楚國人內心的嫉恨，從鬻熊時(shí)代或許就已經(jīng)開(kāi)始，代代相傳，至熊通時(shí)代即成為楚國稱(chēng)王的借口，楚國人認為姬氏忘恩負義，所以楚國人的北進(jìn)中原，追根溯源不過(guò)是某種報復心理而已。

“漢陽(yáng)諸姬”分封及地理考

“漢陽(yáng)諸姬”最早出現在《春秋左傳·僖公二十八年》，即公元前632年，魯僖公二十八年，楚成王四十年。當年晉楚之間爆發(fā)了歷史上著(zhù)名的“城濮之戰”。戰前，晉侯征求臣子們的意見(jiàn)，欒貞子曰：“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之。思小惠而忘大恥，不如戰也?！币驗闀x國始封侯是周武王的兒子，所以，晉國是姬姓封國。當時(shí)的晉侯重爾曾經(jīng)落亂到楚國，受到楚王很好的照顧，欒貞子認為是“小惠”；而“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”，卻是是“大恥”?！俺清е畱稹笔菚x軍打敗了楚軍，楚軍統帥令尹子玉戰敗后被迫自殺。

后來(lái)的人們就開(kāi)始了對“漢陽(yáng)諸姬”進(jìn)行持久的求索論說(shuō)：何時(shí)分封？位置哪里？那些國家？怎么被楚國盡滅？···清代學(xué)者顧棟高也只能這樣說(shuō)：“漢水諸姬實(shí)滅盡，征諸傳記半模糊”。因為在浩瀚的史籍中，關(guān)于“漢陽(yáng)諸姬”是越理越亂，越說(shuō)越糊涂。以至于現代有學(xué)者認為：“'漢陽(yáng)諸姬’是一個(gè)文本訛傳與地理錯覺(jué)共同造成的誤解，并不存在一個(gè)姬姓封國的群體”。

筆者認為，如果就這樣“以史（史籍）定史”、“以考（考古）等史”來(lái)談?wù)摗皾h陽(yáng)諸姬”等相關(guān)歷史問(wèn)題，只能是“征諸傳記半模糊”的歷史感嘆。就“史籍”來(lái)講，千百年來(lái)的人類(lèi)社會(huì )發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度，只要是有爭議的問(wèn)題是相對難以“互證”的，因為受歷史環(huán)境和條件的制約，古代的史籍編撰者都會(huì )受到認識、史料、史實(shí)等的局限，基本上是“史對史”的證論要多一些。就“考古”來(lái)論，遺址大多是“偶然發(fā)現”，但是解答歷史問(wèn)題等待這些個(gè)的“偶然”，那又是何年何月的事情？現代科學(xué)技術(shù)設備，可以提高考古進(jìn)程，但“窮盡”顯然是難以做到的。對于“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”，筆者認為從三個(gè)大的方面來(lái)思索考證，或許能夠厘清其中的相關(guān)問(wèn)題。

第一，云夢(mèng)澤地理風(fēng)貌，說(shuō)“漢陽(yáng)”。

《漢水文化論綱》（潘世東著(zhù)）指出：古漢水的形成，比長(cháng)江黃河早七億多年。電視專(zhuān)題片《漢水》說(shuō)：“漢水是相對恒定之河”。最早解釋“漢陽(yáng)諸姬”中“陽(yáng)”的是杜預：“水北曰陽(yáng)”。杜預的解釋已經(jīng)成為古今共識，“漢陽(yáng)”就是“漢水之北”。但是，“先秦時(shí)期的漢水是個(gè)什么樣子？”這就涉及到一個(gè)古老而美麗的話(huà)題：“云夢(mèng)澤”?，F在人們在認識和解說(shuō)漢水時(shí)，都是如此說(shuō)：陜西寧強至湖北丹江口是上游，屬盆地峽谷相間河段；丹江口至鐘祥為中游，為丘陵河谷盆地；鐘祥至漢口為下游，江漢平原地帶。

現在漢水的鐘祥以下河段，在過(guò)去基本上就是“云夢(mèng)澤”的主體范疇，很是浩大。云夢(mèng)澤周邊的河叉和澤水相連，很是壯觀(guān)；云夢(mèng)澤中的水中之山，很是顯眼，如“海市瓊樓”般，漢川的“仙女山”或許就是如此的來(lái)歷。而澤中之山與澤邊之山的交相輝映，也就有了司馬相如《子虛賦》的“山在水中，浩浩湯湯，輕歌曼舞，惟妙惟肖”的場(chǎng)面和意境；有了孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的贊嘆；引來(lái)了詩(shī)仙李白“酒隱安陸，蹉跎十年”人生沉淀。在這里還生發(fā)了鄖國公主和表哥斗伯比的愛(ài)情千古絕唱，誕生了偉大的私生子楚國令尹斗子文，造就了“虎乳孩”的動(dòng)人歷史傳說(shuō)故事?！吨袊鴼v史地圖集·春秋·楚吳越》（譚其驤主編）中有相當范圍的云夢(mèng)澤“澤水”范圍的標識。先秦古籍中的“漢”、“漢川”、“漢水”、“漢陽(yáng)”等的“漢”就是指的包括漢江在內的“云夢(mèng)澤”，而不僅僅指的是“漢水”。

第二，青銅戰略大通道，說(shuō)“漢陽(yáng)諸姬”。

分封制是西周開(kāi)始的政治制度，王室至親是封國的主體，戰略權衡是封國的實(shí)體。漢陽(yáng)諸姬是一個(gè)地域范圍的群體線(xiàn)狀封國，其戰略考量是：青銅戰略大通道。

在商周時(shí)期，青銅是比生命還要貴重的東西，因為禮器、兵器、樂(lè )器等都出自于青銅。歷史研究結果表明，殷墟出土了超大量的青銅器，其青銅的原料產(chǎn)地是長(cháng)期困擾人們的無(wú)解難題，長(cháng)期的無(wú)解以至有中外學(xué)者作出了“中國青銅外來(lái)”說(shuō)的大膽猜想。直到上世紀七十年代初，湖北大冶銅綠山遺址的考古發(fā)現，才回答了殷墟青銅器原料產(chǎn)地問(wèn)題，同時(shí)也就對盤(pán)龍城遺址作出了解釋?，F代科技檢測證明，殷墟青銅器的成分含量和大冶銅綠山的青銅是高度一致的。也就是說(shuō)，殷商時(shí)期有銅綠山到殷墟（河南安陽(yáng)）的青銅戰略大通道，也就是現在的107國道走向。西周時(shí)期有銅綠山到周都（陜西西安、河南洛陽(yáng)）的青銅戰略大通道，就是現在的316國道走向，隨棗走廊沿線(xiàn)。

西周初年，大冶銅綠山青銅已經(jīng)是規模性的開(kāi)采，青銅戰略大通道就會(huì )是沿線(xiàn)姬姓分封國的重要考量，也就形成了群體線(xiàn)狀分封國——“漢陽(yáng)諸姬”。

第三，青銅資源技術(shù)及楚國拓展，說(shuō)“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”。

西周初年的分封國在數量上是很多的，大體上有一千八百余個(gè)，但封國的疆域不是很大。百里、七十里、五十里等等，如楚國只有區區五十里之國。在隨后的歷史發(fā)展變化中，楚國秉承“篳路藍縷，開(kāi)啟山林”的精神，“三年不征戰就是不孝”的楚制約，迅速成為大國強國。公元前704年，楚國熊通擅自稱(chēng)王，成為逾越“周禮”的最大事件，自此開(kāi)始了楚國的“滅國”狂潮，延續到楚文王十一年（公元前679年）“（楚）始大”，楚成王四十年（公元前632年）成就了“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”的決定性格局。

