皖江地區是從上世紀九十年代指長(cháng)江流域安徽沿江地區，覆蓋地域涉及現行行政區劃的5市。即:安慶、池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山（蕪湖、安慶、池州、銅陵、宣城、滁州與馬鞍山）。'皖江'一詞的出現，大約在明末且僅指安慶，如李先芳和桐城方氏女皆有皖江的詩(shī)詞;至康熙八年，徐釚因多皖江之詩(shī)被友人作序稱(chēng)為'皖江知己'。
長(cháng)江流經(jīng)安徽省境內416公里，稱(chēng)八百里皖江。長(cháng)江干流自江西省九江市附近流入，在宿松進(jìn)入安徽省境內，由西南向東北斜貫安慶、池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山5個(gè)市12個(gè)縣，至和縣烏江附近流入江蘇省境。干流長(cháng)約416公里，流域面積6.6萬(wàn)平方公里，占安徽省總面積的47.3%，約占整個(gè)長(cháng)江流域的4%。長(cháng)江兩岸支流眾多，比較對稱(chēng)。自西向東，北岸較長(cháng)支流有皖河、裕溪河和滁河等；南岸有青弋江、水陽(yáng)江等。
皖江水系可通航河段總長(cháng)度4147公里，通航里程2526公里，通航河流、渠道共63條。干流主航道水深6～8米，全年可通航3000～5000噸級輪船，蕪湖以下可通萬(wàn)噸海輪，因受南京長(cháng)江大橋橋孔高度限制，來(lái)安徽的輪船載重量在6000～7000噸之間。
皖江兩岸，密集地坐落著(zhù)黃山、九華山、天柱山、小孤山等國家級風(fēng)景名勝區，以及安徽池州杏花村、涇縣桃花潭、黟縣古民居、烏江霸王祠、當涂李白墓等人文勝景，青山綠水，詩(shī)情畫(huà)意。如今，將萬(wàn)里長(cháng)江看作一個(gè)完整的旅游產(chǎn)品已日趨成為新的時(shí)尚，坐長(cháng)江豪華游輪，游歷八百里皖江，一定會(huì )得到超值享受。
歷史發(fā)展
據考古發(fā)現，早250萬(wàn)年前，就有人類(lèi)在這片土地上活動(dòng)，蕪湖繁昌縣的人字洞遺址是亞洲最早的古人類(lèi)活動(dòng)遺址。在舊石器時(shí)代，皖江地區就有猿人活動(dòng)的遺跡;如和縣猿人遺址、銀山遺址、水陽(yáng)江舊石器遺址等。在新石器時(shí)代，皖江地區的遺跡更多;如薛家崗遺址、汪洋廟遺址、黃鱔嘴遺址、天寧寨遺址等。他們在長(cháng)期的活動(dòng)中創(chuàng )造了燦爛的歷史文化，極大地豐富了中國早期人類(lèi)文明的內涵。自先秦至現今，皖江文化就沒(méi)有中斷過(guò)，因此說(shuō)皖江地區的歷史文化源遠流長(cháng)。其范圍廣泛、內容豐富、底蘊深厚，涉及歷史重要人物和重大事件，以及文學(xué)、戲曲、書(shū)畫(huà)、政治、經(jīng)濟、科技、宗教、民俗風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境等眾多領(lǐng)域。
皖江文化
皖江文化，必須要從移民說(shuō)起。皖江地區主要是移民地區，世居皖江地區 最早的也只是唐、宋時(shí)期，皖江人的先祖多來(lái)自徽州和江西鄱陽(yáng)，多數是元、明時(shí)期遷來(lái)。移民地區的顯著(zhù)特點(diǎn)是接受新生事物較快，因此，皖江人的思想觀(guān)念比較解放，常常得風(fēng)氣之先。八百里皖江，哺育善于創(chuàng )新的人文傳統?！端问返乩碇尽吩?揚州人"人性輕揚，善商賈"、浙江人"人性柔慧，尚浮屠之教""善進(jìn)取，圖急利"、徽人"人性沉穩，善商賈"("沉穩"是儒家文化的積淀)。 皖江文化自先秦以降，從未中斷，源遠而流長(cháng)。皖江文化涌現出大量文化世家，有的綿延數代，名人輩出。