這個(gè)治療效果也不好。
第三要改變觀(guān)念，樹(shù)立信心，要改變什么觀(guān)念呢，改變西醫這個(gè)對糖尿病的認識，不能依賴(lài)胰島素，這個(gè)用了減，沒(méi)用的不要用，如果對一種藥有依賴(lài)那么自身不會(huì )產(chǎn)生這個(gè)東西了，那么慢慢你永遠都依賴(lài)于他了沒(méi)有盡頭。其次這個(gè)糖份要補充，不能按西醫的說(shuō)的要低糖。其實(shí)你整個(gè)身體不攝食物，因為你這個(gè)肝脾腎虛，不能攝入，攝入這個(gè)糖分在血中隨著(zhù)這個(gè)尿排出去了，那么你不能因噎廢食啊，你不能用減少糖分的攝入來(lái)減少糖在血中尿中，那么如果你實(shí)現低糖，那么你的肝脾腎沒(méi)有營(yíng)養來(lái)源那就更虛，所以說(shuō)要改變觀(guān)念，第一不能依靠于胰島素，第二不能攝入過(guò)少的糖分，同樣還要攝入更多的糖分，這個(gè)糖分的攝入要依靠食療來(lái)彌補它，然后你還要樹(shù)立信心，你不要說(shuō)得了糖尿病就把自己當做一個(gè)病人，有些人得了糖尿病不把自己當作一個(gè)病人也活的很好，后來(lái)檢查出糖尿病，把自己當作一個(gè)病人反而自己的身體越來(lái)越虛，所以說(shuō)這三點(diǎn)要注意：第一就是要調肝脾腎，不是單補肝脾腎；第二生活方式和房事要注意；第三改變觀(guān)念樹(shù)立信心。
這個(gè)不是一個(gè)嚴重的病，其實(shí)就是一個(gè)身體虛，元陽(yáng)虧虛，臟虧虛的一種病，有三五年的時(shí)間都能夠緩上來(lái)，就是兩三年都能夠緩上來(lái)沒(méi)有那么嚴重，但是不會(huì )一下子緩上來(lái)，那是不可能的，任何一種慢性病都要打好長(cháng)期作戰的準備，不是一個(gè)醫生單方面的問(wèn)題，這個(gè)醫生病人必須密切配合，所以說(shuō)慢性病難治，難治在這些方面。
好那今天到這吧。