楚國在開(kāi)疆拓土的征程中，隨棗走廊沿線(xiàn)的“漢陽(yáng)諸姬”就成為其東進(jìn)北突的最大障礙。公元前706年開(kāi)始，楚武王先后三次“伐隨”，逝于公元前690年（楚武王51年）第三次伐隨的征途中。公元前701年爆發(fā)楚國與鄖國及姬姓聯(lián)盟國（鄖、隨、蓼、州、絞）的“蒲騷之戰”：“楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍于蒲騷（今應城西北35里），將與隨、絞、州、蓼伐楚師···敗鄖師于蒲騷，卒盟而還”。第二年（公元前700年）楚將屈瑕領(lǐng)兵“伐絞”，“大敗之。為城下之盟而還?！钡谌辏ü?99年）屈瑕領(lǐng)兵“伐羅”。

取得青銅資源獲取青銅的冶煉打造技術(shù)，也是楚國“盡之”“漢陽(yáng)諸姬”的重要戰略目標。文物考古證明，楚國前期的青銅器的制造工藝和水平是十分粗糙的，取得對“漢陽(yáng)諸姬”的絕對控制以后，楚國的青銅冶煉技術(shù)取得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，青銅資源也得到絕對的保障，楚國才能夠成為春秋五霸，戰國七雄，天下“非秦即楚”的大霸主地位。

作為有一種說(shuō)法：分封“漢陽(yáng)諸姬”是為了制衡楚國，這是毫無(wú)道理的。因為在分封之初，誰(shuí)能夠說(shuō)后來(lái)的楚國一定會(huì )強大？只能說(shuō)后來(lái)發(fā)展到一定的歷史階段，“漢陽(yáng)諸姬”起到了制衡楚國的作用。以至后來(lái)發(fā)展到必須自發(fā)地團結起來(lái)對付楚國的地步。

作為“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”的時(shí)間，大體應該在楚文王元年（公元前689年）至楚成王四十年（公元前632年）50多年的時(shí)間里。在楚武王時(shí)期，有攻伐，但是滅國不是很明顯，只有“疑似”的對權國實(shí)行了縣治。楚文王繼位后就瘋狂起來(lái)了，繼位第一年就把國之都從丹陽(yáng)遷到郢，同時(shí)開(kāi)始了滅國運動(dòng)，真正意義的“縣治”。出手就滅掉申國?！绊樖譅垦颉睖绲裟赣H鄧曼的母國，當時(shí)楚文王的舅舅鄧國公還設酒宴款待他。后來(lái)聽(tīng)蔡侯說(shuō)姨妹陳國公主息國夫人很是漂亮，楚文王就發(fā)兵滅了息國，霸占了息夫人。今天的河南息縣有兩塊文化招牌，一是“中華第一縣”；二是“桃花夫人”，息夫人如桃花般的美麗漂亮。

作為斗氏母國姬姓鄖國大體是在斗子文父子任上遭滅國的。斗氏始祖是斗伯比，斗伯比是楚大君若敖的小兒子，為鄖女所生。公元前763年，若敖去世，斗伯比尚年幼，就隨母親回鄖國生活。斗伯比在《春秋左傳》中第一次出現是在楚武王第一次侵隨（公元前706年），“漢東之國，隨為大?！本褪浅鲎远凡戎?；運用“離間法”對付“漢陽(yáng)諸姬”，就是斗伯比出的主意。由此可見(jiàn)，斗伯比是楚武王的重臣。楚成王元年（公元前671年），“楚地千里，天子始賜”。楚成王8年（公元前664年），斗伯比與鄖國公主的私生子斗子文出任楚國令尹，長(cháng)達近30年?？鬃咏o了斗子文“忠矣”的評價(jià)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》載：“子張問(wèn)曰：'令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已也，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣?！薄秶Z(yǔ)·楚語(yǔ)》、《戰國策·楚策》等對斗子文作的是“良相廉臣”的肯定。

綜上所述，我們可以得出：“漢陽(yáng)諸姬”分封年代在西周初年；分封范圍就在從湖北大冶銅綠山到周都鎬京（今陜西西安）“青銅戰略大通道”（隨棗走廊）的沿線(xiàn)，云夢(mèng)澤的北岸（漢陽(yáng)之地）；分封的主要責任就是守護“青銅戰略大通道”。至于哪些國是“漢陽(yáng)諸姬”的群體線(xiàn)狀姬姓國，這就需要在不斷的研究和考古發(fā)現中確認。但至少公元前701年“蒲騷之戰”的五個(gè)結盟國是“漢陽(yáng)諸姬”中的姬姓封國：即“鄖”（今湖北安陸）、“州”（今湖北洪湖市東北）、“隨”（今湖北隨州）、“蓼”（今河南唐河縣西南）、“絞”（今湖北鄖陽(yáng)西）。

消失的噩國和它的神秘微笑

『 神秘的微笑 』

獸面紋、人面紋…...數千年前青銅器上的神秘紋樣，長(cháng)久以來(lái)用它們的“眼睛”注視著(zhù)世人，也令古往今來(lái)的人們深深為之著(zhù)迷。

商周器物上的饕餮紋，記錄了古時(shí)的神靈信仰和王權威嚴。三星堆的人面紋青銅器刮起了全民觀(guān)賞和討論的大風(fēng)。

在這些長(cháng)有“眼睛”的青銅器中，有一批材料顯得尤為獨特。

噩侯神面紋尊

噩侯神面紋卣

它們呈高浮雕狀，有眼、鼻、耳、眉、角、口，近似獸面，但“鼻翼到面部圓潤地隆起，鼻形肥大，鼻梁高起，酷似人鼻”，眼瞼結構也近似人目。學(xué)者稱(chēng)之為——“神面紋”。

噩侯神面紋方罍

面對這些“眉眼彎彎”的面孔，有人覺(jué)得親和可愛(ài)，有人覺(jué)得詭異恐怖。

這組器物，皆來(lái)自于湖北隨州羊子山發(fā)掘的一座墓葬，指向一個(gè)遙遠國度的主人——噩侯。

『 消失的古國 』

“噩侯”是誰(shuí)？他曾在商末令周文王“惺惺相惜”，也曾在西周與曾侯乙“毗鄰而居”。古老的史書(shū)里，記載著(zhù)這樣一個(gè)故事。

“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂，九侯女不憙淫，紂怒，殺之而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，并脯鄂侯?！?/span>

——《史記·殷本紀》

文王、九侯（鬼侯）、噩侯是商紂王時(shí)期的三公。九侯之女被獻于紂王后惹怒了紂王，九侯因此遭受醢刑（剁成肉醬）。噩侯向紂王進(jìn)諫，卻被紂王“脯”（做成肉干）。文王知道這件事后發(fā)出嘆惜，被紂王囚于羑里城。再后來(lái)，就有了武王伐紂等人們更為熟知的故事。

然而，這則記載是史書(shū)里關(guān)于噩國最早的記載，卻也是最后一條。 噩侯死后，噩國也隨之消失在了歷史文獻中。

之后的千年，噩國銷(xiāo)聲匿跡。直到北宋末年， 趙明誠《金石錄》記載了一件今湖北孝感地區出土的名為“中”甗的青銅器，在它的銘文中，噩國的身影再次閃現。根據銘文，周昭王南征，派“中”先行南下， 所到之處有即曾、噩等國。

中甗銘文摹本

又過(guò)了數百年，1940年，陜西省扶風(fēng)縣任家村出土了一件禹鼎，其銘文記載了一位名為馭方的噩侯，率南淮夷、東夷反周，引起周王震怒，下令討伐噩國，“勿遺壽幼”，無(wú)論老少趕盡殺絕。

禹鼎及其銘文

有趣的是，上世紀面世的另一件傳世青銅器中，記載了噩侯馭方曾與周王共同宴饗并行射擊之樂(lè )，噩侯納獻而周王行賞， 噩侯還專(zhuān)門(mén)作鼎銘記此事，頌揚周王。從友到敵，不過(guò)一瞬。