由于移民和交通的便利，皖江文化開(kāi)放程度高、創(chuàng )新意識濃、文化輻射力強，在許多方面使部分文化內容從區域文化范圍上升到主流文化圈。14世紀，成千上萬(wàn)的新移民擁擠于古南岳(天柱山)下，面對浩淼的長(cháng)江彭蠡澤，圍江造堤，興水利，筑良田,造房舍，建圣殿---朱子祠，履朱學(xué),睦土著(zhù)，而信任，而通婚。十七世紀，桐城派朱書(shū)云:"吾安慶，古皖國也……神明之奧區，人物之淵藪也。然元以后至今，皖人非古皖人也，強半徙自江西、浙江，其徙自他省會(huì )者錯焉，土著(zhù)才十 一二耳。"民眾的性格氣質(zhì)決定了城市特性和文化特征?；罩菸幕切掳步显吹纳絽^文化，淮河文化是淮河流域的平原文化，皖江文化則是有山有水的文化。文化品格上各有不同，徽州文化，山凝重厚實(shí)，遺存多積淀厚;皖江文化，水飄逸空靈，感染強喚性強，文學(xué)藝術(shù)卓著(zhù)。
價(jià)值取向
皖江文化比較注重以文載道、以文救國、以文濟世、以文樂(lè )民，比較完整地體現了文化的意識形態(tài)功能，比較系統地整合了文學(xué)、政治、宗教和藝術(shù)的精神力量，因而產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。漢末、唐宋和近代蕪湖開(kāi)埠，皖江地區分別有過(guò)三次大開(kāi)發(fā)，重利實(shí)惠的商業(yè)氛圍使皖江地區的文化人士清醒地認識到，經(jīng)濟乃國家命脈，蒼生所依。自明清以降，外貿的刺激和商品經(jīng)濟的發(fā)展，近代西方資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟貿易的進(jìn)入，使皖江人的重商求利意識一往無(wú)前。
革故鼎新和開(kāi)拓創(chuàng )新的思維實(shí)踐。自漢代開(kāi)始，皖江一帶就是人文藝術(shù)宗教經(jīng)濟的昌盛之地，樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》是我國古代最長(cháng)的敘事愛(ài)情詩(shī);唐代詩(shī)人張籍推動(dòng)了新樂(lè )府運動(dòng);北宋梅堯臣是詩(shī)文革新運動(dòng)的中堅之一;宗白華和朱光潛都是我國現代美學(xué)研究的先行者和開(kāi)拓者。近代，曾國藩創(chuàng )立的"安慶內軍械所"試制的槍炮、蒸汽機和小火輪乃全國首創(chuàng )。辛亥革命，安慶、蕪湖是重要革命據點(diǎn)，也是馬克 思主義先播地。在思想觀(guān)念方面，陳獨秀發(fā)動(dòng)了新文化運動(dòng)，《新青年》早期作者群幾乎全來(lái)自皖江地區;皖江地區是安徽創(chuàng )辦報紙最早、最多的地區;蕪湖年廣九代表了中國一代個(gè)體私營(yíng)者的命運;20世紀80年代，安慶的窗口經(jīng)濟名聞一時(shí)。 皖江文化特點(diǎn)鮮明的文化品格，主要表現在以明代桐城方氏學(xué)派"坐集千古之智"的治學(xué)胸襟為代表的兼容并包的文化襟懷，以桐城宋學(xué)"士"的精神為代表的剛毅進(jìn)取的人生品格，以《新青年》雜志早期作者群為代表的變通開(kāi)放的世界意識。開(kāi)放融通和擇善而從的社會(huì )心理。皖江文化對外開(kāi)放，對內則是融通。唐宋以來(lái)，皖江大批移民帶來(lái)了外來(lái)文化，融入本土之后催生了新的生命力。從物態(tài)到心態(tài)，從形式到內容，皖江文化有擺脫不了的以農為本的傳統文化屬性，是儒家文化傳統的產(chǎn)物。文化形態(tài)的現代化轉型，是皖文化復興的潛能所在。
安慶市