噩侯馭方鼎及其銘文

根據禹鼎銘文，學(xué)界長(cháng)期認為噩國遭受了滅頂之災。 噩國似乎又一次消失在了歷史長(cháng)河中。

然而，噩國的“幽靈”卻始終回蕩在這片土地。戰國時(shí)楚國以“鄂”為地名封君，漢代地名中有鄂縣與西鄂縣……學(xué)者們無(wú)法為這些現象找到源頭與依據，它們卻提醒著(zhù)噩國的影響并未消亡。

『 考古重現 』

2007年，湖北隨州羊子山發(fā)現了一座西周早期墓葬（M4），出土器物顯示，這是一座有重要意義的噩侯墓。正是在這座墓葬中，出土了前文提及的“神面紋”青銅器，它們也成為考古和美術(shù)史的重要研究對象。

隨著(zhù)羊子山M4的發(fā)掘，被歷史長(cháng)河吞噬了3000年的噩國重新出現在世人面前。

羊子山M4出土器物群

2012年，由于南水北調工程的展開(kāi)，河南南陽(yáng)夏餉鋪發(fā)現一處墓葬群，其中包括四代噩侯夫婦墓葬，經(jīng)發(fā)掘考證，當為西周晚期至春秋早期的噩國貴族墓地。

原來(lái)，那道“勿遺壽幼”的伐噩詔令，并沒(méi)有真正滅噩，而可能是讓原來(lái)的“姞”姓諸侯國換了“姬”姓后繼續存在。

南陽(yáng)夏餉鋪鄂國墓地的發(fā)現，串連起西周晚期鄂侯馭方被滅之后的鄂國歷史，也為解釋后來(lái)“鄂”的發(fā)展提供了考古依據。

南陽(yáng)夏餉鋪墓地發(fā)掘現場(chǎng)

在后來(lái)的故事里，噩被周王遷往南陽(yáng)盆地，又一度成為楚國的領(lǐng)地，楚式微后，又被遷往今天的湖北鄂州，漢代延續此名而設鄂縣。三國時(shí)，孫權改鄂縣為武昌，開(kāi)啟了這一戰爭要地的嶄新歷史。

『 故事再述 』

噩國歷史不詳，噩人不知所蹤，噩器形態(tài)奇異……凝望著(zhù)這些來(lái)自三千年前的“微笑”，更加深了人們對這個(gè)神秘古國的好奇與猜測。

有幸的是，不斷出現的考古新發(fā)現，讓今天的我們能夠還原這個(gè)“曇花一現”的神秘古國的歷史面貌。

2021年10月，上海博物館以館藏噩國青銅器為基礎，聯(lián)合中國國家博物館、隨州市博物館、南陽(yáng)市文物考古研究所等機構與私人藏家，舉辦“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”。

展覽 首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國青銅器，以青銅器為載體，銘文內容作經(jīng)緯，向觀(guān)眾完整呈現噩國青銅器的發(fā)展脈絡(luò )，還原這個(gè)神秘古國的歷史面貌。

借此機會(huì )，上海博物館教育部策劃了《噩國六談》一書(shū)，邀請了七位國內知名的考古、博物館方面的專(zhuān)家，從六個(gè)不同的角度，為大家解讀噩國的歷史與文化。

噩國六談：一個(gè)神秘古國的文化面孔

比如，“噩（鄂）”這個(gè)名字到底是怎么一步一步成為今天湖北的名稱(chēng)的？噩國對中國地理留下了哪些影響？

比如，青銅銘文為我們講述了哪些噩國故事？為什么噩國會(huì )從“姞”變?yōu)椤凹А毙?？（悄悄告訴你，這個(gè)故事的答案藏在兩件作為噩侯女兒陪嫁器的“媵器”當中。）

又比如，噩侯墓中的“神面紋”青銅器，還能不能找到類(lèi)似的“伙伴”？除了神面，噩國青銅器還有哪些重要特征？

——不妨來(lái)看看本書(shū)。

『 噩國六談』

一個(gè)神秘古國的文化面孔

《噩國六談》一書(shū)，收錄有關(guān)噩國的六篇不同角度的文章， 從其名稱(chēng)、歷史、地理變遷，談到考古故事、器物解讀、哲學(xué)思考，從各個(gè)方面呈現出這個(gè)神秘古國的文化面孔。

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“鄂”名迷蹤

陳麗新 湖北省文物考古研究所

張昌平 武漢大學(xué)長(cháng)江文明考古研究院

今天的湖北簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂”，而“鄂”也是我國商周時(shí)期一個(gè)重要的諸侯國。它從哪里來(lái)，又往何處去？ 本文作者全面梳理各個(gè)時(shí)期有關(guān)噩國的史料、傳世器物和考古材料，扎實(shí)而精彩地為我們復原了噩國的歷史和噩（鄂）這一名稱(chēng)與地望的演變。如果你想了解噩國，這一篇文章不可錯過(guò)。

| 2

古鄂國

一個(gè)被遺忘了的“漢陽(yáng)諸姬”之一

黃鳳春 湖北省文物考古研究所

“漢陽(yáng)諸姬”是一個(gè)歷史概念，首見(jiàn)于《左傳》僖公。二十八年（公元前632年）晉大夫欒枝語(yǔ)“漢陽(yáng)諸姬，楚實(shí)盡之”。杜預作注：“水北曰陽(yáng)，姬姓之國在漢北者，楚盡滅之?！苯陙?lái)一批姬姓鄂侯青銅器的發(fā)現，讓我們重新認識漢陽(yáng)區域的歷史，而古鄂國可能就是被遺忘了的“漢陽(yáng)諸姬”之一。

| 3

隨州羊子山出土噩國銅器

王生慧 隨州市博物館

隨州居“荊豫要沖”，扼“漢襄咽喉”，為“鄂北重鎮”。本文介紹了羊子山三次噩國墓地考古發(fā)掘的情況。如果你想了解更多有關(guān)“神面紋”的知識，作者還在文中詳細解讀了羊子山M4出土的“神面紋”青銅器及，并向讀者介紹了更多與其相似的器物。

| 4

南陽(yáng)夏餉鋪噩國墓地考古記

崔本信 南陽(yáng)市文物考古研究所

南陽(yáng)夏餉鋪的噩國墓地緣何被發(fā)現？發(fā)掘過(guò)程經(jīng)歷了哪些困難？在湖北炎熱多雨的惡劣天氣里、在隨時(shí)可能塌方的墓地中、在南水北調工程地催促下，考古人員如何緊急搶救這批寶藏？聽(tīng)夏餉鋪考古的親歷者、南陽(yáng)市文物考古研究所的崔本信老師講述真實(shí)的考古故事，一起走近考古現場(chǎng)。

| 5

噩國銅器組合之變與周代銅禮器的統一

常懷穎 中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所

在本文中，作者細細梳理了西周不同時(shí)期噩國普通貴族和噩侯夫婦墓葬陪葬器的組合特點(diǎn)。從噩國銅器組合的歷史性變化進(jìn)行觀(guān)察，總結出噩國這一跌宕起伏、充滿(mǎn)故事感國家的器用制度變遷，并探究噩國器用與其他諸侯國的異同。

| 6

爭與讓

兼談西周之周鄂關(guān)系

馮時(shí) 中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所

馮時(shí)先生從一個(gè)特別的角度抒發(fā)了他對噩國歷史的思索。中國傳統文化將爭與讓賦予了強烈的道德意義，其事關(guān)人格的培養，也事關(guān)社會(huì )關(guān)系的和諧。西周時(shí)代周鄂之爭與讓的史實(shí)，也給今天的我們以啟示。

| 附錄

噩國青銅容器圖說(shuō)

被歷史長(cháng)河吞噬了3000年的噩國歷史，在青銅器銘文中留下鴻毛鱗爪，讓我們有機會(huì )重新訴說(shuō)它的故事。

南方華夏文明的整合

春秋戰國時(shí)期華夏文明在四方的開(kāi)拓，已經(jīng)寫(xiě)過(guò)了秦國、晉國、燕國、齊國的邊地開(kāi)拓史，今天終于動(dòng)筆開(kāi)始了楚國部分，也是最復雜的一部分，雖然本人水平有限，但也盡自己所能，這把一時(shí)期的歷史藍圖盡量完整的展現給大家。

有人說(shuō)楚國是典型的長(cháng)江流域文化，不屬于中原文化，所以就不屬于華夏系列。我想說(shuō)，這種觀(guān)點(diǎn)未免太過(guò)于狹隘，楚國雖然在南方，本身存在許多南方部族，也保留了許多南方系的文化特點(diǎn)，但在發(fā)展過(guò)程中一直心向中原，積極融入華夏文化圈，這就是華夏一員。而且楚國對南方各族群、文化圈歷史性的整合，是華夏文化整合過(guò)程中的一次巨大的歷史貢獻。

楚國從一隅小國，逐步發(fā)展成為超大諸侯，曾經(jīng)被周天子重點(diǎn)關(guān)注、曾經(jīng)問(wèn)“鼎”中原、曾經(jīng)與晉國進(jìn)行百年爭霸、曾經(jīng)力壓齊國。。。。。。楚國的成長(cháng)歷程多么的勵志，也多么的不可思議，我們接下來(lái)就從五個(gè)方面來(lái)回味一下這段歷史：

1、篳路藍縷的創(chuàng )業(yè)之路

相傳楚人是火神祝融之后，三皇五帝的后人；屈原在《離騷》中也開(kāi)篇明義“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高陽(yáng)指的是顓頊，也有一說(shuō)指的是少昊，這些都說(shuō)明了楚人的身份，三皇五帝后羿，根正苗紅的華夏人。

楚人原本居住在中原，由于商朝軍隊的驅逐，被迫遷向南方，自此被商朝官方認定為南蠻。然而，嘗盡艱辛的楚人終于等到了一個(gè)絕好的機會(huì )，跟隨武王伐商，楚人先祖鬻熊主動(dòng)率領(lǐng)部族翻山越嶺來(lái)到周地，積極參與周武王推翻商王朝的戰爭，為周滅商貢獻了自己的一份功勞。

由此楚人獲得了“子爵”諸侯封號，封地五十里，雖然爵位人低下，國土狹小，但畢竟獲得了周天子的認可，成為了周朝禮制體系中的一員。這一年是公元前1042年，周成王元年，由此開(kāi)始了楚國八百年之路。

大鵬展翅欲飛九萬(wàn)里，這句話(huà)可以形容楚人的志向。但這時(shí)剛剛立國的楚國十分弱小，還沒(méi)有一絲絲大國的氣象，在周王朝的諸侯體系中只是末流小國。這時(shí)也只能忠誠的輔佐周王朝，以換取周天子更多的賞賜”昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍蔞以處草莽，跋涉山林以事天子“，但只有忠誠和殷勤并換不來(lái)周王室的尊重，反而是一次次的冷落。因為小國的身份，在一次重要的聚會(huì )中，楚國的首任國君熊繹便受到了一次不小的刺激。

周成王在分封諸侯后，舉行了盛大的祁陽(yáng)大會(huì )，楚國也被邀請參加，熊繹非常高興，楚國上下也覺(jué)得這是一種榮耀?？赡苁浅鶐У亩Y品檔次太低，也可能是南蠻身份不被重視，欣然赴會(huì )的熊繹到盟會(huì )現場(chǎng)后，不僅沒(méi)有享受到諸侯該有的待遇-高堂大殿內入座，而且還被安排干雜活，置茅縮酒、殿外“守燎”。

迫于周天子的威嚴，礙于楚國的弱小，這時(shí)的熊繹只能暫時(shí)按下內心的屈辱。這次的屈辱，讓熊繹深深的明白一個(gè)道理，只有實(shí)力強大才會(huì )受到尊重，所以，發(fā)展才是第一要務(wù)。從此，楚國開(kāi)始埋頭苦干，首任國君熊繹經(jīng)常穿著(zhù)破舊衣服、推著(zhù)柴車(chē)率領(lǐng)族人上山砍柴、開(kāi)荒種糧、發(fā)展生產(chǎn)、開(kāi)疆拓土，為了他心中的大國夢(mèng)想而努力奮斗。他的這種親自勞作行為就是成語(yǔ)“篳路藍縷”的來(lái)歷，他的這種精神也一直激勵后來(lái)的楚人不斷奮斗，奮發(fā)圖強。

熊繹在位五十余年，在他數十年如一日的努力下，楚國國力不斷增強，也在一步步的實(shí)現著(zhù)他心中的大國夢(mèng)想。

在屈辱面前，有些人選擇甘于現實(shí)，自此卑躬屈膝的活著(zhù)，雖生猶死；有些人選擇當場(chǎng)發(fā)作，逞一時(shí)之能，只顧當時(shí)的爽快，然后遺禍族人；有些人選擇暫時(shí)隱忍，同時(shí)卻在內心深處積攢著(zhù)能量，化憤怒為力量，自身強大后，再為自己贏(yíng)回尊嚴。熊繹的選擇，無(wú)疑是最后一種，也是最難的一條路，可能從此要與大周王朝為敵，蚍蜉撼樹(shù)，楚國敢嗎？他們不會(huì )直接喊出這樣的口號，但是他們內心深處卻藏著(zhù)一聲吶感：我們敢！

這是什么？是敢為天下先的勇氣，是面對命運不公的倔強，還是內心深處的血脈驕傲？我想這些都有，身為黃帝后裔，雖處蠻荒之地，卻從不自甘墮落，沒(méi)有甘于默認自己南蠻身份，一直做著(zhù)重歸中原的努力，這是血脈驕傲；遇到周王室不公正對待時(shí)，沒(méi)有過(guò)多的指望周王室的施舍，而是自己尋求發(fā)展，主動(dòng)挑戰命運的不公，積極尋找機會(huì )，這是倔強不屈；以外族身份在江漢之地站穩腳根，以五十里小國的身份，敢于內心深處開(kāi)始樹(shù)立遠大理想，甚至有朝一日可以挑戰天子權威，這是敢為天下先。

要知道這時(shí)的周王朝剛剛建立，一派欣欣向榮之象，三監之亂剛剛平定，所有商朝后裔反抗的種子也一并收拾完畢，而楚國只是五十里子爵諸侯而已，這時(shí)的熊繹就敢在內心深處萌發(fā)出這種想法，這與第一次見(jiàn)到秦始皇鑾駕時(shí)，劉邦那的“大丈夫當如此也”和項羽的“彼可取而代之”的想法是多么驚人的一致。

我想中華民族能繁衍至今，這些人功不可沒(méi)，在歷史的緊要關(guān)口，總是會(huì )有這類(lèi)人站出來(lái)，引領(lǐng)歷史賦予他們的使命。

楚國后來(lái)表現出來(lái)大國氣象，以及其背后的精神來(lái)源都能從熊繹的身上找到源頭。

楚國的歷史使命是完成對南方部族的歷史性整合，把遼闊的南方融入到華夏文明之中，那么要完成這一歷史使命，要先立足南方，站穩腳跟，這是任務(wù)熊繹完成了。

2、奮發(fā)圖強的發(fā)展之路

在楚國的創(chuàng )業(yè)期，熊繹對周王朝的服務(wù)非常用心，從楚地到周地上千公里，路途遙遠，地形復雜，往返于周楚之間那是跋山涉水、翻山越嶺，那時(shí)候沒(méi)有高鐵、沒(méi)有高速公路，如此艱苦的條件，熊繹是隔三差五就去周王室朝貢，但卻一次次的換回了冷臉，甚至在周康王繼位盟會(huì )上，長(cháng)途跋涉而到的熊繹直接被拒絕了參加盟會(huì )的資格。