安慶市，中國民族工業(yè)的發(fā)源地，中國傳統戲劇黃梅戲之鄉，有"萬(wàn)里長(cháng)江此封喉，吳楚分疆第一州"之美稱(chēng)。安慶歷史悠久，二千多年前為皖國，安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)"皖"即源于此。安慶生態(tài)優(yōu)良，是國家園林城市。安慶城北枕龍山，南臨長(cháng)江，西依皖河，東接石塘、破罡諸湖，獅子山、鳳凰山、菱湖、秦潭湖等鑲嵌其間，整個(gè)就像是一座大園林。城北的大龍山-石塘湖風(fēng)景區，山景、水景、石景、樹(shù)景、洞景融為一體，別具特色;城西的陳獨秀陵園，林郁山靜，幽雅肅穆，令人嘆止;城南沿江岸建設的外灘公園、橋頭公園綿延近十公里，形成一條靚麗的風(fēng)景線(xiàn);城內的"世太史第"、"探花第"、"太平天國英王府"等古建筑，保持了典型的明清建筑風(fēng)貌;特別是歷史悠久的菱湖公園與近年建設的蓮湖公園、皖江公園、菱湖風(fēng)景區已連成一片，總面積近五平方公里，堪與杭州西湖媲美;建設在景區內的文化廣場(chǎng)、黃梅戲藝術(shù)中心、鄧石如碑館、黃梅閣、血衣亭、日本櫻花園、徽派盆景園、黃鎮紀念館和科技館、體育館、圖書(shū)館等建筑物，以及程長(cháng)庚、鄧石如、嚴鳳英、鄧稼先、陳延年等塑像，增添了一層文化的氛圍。目前安慶森林覆蓋率為36.5%，林木綠化率為39%，城區建成區(包括下轄區)綠化覆蓋率為39%，綠地率為37.15%，人均擁有公共綠地面積為9.52平方米。
著(zhù)名景點(diǎn) 天柱山， 國家5A級旅游景區，國家級森林公園，全國十大名山之一。因主峰雄偉峭拔如"擎天一柱"而得名。迎江寺，雄峙于城東大江之濱，始建于北宋開(kāi)寶七年(974)。臨江的山門(mén)上嵌有清朝光緒皇帝手書(shū)的"迎江寺"三個(gè)金字，雄渾穩健，光彩熠熠。巨石山生態(tài)文化旅游區，黃梅戲藝術(shù)大師嚴鳳英的故鄉，有"世界第九大奇觀(guān)"之稱(chēng)的巨石地質(zhì)景觀(guān)。菱湖風(fēng)景區，國家4A級旅游景區，目前包含菱湖公園，蓮湖公園，皖江公園和文化廣場(chǎng)四大景區，共由五個(gè)湖泊組成，分別是菱湖、蓮湖、小菱湖、東湖、西湖，其中東湖和西湖并稱(chēng)為大湖。
池州市
池州市，北與安慶市隔江相望，省級歷史文化名城，是安徽"兩山一湖"(黃山、九華山、太平湖)旅游經(jīng)濟圈的重要組成部分。 池州歷史悠久，人文薈萃。自唐武德四年設州置府，至今已有1384年歷史。晚唐杜牧、北宋包拯曾任池州刺史、知府，陶淵明、李白、蘇軾、岳飛、朱熹、司馬光、王安石、陸游等駐足池州，留下精美詩(shī)篇，杜牧的《清明》詩(shī)，使池州杏花村名播青史。佛文化、詩(shī)文化、茶文化、酒文化、戲文化、儺文化源遠流長(cháng)，交相輝映，使池州成為省級歷史文化名城。池州環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)優(yōu)良。境內氣候溫暖濕潤，江河水系發(fā)達，森林覆蓋率達57%，是中國第一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟示范區。擁有國家級風(fēng)景名勝區九華山、國家級濕地自然保護區升金湖、國家級原始森林自然保護區牯牛降和九華山國家森林公園4張國家級旅游品牌，還擁有3處省級風(fēng)景名勝區。
著(zhù)名景點(diǎn) 九華山，中國四大佛教名山之一，國家5A級旅游景區、全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。牯牛降自然保護區，建于1982年，位于石臺、祁門(mén)兩縣境內，最高海拔1727米?？偯娣e10萬(wàn)畝，其中位于石臺縣境內面積5.1萬(wàn)畝。1988年被批準為國家級自然保護區。升金湖，我國一級保護動(dòng)物白頭鶴的最大越冬種群，其越冬期數量占全國的三分之一。1997年，國務(wù)院批準升金湖為國家級自然保護區。杏花村，4A級景區，晚唐詩(shī)人杜牧，春游池州貴池城西杏花村，寫(xiě)下這首富有江南風(fēng)情的杰作--《清明》詩(shī)。"清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"