周王室這種只認身份和血統，不認付出和忠誠的做法，不僅傷了熊繹的心，也傷了楚國上下的心，從此楚國憋著(zhù)勁努力發(fā)展生產(chǎn)，交好近鄰，在江漢地區站穩腳跟才是最重要的，對周王室的朝貢反而沒(méi)有沒(méi)那么熱心了。

不過(guò)熊繹的熱心朝貢還是很有價(jià)值的，熊繹帶回楚國的不只有冷臉，還有先進(jìn)的制度、生產(chǎn)技術(shù)、先進(jìn)文化，在一次次的中原之旅中，熊繹用心的學(xué)習一切，盡可能的把先進(jìn)的文化、技術(shù)帶回楚國，用先進(jìn)的技術(shù)、文化、制度武裝起來(lái)的楚國漸漸的開(kāi)始鶴立雞群。經(jīng)過(guò)幾任君主的用心經(jīng)營(yíng)，楚國開(kāi)始在江漢一帶嶄露頭角，實(shí)力增加的楚國一開(kāi)始并沒(méi)有霸凌近鄰諸侯，反而極力的交好近鄰。

在楚國悶頭發(fā)展的同時(shí)，周邊還是發(fā)生了幾件大事，我們挑重點(diǎn)的說(shuō)，西周中期，在江漢地區以南的虎方、荊楚和揚越等部落開(kāi)始叛亂，這個(gè)荊楚并不是楚國，而是荊楚一帶的蠻族部落，這時(shí)的楚國雖然已經(jīng)有了“不服周”的心態(tài)，但還不敢直接跳出來(lái)造反，周昭王先后親率六師和諸侯聯(lián)軍三次南征，取得一系列戰果，也提高了天子威望，南部二十六邦均來(lái)江漢朝見(jiàn)，進(jìn)貢了大量財寶，這原本是一件好事，凱旋回師渡漢水時(shí)，因為攜帶俘獲的大量青銅，導致橋塌墜水，昭王溺亡，史稱(chēng)“昭王南征而不復”。

周昭王三次南征雖然勝利，但過(guò)程并不順利，南方多山多水的地形中原戰車(chē)發(fā)揮不出效果，南蠻部族的游擊戰反而給周軍造成了很大損失，這讓楚國看到了周朝的強大也并不是全無(wú)弱點(diǎn)。再加上周昭王溺亡這件事情，有橋塌一說(shuō)，有被人“落井下石”一說(shuō)，總之這讓國威受損，也讓楚國對周朝開(kāi)始有了輕視之意。

這時(shí)期的周王朝開(kāi)始迷戀自己的軍事實(shí)力，并沒(méi)有像文王和武王時(shí)期那么注重籠絡(luò )蠻夷部族，并沒(méi)有從政治上解決東南部一帶的叛亂問(wèn)題，所以，東南方向部落叛亂此起彼伏，周朝也頻繁對東南方向用兵?；⒎?、荊楚和揚越持續受到軍事打擊，實(shí)力急劇衰落，這反而在客觀(guān)上為楚國的崛起掃清了道路，也便于楚國將來(lái)整合這些部族。

同時(shí)，在這一時(shí)期，楚國也有機會(huì )跟隨天子六師一起討伐叛亂的方國和部落，從參與這些討伐戰之中，楚國也學(xué)習到了軍力強大的好處，也明白了如何使用軍事霸權。

時(shí)間來(lái)到熊渠時(shí)代，楚國的第六任國君，這時(shí)期周王朝是周夷王當政時(shí)期，由于夷王措施不失，導致諸侯不服，周王室開(kāi)始衰微，有些諸侯國開(kāi)始不再朝貢，而且相互攻伐。周時(shí)，楚國在熊渠的治理下蒸蒸日上，“甚得江漢間民和”，很得江漢之地百姓的擁護，于是有開(kāi)疆拓土之心。

楚都丹陽(yáng)在今天的丹陽(yáng)口市一帶，這里是江漢平平原邊緣的山區，如果楚國要發(fā)展，必須要向江漢平原腹地進(jìn)軍。

楚國進(jìn)軍江漢平原是目的，不過(guò)還需要先解決一個(gè)后顧之憂(yōu)，那就是身后的庸國，這是當初出兵跟隨武王滅商的一個(gè)諸侯，封國比楚國早，發(fā)展也比楚國早，妥妥的地區一霸，但是輕輕松松被楚國滅掉，可見(jiàn)這時(shí)楚國的實(shí)力早已不是昔日的五十里小國。

庸國也就是三國時(shí)期的上庸一帶，關(guān)羽戰敗襄陽(yáng)時(shí)求救的對象，從上庸順流而下就是襄陽(yáng)城，雖然楚國時(shí)代還沒(méi)有襄陽(yáng)城，但是地緣形勢是一樣，庸國在楚國的上游，對楚國有著(zhù)非常大的威脅，這就是楚國必須要先滅掉庸國的原因。

解決了庸國之后，楚國開(kāi)始沿漢江南下，驅趕西江漢平原上的楊越部族，順勢占據了西江漢平原地區，最后是鄂地。解決鄂地則是趁周天子對征伐鄂國時(shí)機，順勢進(jìn)軍鄂地。經(jīng)過(guò)這一系列操作，楚國版圖空前擴大，擁有了整個(gè)漢江以南的西部江漢平原。

這時(shí)可能有人要問(wèn)，楚國不是一直重返中原嗎，為什么不占據漢陽(yáng)以北的平原地帶呢？因為這里有一堆姬姓諸侯，史稱(chēng)漢陽(yáng)諸姬，楚國這時(shí)如果跟他們發(fā)生直接沖突，難道要直接和周天子對抗嗎？顯然這樣并不明智，在周王朝徹底衰弱之前，還是先向南發(fā)展，在保證自己基本盤(pán)的基礎上，合理、合法的擴展才是最理智的。

我們還需要反過(guò)來(lái)再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，即便周王朝暫時(shí)衰弱，會(huì )坐視楚國坐大嗎？當然不會(huì )，但是西江漢平原并不像今天地圖上這么大面積，那里的云夢(mèng)澤可是天下第一大澤，所謂的西江漢平原的價(jià)值并不是特別大，濕地占了相當大一部分，有效耕地面積應該很少，真正有價(jià)值的是東江漢平原，也就是漢陽(yáng)諸姬的封地。而且，對于楚國向南方發(fā)展，驅逐揚越部族的行為，周天子是持肯定態(tài)度的，并且給予了征伐中南的權利。就這樣，利用周天子的肯定，楚國獲得了極大的戰略縱深。

發(fā)展農業(yè)，占有平原地帶就行了，為什么隔著(zhù)巨大的云夢(mèng)澤，楚國非要占領(lǐng)鄂地呢？原因是銅礦，在青銅時(shí)代，擁有銅礦，就是強大國力的象征，商王朝南征、周王朝南征，難道只是為了打擊蠻夷，維護大國尊嚴，這當然重要，但是更重要的是銅礦，爭奪資源才是最大的戰爭動(dòng)力，古今中外概莫能外。

伐鄂則無(wú)疑是看中了那里的銅礦，在鄂邑有品位最高，而開(kāi)采較易的銅礦，是中原所需紅銅的主要產(chǎn)地。銅礦是楊越的奇貨，采銅是楊越的長(cháng)技，驅逐楊越也是為了銅礦。楚國在熊渠時(shí)代的擴張目的非常明確，就是為了銅礦資源。楚國獲得了鄂地的優(yōu)質(zhì)銅礦，為將來(lái)數百年的大國地位奠定了重要基礎。