銅陵市
銅陵市，西南與池州毗鄰，城市依山襟江含湖，自然環(huán)境優(yōu)美。是全國綜合配套改革、優(yōu)化資本結構、國有資本運營(yíng)改革等試點(diǎn)城市，享有一系列鼓勵外資投入的優(yōu)惠政策。銅陵先后被評為全國衛生城市、全國科技工作先進(jìn)城市、國家雙擁模范城市、安徽省首批省級園林城市、萬(wàn)噸級海輪進(jìn)江終點(diǎn)港、國家園林城市。銅陵銅文化源遠流長(cháng)，是安徽青銅文化的發(fā)祥地之一。銅陵是安徽的"古銅都"。銅的采冶始于商周，盛于唐宋，綿延3000余年而未曾中斷，這在長(cháng)江流域目前已知的古銅礦遺址中非常少見(jiàn)?，F存數十處采冶銅遺址和大量的青銅文物:有古西周的銅煉渣、漢代的古銅井，唐宋期間的青銅文物更為鼎盛且史料記載甚詳。銅陵的歷史，就是安徽冶銅史的縮影。大文學(xué)家李白、王安石、蘇東坡等曾來(lái)此游歷并留下詩(shī)跡，李白的"我愛(ài)銅官樂(lè )，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山"以及描寫(xiě)冶銅場(chǎng)面的"爐火照天地，紅星亂紫煙。赧朗明月夜，歌曲動(dòng)寒川"更是千古名句。銅文化已經(jīng)融進(jìn)城市建設和市民生活的方方面面，《起舞》等銅雕塑在全省各類(lèi)評比中獲獎，市內設有全省性的青銅文化研究會(huì )。
著(zhù)名景點(diǎn) 天井湖公園，湖中有一口"上通天，下通海"的井，名曰天井。湖因井、園以湖而得名。天井是坐落于天井湖公園的一大奇觀(guān)，因地下涌泉，終年高出湖水面2米左右。鳳凰山，形勝鳳凰，由橫山、面山、靈風(fēng)山、潭山、金山等構成。境內山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，是銅陵家喻戶(hù)曉的旅游勝地。
蕪湖市
蕪湖市，南與銅陵市相連，春秋時(shí)設邑，因鳩鳥(niǎo)繁多而得名"鳩茲"，距今已有2500余年;繁昌"人字洞"的發(fā)現，把人類(lèi)的活動(dòng)上朔到了200-250萬(wàn)年前。蕪湖是一個(gè)濱江山水園林城市，古有"長(cháng)江巨埠，皖之中堅"之稱(chēng)。蕪湖，南唐時(shí)即"樓臺森列，煙火萬(wàn)家"，已是繁華的市鎮，宋代興商建市，元明時(shí)期"十里長(cháng)街、百貨咸集、市聲若潮"，明代時(shí)期蕪湖港開(kāi)辟，清代時(shí)期形成巨大的米業(yè)市場(chǎng)，為"四大米市"之首。改革開(kāi)放以來(lái)，蕪湖市先后獲得了國家級沿江開(kāi)放城市、國家級對外籍輪開(kāi)放的外貿碼頭、國家級經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區、國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區四個(gè)國家級稱(chēng)號，并建立了國家級出口加工區。近年來(lái)，蕪湖形成了有較強競爭力的汽車(chē)及零部件、材料、電子電器三大支柱產(chǎn)業(yè)。以方特歡樂(lè )世界為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也進(jìn)入了新階段。與此同時(shí)，蕪湖蓬勃發(fā)展的新興行業(yè)不斷涌現，以"建博會(huì )"、"茶博會(huì )"、"旅博會(huì )"三會(huì )為代表的會(huì )展經(jīng)濟，正推動(dòng)江城蕪湖向商埠重鎮發(fā)展。
著(zhù)名景點(diǎn) 蕪湖鳩茲景區(含鳩茲廣場(chǎng)、蕪湖鏡湖公園、蕪湖中山路步行街等)，4A，"鳩頂澤瑞"為蕪湖的地標性建筑，步街街為全國三大步行街之一。蕪湖赭山景區(含赭山公園、赭塔、廣濟寺、九華廣場(chǎng)等)，4A，赭山，土石殷紅，故名。相傳干將莫邪曾在此設爐造劍。丫山風(fēng)景區，4A，丫山花海石林、西山靈石、牡丹花。馬仁風(fēng)景區(含馬仁奇峰國家森林公園、馬仁寺、天下第一香爐、人字洞等)，4A。蕪湖方特旅游度假區(含歡樂(lè )世界、夢(mèng)幻王國、水上樂(lè )園、東方神畫(huà))，5A，中國最大(亞洲第二)的第四代主題公園，堪稱(chēng)"國際一流"。主題項目、游樂(lè )項目、休閑及景觀(guān)項目共計500多個(gè)。王稼祥紀念園，4A，全國愛(ài)國主義教育示范基地、全國100個(gè)紅色旅游景區之一、首批國家國防教育基地。天井山國家森林公園，4A，山頂有一口天井，終年不枯不溢，而得名。是動(dòng)植物的天然樂(lè )園和資源寶庫。大浦鄉村世界:4A，位于南陵縣，依托國家級農業(yè)旅游示范點(diǎn)大浦建設試驗區，所作出的"旅游產(chǎn)業(yè)與現代農業(yè)"高度結合的可貴探索。項目實(shí)施后，將會(huì )形成以生態(tài)農業(yè)和現代農業(yè)產(chǎn)業(yè)化為運營(yíng)基礎，以旅游觀(guān)光、鄉村體驗、田園度假為提升、以科普教育體驗為重心的新局面。
馬鞍山市
馬鞍山市，南與蕪湖市接壤，北與江蘇省南京市相連，是安徽融入長(cháng)三角、推進(jìn)東向發(fā)展和長(cháng)三角城市向內陸延伸的重要門(mén)戶(hù)。相傳楚漢戰爭時(shí)，楚霸王項羽被困垓下，四面楚歌，敗退至和縣烏江，請漁人將心愛(ài)的坐騎烏騅馬渡至對岸，后自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎而亡。烏騅馬思念主人，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山由此而得名。著(zhù)名女詞人李清照有"生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東"的詩(shī)句，表達了對這一段可歌可泣的史事的無(wú)限感慨。
著(zhù)名景點(diǎn) 采石磯風(fēng)景名勝區位于馬鞍山市西南約5公里處的長(cháng)江東岸，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、4A。 因集"雄、奇、險、秀"于一體而居于"長(cháng)江三磯"之首，素有"千古一秀"之譽(yù)。濮塘風(fēng)景區，雖與市區相去不遠，但清幽靜謐，有如世外桃源，竹海、古樹(shù)、清泉、鐘鼓被稱(chēng)為濮塘"四絕"，新近發(fā)現的怪坡更為罕見(jiàn)，被列為安徽省省級風(fēng)景名勝區。
宣城市
宣城市，位于蕪湖市東部，地處皖南山區和長(cháng)江下游平原的結合部，東連天目，南倚黃山，西靠九華，域內襟山帶水，風(fēng)景絕佳。敬亭.柏視、水西、龍須四山峰巒疊翠;青弋江、水陽(yáng)江兩水相依。宣城歷史悠久，人文薈萃，自古便有"南宣北合"一說(shuō)。自西漢設郡以來(lái)已有2000多年的歷史，為中國文房四寶之鄉、山水園林城市、歷史文化名城、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區一翼。