經(jīng)過(guò)這一輪擴張，楚國疆域成倍增長(cháng)，不得不分封自己的兒子管理，但問(wèn)題是熊渠居然將自己的三個(gè)兒子分別封王，大兒子熊康（熊毋康）為句亶王（今湖北荊州一帶），二兒子熊紅（熊摯紅）為鄂王，小兒子熊執疵為越章王（應在今湖北荊州和鄂州之間），這是周朝諸侯國中第一個(gè)僭越封王的。只有周天子才能稱(chēng)王，楚國國君卻做了三個(gè)王的爹。這玩笑就有點(diǎn)大了，就算不服周，也不能這么干吧。周夷王之后的周厲王繼位，開(kāi)始強硬的軍事打擊政策，熊渠也擔心過(guò)分出頭招來(lái)周軍的重點(diǎn)對待，所以又默默收回了兒子們的封號，低調行事。

結合熊渠三個(gè)兒子的封地和云夢(mèng)澤的范圍，能夠看出荊州、鄂州、荊鄂之間都在云夢(mèng)澤的范圍之內，古籍記載云夢(mèng)澤中多山，可見(jiàn)這三處封地應該都在云夢(mèng)澤中的山地，封地之間也只能通過(guò)船來(lái)通行，為保證鄂州的銅礦資源順利運回楚都，楚國的布局也真是夠下本的。

鄂州的銅礦通過(guò)水路運往丹陽(yáng)城，需要逆漢江而上，顯然成本太高，這也是后來(lái)楚文時(shí)遷都于郢都的原因，郢都在云夢(mèng)澤邊上，可以便利的消化銅礦。

在楚國的早期發(fā)展中，熊渠是最重要的時(shí)期，也是楚國開(kāi)始崛起的標志，主要體現在兩個(gè)方面。

第一個(gè)方面是熊渠自稱(chēng)“蠻夷”，“不與中國之號謚”，而且封自己三個(gè)兒子為王，這是楚人內心深處積蓄多年情緒的一次宣泄，這是楚人內心委屈的一次吶喊，既然周人排斥楚人，好么楚人就獨立自主，所以，這次吶喊也成為楚人一大精神支柱，對于周人、中原諸侯來(lái)說(shuō)，楚國的這種反應，更加劇了他們蠻夷身份的強化，不過(guò)那又怎么樣呢，楚人已經(jīng)不在乎了。

第二個(gè)方面是確定了楚國的發(fā)展方向，立足于江漢，整固國力，并沒(méi)有盲目北上擴張，暫時(shí)避免和周王朝發(fā)生正面沖突，這就為將來(lái)的爭霸中原打下了戰略基礎。春秋時(shí)期最大的幾任霸主：齊、晉、秦、楚，無(wú)一不是把邊緣地緣優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，而楚國在西周時(shí)期就已經(jīng)確定了這個(gè)發(fā)展方向。

確定了立足江漢，其實(shí)就是整合南部“荒服”的開(kāi)始，楚人開(kāi)始了師夏師夷、以夏變夷的發(fā)展之路。雖說(shuō)這是楚國被漢陽(yáng)諸姬們暫時(shí)鎖住國運的無(wú)奈選擇，但也因禍得福，通過(guò)向南方推進(jìn)，拓展了戰略縱深，同時(shí)卻有功于華夏文明的開(kāi)拓，南方眾多蠻族部落逐漸被楚國整合起來(lái)，開(kāi)始了深度華夏化之路。

3、問(wèn)鼎中原的華夏之路

熊渠之后的楚國是一段相對衰落期，相反這時(shí)期的周王朝又迎來(lái)了一波強勁反彈期。我們可以看出，楚國的崛起于周王朝的衰弱期，相反在周王周的強勁時(shí)期，楚國的國勢相對也進(jìn)入一種盤(pán)整的狀態(tài)，或者說(shuō)是在盤(pán)整中消化西部江漢平原，積蓄國力，這一時(shí)期將近百年。

度過(guò)了西周時(shí)期后，進(jìn)入了春秋，周天子的威嚴急劇衰落，也失去了往日的軍事霸權，已經(jīng)不可能再發(fā)起類(lèi)似于昭王南征這種規模的戰爭，對于楚國而言，也終于解開(kāi)了束縛在身上的的軍事壓力，迎來(lái)了國勢的猛增時(shí)期。

城下之盟、趾高氣揚、予取予求、一鳴驚人、問(wèn)鼎中原等成語(yǔ)，無(wú)一不是在訴說(shuō)著(zhù)楚國在這個(gè)時(shí)期的輝煌歷史。

楚國如果向北發(fā)展，首先面對的就是漢陽(yáng)諸姬，這是與楚國隔漢江相望的一批姬姓諸侯國：申國、鄧國、隨國，唐國，息國、蔡國、道國、應國、沈國、貳國，房國、蓼國、軫國，州國、絞國、鄖國。

漢陽(yáng)諸姬受封于周昭王、周穆王時(shí)期，周宣王時(shí)又得到加強。漢陽(yáng)諸姬最早是為了防御大別山以東的“淮夷諸嬴”，后來(lái)“淮夷諸嬴”被穆王平定后，漢陽(yáng)諸姬的任務(wù)就變成了守衛青銅戰略大通道的軍事安全，再后來(lái)就變成了防備楚國。

周平王東遷7年之后，走過(guò)了春秋鄭國的小霸時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)入了大國爭霸時(shí)期，這時(shí)楚國熊通稱(chēng)王，為楚武王。從楚武王開(kāi)始，楚國開(kāi)始了大規模征戰漢陽(yáng)諸姬的時(shí)期，被漢陽(yáng)諸姬們鎖住國運百年的楚國，終于開(kāi)始主動(dòng)掙脫鎖鏈。

漢陽(yáng)諸姬們地理位置優(yōu)越，互為犄角，攻守同盟，一同控制住了漢水和大別山一線(xiàn)，筑起了一道強大的防線(xiàn)。這批諸侯國興盛了百年之久，必定產(chǎn)生了豐富的文化，曾侯乙編鐘就是其中的優(yōu)秀代表。那么，他們滅亡過(guò)程也必定驚心動(dòng)魄，可能是被楚國滅亡后，將他們的文化歷史一網(wǎng)打盡，焚書(shū)滅文，國家滅亡的同時(shí)，歷史和文化也消失了，導致資料匱乏。雖然漢陽(yáng)諸姬們滅亡的詳細情況我們不是非常清楚，但我們還是能梳理出來(lái)大概的脈絡(luò )。

最早，熊通把目標鎖定在距丹陽(yáng)城很近的申國，對，就是那個(gè)勾結犬戎攻入鎬京導致西周滅亡的申國，不過(guò)這個(gè)申國也確實(shí)是個(gè)大國，底蘊深厚，屢次頂住了楚國的進(jìn)攻。楚國受挫后轉而攻打隨國，隨國雖然也是漢陽(yáng)諸姬中首屈一指的大國，但多年疏于陣戰，哪里是常年征戰的楚國的對手，很快就被楚國擊敗，臣服于楚國。由于隨國的特殊位置，征服了隨國，楚國才算是掌控了銅綠山的銅礦資源。

收服了隨國之后，下一步是處于桐柏山四周，和隨國一起號稱(chēng)鐵三角的唐國和息國。隨、唐、息三國是漢陽(yáng)諸姬的核心，這三國一破，其實(shí)對楚國的整個(gè)防線(xiàn)也就破了，其余諸侯逐個(gè)被滅也就是時(shí)間早晚問(wèn)題了。