著(zhù)名景點(diǎn) 敬亭山，李白先后7次登臨此地，且留有"相看兩不厭，只有敬亭山"的盛贊詩(shī)篇傳頌后，敬亭山聲名鵲起。太極洞，4A，江南旅游線(xiàn)上探幽攬勝的佳境?？?jì)溪龍川，一個(gè)古老的徽州村落。由于特殊的地理環(huán)境和綿長(cháng)的歷史文化淵源，形成了其獨特的自然和人文景現，現為安徽省歷史文化保護區。桃花潭，李白"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"中國鱷魚(yú)湖，我國最大的揚子鱷保護基地。江村，是江澤民主席的祖居地。石佛山，位于郎溪縣姚村鄉境內，主峰353米。石佛山又稱(chēng)石佛嶺，山勢峻峭，白云繚繞，山巔有三巨石，高三丈許，形似石佛。中國宣紙文化園、王稼祥故居、皖南事變烈士陵園……
滁州市
滁州市，是古都金陵的江北屏障，號稱(chēng)"開(kāi)天首郡，金陵鎖鑰"。滁州市是"南京都市圈"核心層城市，"皖江城市帶"北翼城市，是一座以家電設計制造及硅能技術(shù)研發(fā)為特色產(chǎn)業(yè)的新興工業(yè)貿易城市。滁州稻香魚(yú)肥、物產(chǎn)富饒，素有"魚(yú)米之鄉"、"水產(chǎn)之鄉"的美譽(yù)，是國家重要的商品糧、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型豬、淡水產(chǎn)品生產(chǎn)基地和蔬菜生產(chǎn)加工出口基地。定遠縣被國家列為國家瘦肉型豬基地，全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣;天長(cháng)市被譽(yù)為"中國百合之鄉"。市域內絹云母、巖鹽、石膏、芒硝等非金屬礦產(chǎn)資源儲量居華東之冠，品質(zhì)優(yōu)良。滁州是國家大型商品糧生產(chǎn)基地，糧食總產(chǎn)量占全省1/8，糧食商品量占全省1/4。
景點(diǎn) 瑯琊山，4A，國家森林公園，自古有"皖東第一名勝"之贊譽(yù)，成為歷代達官顯宦、文人名士旅游雅聚之地，是我國二十四座文化名山之一?；矢ι絿疑止珗@，海拔399.2米，景區總面積53273畝，森林覆蓋率96%,1992年國家林業(yè)部批準為皇甫山國家森林公園。其性質(zhì)為皖東地區生態(tài)良好，自然景觀(guān)具備的風(fēng)景區之一。醉翁亭，"中國四大名亭"，是安徽省著(zhù)名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。鳳陽(yáng)縣小崗村，中國農村改革的發(fā)源地。有"中國十大名村、安徽省歷史文化名村"等美譽(yù)。
長(cháng)三角
加速融入長(cháng)三角經(jīng)濟圈，安徽省委、省政府確立"東向發(fā)展"戰略為今后較長(cháng)時(shí)期發(fā)展的基本戰略。"沿江地區無(wú)論從區位、經(jīng)濟發(fā)展水平等方面看，都是東向發(fā)展戰略的前沿地帶和橋頭堡，發(fā)揮對全省的示范和帶動(dòng)作用。"安徽省發(fā)改委副主任吳勁松表示。安徽省1990年7月拉開(kāi)沿江開(kāi)發(fā)開(kāi)放的序幕，正是在同年4月浦東開(kāi)放開(kāi)發(fā)的大背景下。"抓住機遇、開(kāi)放皖江、強化自身、呼應浦東、迎接輻射、帶動(dòng)全省"成為當時(shí)安徽省的重大決策。2006年8月，《沿江城市群"十一五"經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規劃綱要》確立了皖江城市帶作為"全省對外開(kāi)發(fā)的門(mén)戶(hù)"的戰略定位，要求"主動(dòng)迎接長(cháng)三角輻射，推進(jìn)基礎設施、產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系、管理體制的全面對接，成為率先接軌長(cháng)三角、接軌國際的開(kāi)發(fā)型經(jīng)濟區域。"目前，皖江城市帶已經(jīng)成為承接長(cháng)三角產(chǎn)業(yè)轉移的重地。