從楚武王之后的武文王開(kāi)始，持續五十年時(shí)間的征戰，征服了幾乎全部漢陽(yáng)諸姬，“楚實(shí)盡之”。

城下之盟、趾高氣揚、予取予求這三個(gè)成語(yǔ)源自楚國征戰漢陽(yáng)諸姬時(shí)期。

城下之盟是指楚國攻打絞國，趁著(zhù)勝利之威，兵臨城下之際，逼迫絞國簽訂屈辱性和約的歷史事件。

趾高氣揚是指楚國攻打鄖國，屈瑕做為指揮，采取正確措施，反敗為勝，從此驕傲自滿(mǎn)，后來(lái)指揮攻打羅國時(shí)，武斷專(zhuān)橫，最終終兵敗自殺。

予取予求是指楚國攻滅申國后，申侯留在楚國當大夫，楚文王對申侯的貪得無(wú)厭沒(méi)有太在意，對于他個(gè)人的需求盡量滿(mǎn)足，是所謂的予取予求，后來(lái)楚文王病重，還怕別人看不慣申侯，特意讓他盡早離開(kāi)楚國，申侯就云了鄭國，最終卻在鄭國被殺。

這三個(gè)成語(yǔ)反映的是楚國征戰漢陽(yáng)諸姬過(guò)程中的故事，當然也有曲折，但在歷史的進(jìn)程中終究是小浪花而已，改變不了被楚國征服的歷史命運。漢陽(yáng)諸姬被征服后，楚國掌控了整個(gè)江漢平原和南陽(yáng)盆地，再往北進(jìn)軍就與中原小霸鄭國迎面相撞了。

在齊、晉、楚、秦發(fā)展起來(lái)以前，鄭國也曾經(jīng)小霸中原七十年，也算是國力強勁，但在楚國面前顯然也不太夠看，幾個(gè)來(lái)回下來(lái)，也就依附了楚國。鄭國如此，更不用說(shuō)陳、蔡、許等國，這些中原南部小國能留存下來(lái)就已經(jīng)不錯，也是先后依附了楚國，宋國倒是曾經(jīng)稱(chēng)霸中原，和楚國實(shí)打實(shí)的干過(guò)幾仗，但最終也是敗下陣來(lái)。

對于楚國這種頂級大國來(lái)說(shuō)，只有頂級大國才能與之匹敵，面對楚國在中原地區的咄咄逼人，先后有齊、晉等大國站出來(lái)與對抗，或者說(shuō)爭奪中原霸權，特別是晉國與楚國的爭霸更是長(cháng)達上達百年時(shí)間。這一時(shí)期爭霸的主題，似乎就是誰(shuí)能扼制楚國進(jìn)軍中原的勢頭，誰(shuí)就是霸主，如果不能扼制楚國，那么楚國就是霸主。這時(shí)期的楚國可以說(shuō)是星光四射，雖然不是面積最大的時(shí)候，但卻是國勢最強勁的時(shí)候，幾乎沒(méi)什么國家能完全壓制楚國的鋒芒。

通過(guò)這段中原爭霸的歷史，楚國領(lǐng)略到了中原諸侯的真正實(shí)力，明白自身力量還不足以一統天下，楚國也學(xué)習到了華夏文化的精華所在，讓楚國的國家形象有了很大的改觀(guān)。

一鳴驚人、問(wèn)鼎中原就是這一時(shí)期楚國的真實(shí)寫(xiě)照。

公元前613年，楚莊王繼位，繼位后卻是三年沒(méi)有任何作為，有正直的大臣假借問(wèn)三年不展翅、三年不飛翔的鳥(niǎo)是什么鳥(niǎo)？楚莊王也暗示說(shuō)：不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。

這三年時(shí)間，其實(shí)楚莊王是在梳理朝野勢力、觀(guān)察民意，在理清內政外交之后，很快就制定了很多合理政策，扳倒若敖氏后，一改楚國之前的頹廢之勢，開(kāi)始銳意進(jìn)取，進(jìn)軍中原，成為了楚國第一位真正意義上的中原霸主。

楚莊王先是在南方收服了很多蠻族部落，后在北方打敗了鄭、陳、宋等國，打敗了陸渾之戎（這是晉秦兩國安置在中原山地對抗楚國的棋子）。楚莊王乘著(zhù)勝利之威，大軍開(kāi)拔來(lái)到了周王城洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式，周天子派使者王孫滿(mǎn)前去慰勞。

楚莊王見(jiàn)到王孫滿(mǎn)卻語(yǔ)出驚人：周天子的鼎有多大？有多重？言外之意是已經(jīng)有了問(wèn)鼎天下之心，王孫滿(mǎn)則是機智的回答：國之興亡，在德不在鼎。兩人都在打啞謎，楚莊王卻已經(jīng)明白了爭霸中原的真正要訣。

稱(chēng)霸天下，既要兇悍，也要仁慈的。強悍，是一種圖存圖強的現實(shí)需要，但一味兇悍，會(huì )窮兵黷武，眾叛親離；仁慈，是一種人性本能的回歸，是文明社會(huì )的標志，但在弱肉強食的社會(huì )，一味仁慈，則會(huì )被肆意欺凌，甚至喪家滅國。霸主則需要在這兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

楚國歷史上正是兇悍有余，而仁慈不足，做為文明社會(huì )的一員，還要深深明白“止戈為武”的真實(shí)含義。楚莊王確實(shí)取到了真經(jīng)，明白了爭霸中原的真正游戲規則，從此一改過(guò)去楚國野蠻的面貌，真正的把華夏文化融入到楚國之中，從而獲得了天下諸侯的真心尊重。

比如楚莊王引兵圍鄭，鄭伯肉袒牽羊之禮謝罪，楚莊王覺(jué)得鄭國是有禮之國，不能滅，遂退兵。再比如楚莊王伐陳后置其地為縣，有人進(jìn)言說(shuō)這是趁亂滅國，貪其國而已，不合禮法，于是楚莊王就復立陳國。

楚莊王能以周禮待他國，他國也都開(kāi)始對楚國另眼相看，認為這個(gè)南蠻終于成了禮義之邦。不管這是楚莊王擔心其它諸侯群起而攻之，還是真心要融入中原文化，總之，楚莊王得到了天下諸侯的尊重，楚國也進(jìn)入了最強盛的時(shí)期。

4、吞越吞吳的整合之路

楚國歷史上最風(fēng)光時(shí)刻在春秋中期，而到了春秋晚期，楚國國勢開(kāi)始衰落，又經(jīng)過(guò)了一次巨大的挫折，這就是吳國伐楚。

春秋晚期的南方大地上，除了楚國外，還存在兩個(gè)主要國家：吳國和越國。這三國之間的互動(dòng)，可以說(shuō)是恩怨情仇，精彩不斷。三個(gè)國家之間的故事很長(cháng)，我們只挑重點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

楚國內部的政治斗爭導致伍子胥一門(mén)忠烈卻慘遭滅門(mén)，僥幸存活下來(lái)的伍子胥連夜逃亡，在楚吳交界的昭關(guān)一夜白頭，卻是因禍得福躲過(guò)了盤(pán)查，順利進(jìn)入吳國。

吳國得到伍子胥和兵對孫武的輔佐，很快發(fā)展起來(lái)，中原大國晉國也有意扶持吳國以從后方牽制楚國。得到天時(shí)、地利、人和的吳國順利組建諸侯聯(lián)軍，決定要征伐楚國。

上兵伐謀，兵圣孫武對楚吳之間的國力差距有很清醒的認識，即便國力衰落的楚國也遠強于吳國，所以，孫武為楚國量身定制了一系列游擊戰，先行疲楚，再擇機決戰。

經(jīng)過(guò)數年疲楚，時(shí)機成熟之際，孫武又為楚國量身定制了柏舉之戰，經(jīng)過(guò)一系列的佯裝行軍，在柏舉以逸待勞一舉擊敗冒進(jìn)的楚軍，隨后又乘勝追擊五戰五捷，攻入了楚國的都城——郢都。柏舉之戰，以少勝多、快速取勝，孫武得以一戰封神，伍子胥也得以鞭尸楚平王，報了滅門(mén)之仇。

吳國伐楚勝利、伐越勝利，國力達到了頂點(diǎn)，成為江淮一帶的話(huà)事人，卻意外放歸了越王勾踐，勾踐經(jīng)過(guò)三年臥薪嘗膽、十年生聚、十年富強，又恢復了國力，而吳國巔峰之后開(kāi)始了瞎折騰，逼走孫武、逼死伍子胥，越國則趁機反手又滅了吳國。

其實(shí)在越國滅吳的過(guò)程中，楚國也一直在扶持越國，但是當越國真正滅吳之后，楚國不得不親自面對這個(gè)實(shí)力暴漲的越國。

越滅吳之后，國力也達到了頂點(diǎn)，頂點(diǎn)之后則開(kāi)始了衰落之旅，最后在戰國時(shí)期，又被楚國所滅，但是這個(gè)過(guò)程卻是很漫長(cháng)，直至春申君黃歇時(shí)期，還與越國貴族之間有著(zhù)拉鋸戰。

吳可敗楚，但卻被越所滅；楚打不過(guò)吳，可卻滅掉了吞吳之后的越國；越能滅吳，卻倒在了連吳也打不過(guò)的楚軍鐵蹄之下。在錯綜復雜的一系列歷史事件之后，吳越兩國都被楚國收入囊中。自此，巴蜀之外的南方勢力全部都被楚國所整合，楚國也成了巨無(wú)霸一般的存在。

楚國能在國都被破，楚王外逃的情況下仍然復國，憑的是什么？除了國土面積巨大以外，不得不提到楚國的特殊政策-相對君主集權，楚國在發(fā)展過(guò)程中看到中原諸國的一些問(wèn)題，過(guò)度分封大夫，會(huì )導致君弱臣強的局面，適時(shí)推同了“縣”這種行政單位，這是歷史首次創(chuàng )舉。像息、陳、蔡等國都被改為縣，越國后來(lái)則被改成了江東郡。

楚國在向北征服諸國后，并沒(méi)有把新得的土地分封給功勞很大的大臣，而是把這些國家設立成為“縣”，直接歸楚王管理。楚國公室直屬土地龐大，當國都被攻破以后，楚王的基本盤(pán)仍在，仍然可以振臂一呼集結自己直屬領(lǐng)地的力量，卷土重來(lái)，避免了被異姓大夫所牽制。

另一方面，楚國公室的力量一直很強大，也就避免了像三家分晉和田氏代齊的情況。雖然楚國一直滾雪球一樣的長(cháng)大，但沒(méi)有出現晉國那樣的分崩離析，也沒(méi)有出現消化不良現象，可以說(shuō)楚國的相對君主集權制功不可沒(méi)。

楚國立國八百余年，一直在客觀(guān)上整合著(zhù)南方各大族群，師夏師夷，以夏變夷，以靈活多變的形式，將整個(gè)南國都整合成一個(gè)整體。歷史上的三苗，周朝時(shí)還活躍的淮夷、徐夷，還有揚越、閩越等部族，都在楚國時(shí)期逐步融入華夏民族之中。大體淮河以南，長(cháng)江南北的廣闊范圍都被楚國直接管理，嶺南地區的百越族群也與楚國之間有著(zhù)秘密盟約，也屬于楚國的勢力范圍。

5、吞莒吞魯的回光返照之路

戰國后期，隨著(zhù)秦國的強勢崛起，楚國屢屢受挫，丟失了大片的西部疆土，國都也一再東遷。在這種情況之下，楚國采取的策略居然是西邊丟失的疆土，要從東邊彌補回來(lái)。

楚國從東邊彌補疆土的對象是誰(shuí)呢？只能是鄰國，楚國的東部近鄰有齊、魯、宋，這三國都是很有實(shí)力的大國，想從他們身上分一杯羹，也只有等待時(shí)機。好在時(shí)機很快到來(lái)了。

齊湣王自視齊國的強大，不惜四處樹(shù)敵，公然獨吞宋國，這使齊國失去了楚國和三晉的支持，當時(shí)正在進(jìn)行中的合縱攻秦也就不了了之。這時(shí)北方的燕國在燕昭王的治理之下正在強勢崛起，看準了齊國孤立的機會(huì )，號召五國伐齊，欲報齊國在“子之之亂”中的趁火打劫之仇。

五國聯(lián)軍由燕將樂(lè )毅率領(lǐng)，伐齊之戰非常順利，燕軍幾乎占領(lǐng)齊國全境。齊湣王自食惡果，獨吞的宋國也不得不再吐出來(lái)，這當然便宜了聯(lián)軍中的楚、魏、趙、秦四國，特別是楚國，得地利之便，分贓也最多。

在五國聯(lián)軍的兵鋒之下，齊國的國土只剩下即墨和莒兩城還在堅守，齊湣王本人則逃向了莒城。莒原本是一個(gè)獨立的國家，曾先后被魯、齊、楚所攻，終被齊國吞并，其都城被改造為齊五都之一。這次齊湣王來(lái)莒是因為楚國承諾提供幫助，可惜病急亂投醫的齊湣王很快被楚將淖齒所殺，莒國土地連同淮北大片齊土都被楚國所得。

楚滅魯的背景，是楚國郢都被秦軍攻破，楚國遷都陳地、壽春，楚國感覺(jué)需要彌補國力損失才發(fā)起的滅魯之戰。力主滅魯的核心人物則是春申君黃歇，這時(shí)正好主管越地，與魯國近鄰，所以才極力滅魯。

齊魯并立七百多年，春秋之后齊強魯弱之勢便已形成，齊國應該更有機會(huì )滅魯才是，或許是念在齊魯的歷史淵源，并沒(méi)有忍心下手，楚國可沒(méi)有這種心理負擔，該滅就滅之。

楚滅魯是公元前261年，距秦滅六國一統天下還有4年時(shí)間，在楚國行將就木之際，還能吞滅一個(gè)大國，不得不說(shuō)這應該是楚國的一次回光返照。

楚國從丹淅之會(huì )起家，立國之初只是五十里小國；站穩腳跟之后，開(kāi)始順漢江而下進(jìn)入江漢平原，立足江漢平原；進(jìn)而揮軍北上，爭霸中原，成為巨無(wú)霸大國；后來(lái)又吞越吞吳，整合南國；在行將就木之際還能吞莒吞魯，兼并大國。

我對楚國的兼并整合能力一直非常感嘆，春秋戰國之際楚國先后共兼并五十余國，兼并國家數量最多，卻沒(méi)有出現消化不良的現象。雖然這是楚國為了增加自身國力的行為，但客觀(guān)上卻極大促進(jìn)了民族融合的形勢。

從淮河到南嶺之間南國地域上的族群，在楚國時(shí)期基本完成了民族融合，這是楚國的一大歷史貢獻。秦滅楚之后，在南方的戰略重點(diǎn)是嶺南地區，開(kāi)鑿靈渠，溝通長(cháng)江水系和珠江水系，置南海、桂林、象郡等三郡，都是為了消化嶺南地區。而南嶺以北的地區則被輕松收復，這不得說(shuō)是因為楚國歷史貢獻的緣故。

楚國雖然被滅，楚文化卻被代代相傳了下來(lái)，極大豐富了華夏文明的內涵。楚辭的浪漫優(yōu)雅和豐富的想象力，今天讀起來(lái)還是引人深思，青銅器的莊嚴厚重和漆器的神秘艷麗，依然能給今人以視覺(jué)沖擊，這些極具標志性的楚文化遺存早已溶入了華夏民族的文脈之中，甚至成為了華夏文化的標志。

楚人帶給我們的“篳路藍縷”和“一鳴驚人”等開(kāi)拓、創(chuàng )新等精神，也始終傳承于華夏核心價(jià)值觀(guān)當中，激勵著(zhù)一代又一代的華夏人繼續前行。