奇瑞的蓬勃發(fā)展，在蕪湖、馬鞍山等地帶動(dòng)了500多家配套企業(yè)，其中50%以上是從長(cháng)三角轉移而來(lái);蕪湖機械工業(yè)園內，來(lái)自浙江省玉環(huán)縣的機械加工企業(yè)集群式轉移過(guò)來(lái)?？偛吭O在上海的全球500強企業(yè)美國江森自控公司落戶(hù)蕪湖，與奇瑞共同組建江森自控蕪湖汽車(chē)飾件有限公司;上海焦化年產(chǎn)200萬(wàn)噸焦炭生產(chǎn)項目落戶(hù)蕪湖市無(wú)為縣。"通過(guò)長(cháng)江黃金水道，皖江城市帶歷史上就與長(cháng)三角有著(zhù)緊密的聯(lián)系?，F在，安徽省70%的招商引資來(lái)自長(cháng)三角，安徽省的農民工75%在長(cháng)三角打工。今后，皖江城市帶的發(fā)展仍需要更多依靠長(cháng)三角的輻射帶動(dòng)。"吳勁松表示，"今后，要進(jìn)一步明確與長(cháng)三角的產(chǎn)業(yè)分工，一方面強化垂直的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，努力成為長(cháng)三角的原材料和配套產(chǎn)品生產(chǎn)基地;另一方面發(fā)展水平層面上的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，借助長(cháng)三角的技術(shù)力量和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，大力發(fā)展產(chǎn)品組裝和深加工。"
附
文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了城市發(fā)展的歷程， 也是城市文明的現實(shí)載體。 皖江流域是安徽開(kāi)發(fā)較早、 城市文明較為發(fā)達的地區， 在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造了燦爛的城市文明。 皖江沿線(xiàn)分布著(zhù)馬鞍山、 蕪湖、 銅陵、 池州、 安慶５座地級市， 流域范同內還有滁州、 宣城兩市， 約占全省中心城市的近ｌ， ２。 從城市形成起源來(lái)看， 既有建城數千年的古城， 又有建城不足百年的新興城市， 在發(fā)展過(guò)程中保存了大量的文化遺產(chǎn)。 截至２０１２年， 皖江流域內的全國重點(diǎn)文物保護單位共有２２處，約占全省的比例為３９． ３％， 省級文化保護單位為２５５處， 約占全省的比例為４５． ５％； 國家級歷史文化名城一座， 省級歷史文化名城五座， 分別為安慶（國家級）、 桐城、 潛…、 和縣、 宣城、 貴池， 約占全省比例為４６％。
一、 史前遺址、 先秦文化遺產(chǎn)與皖江地區城市起源“城市是在原始社會(huì )解體并向奴隸社會(huì )過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)生的” 叩， 其形成大多經(jīng)歷了’ 從原始聚落、 居民點(diǎn)、 集鎮到城市這樣一個(gè)過(guò)程。 皖江地區水系豐富， 人類(lèi)文明起源較早，史前文化遺產(chǎn)豐富， 在安徽?。担秱€(gè)全國文物保護單位中， 涉及史前遺址的共計６個(gè)，其中５個(gè)位于皖江地Ⅸ， 而且在中國地域文化中具有標志性的意義。 繁昌縣人字洞遺址是我國迄今發(fā)現最早的人類(lèi)遺存， 把人類(lèi)在ⅪＥ洲的歷史至少提前了３０萬(wàn)年， 對人類(lèi)起源的分析探討提供了新的思路； 和縣猿人發(fā)現于上世紀７０年代， 填補了安徽省舊石器的空白； 宣城的陳山遺址是安徽又一舊石器遺址， 加上省級文保單位中三個(gè)舊石器遺址（寧國的官山、 毛竹山遺址、 巢湖銀山遺址和池州華龍洞遺址）， 安徽省發(fā)現的較為重要的舊石器遺址均發(fā)現于皖江流域。 新石器時(shí)代的薛家崗遺址、含山縣凌家灘遺址基本代表了安徽史前文明的最高水平。 薛家崗遺址是安徽境內發(fā)現的新石器遺層最為豐富的一處， 具有獨立的發(fā)展序列， 被考古學(xué)界命名為“薛家崗文化” ， 是“安徽境內首次辨識ｆＩ｛來(lái)也是迄今唯一有確認的一支地方性原始文化” 陌。 １９８５年發(fā)現的含山縣凌家灘遺址以發(fā)掘出大批的精美玉禮器、 石器、 陶器而聞名于世， 其精美程度和Ｔ藝水平是同時(shí)期其他遺址中所罕見(jiàn)的， 在城市建設史上的意義有二： 一是發(fā)掘出近３０（）０平方米的紅陶塊建筑遺跡， “紅陶塊應是中國人類(lèi)建筑史上的第二次革命， 是現今我們所用各類(lèi)磚的祖先” 唧。 二是建筑遺跡“石墻”的發(fā)現， 與“城” 的筑造具有相同的意義，“由此推斷， 這一時(shí)期的凌家灘是一座繁華的聚落遺址或早期城市” …６， 至少具備了城市的雛形。
相較石器時(shí)代先進(jìn)的文明， 夏商周時(shí)期皖江地Ｉ《開(kāi)發(fā)較為遲緩。 從安徽ｊ大流域比較而言， 青銅時(shí)代的皖江流域要落后于淮河流域， 在商周時(shí)期， 皖北地區已形成了幾座地區性的中心城市， 如壽春、 毫州等。 在文化遺產(chǎn)的數量、 類(lèi)型對比中也印證了這種觀(guān)點(diǎn)。 這一時(shí)期皖江地Ｉｘ－的遺址分布主要集中在安慶、 蕪湖、 、 與涂、 宣城、 池州等沿江地區，自石器時(shí)代以來(lái)文明的延續雖未中斷， 但文化遺址多為沿襲史前時(shí)期的遺址， 而同時(shí)期， 皖北地區的遺址如壽縣的安豐塘、 廉頗墓、 青蓮寺遺址、 淮南的黃泥孤堆（黃歇墓）、六安的皋陶墓、 毫州的湯王墓多為名人墓葬， 在遺址類(lèi)型已明顯具備ｒ青銅文明甚至鐵器文明的烙印。 從考古發(fā)掘來(lái)看， 皖江地區城市起源當在春秋戰國時(shí)期， 這一時(shí)期具有代表性的城址有蕪湖鳩茲邑、 南陵縣的牯牛山遺址、 天長(cháng)縣的石梁土城遺址等。
二、 秦至隋時(shí)期皖江地區城市發(fā)展
自先秦時(shí)期皖江地Ⅸ城市萌芽后， 秦至隋唐時(shí)期是皖江城市的發(fā)展期。 從已被確認的５０處先秦與漢城址的分布狀況來(lái)看， 淮河流域３８座， 占全省比例高達７６％， 皖江流域Ｉｌ座， 新安江流域僅有１座， 這在一定程度上反映了先秦至漢時(shí)安徽區域經(jīng)濟的開(kāi)發(fā)程度， 皖北、 皖中和皖南的先后順序特點(diǎn)，其中位于皖江地區的城址多為西漢新置縣，面積多數在Ｉ平方公里以下， 僅有歷陽(yáng)縣城（今和縣）達到Ｉ平方公里以上， 較大城址占全省比例不到ｌＯ％， 城址比例占全省不到２０％， 處于相對較低水平。一國兩晉南北朝時(shí)期， 皖江地區的開(kāi)發(fā)進(jìn)程加快． 除因毗鄰建康都城這一政治因素外， 主要有以下兩個(gè)原因： 一是軍事因素促使城鎮興起。 作為吳魏、 南北朝爭奪的焦點(diǎn)地區， 雙方在此展開(kāi)ｒ激烈的戰爭， 留下了有關(guān)戰爭遺跡和墓葬較多， 其中代表性的墓
周瑜墓、 馬鞍山Ｉｆ『宋山Ｐｉ巢； 城址遺跡ｉ座：太湖安城堡、 安慶皖口遺址、 、 與涂古城遺跡等。 皖江城鎮興起另一特殊原閃在ｆ礦藏的開(kāi)采和冶煉， 皖江沿線(xiàn)是我國重要的有色金屬成礦帶， “其中銅礦資源尤為豐富． 約占長(cháng)江中下游銅礦總儲量的二ｔ分之二” ｍ－， 從丹陽(yáng)銅到梅根冶， 皖南的銅陵、 南陵、 池州等創(chuàng )造了燦爛的銅冶文明， 被譽(yù)為中岡的銅都。
“這些古銅礦遺址有采礦和冶煉兩類(lèi)， 大多是山上采礦、 Ｉ｜Ｊ下冶煉的乍產(chǎn)格局， ” 剛’ 現存的國家級文化保護單位大Ｔ山——鳳凰山遺址位于安徽南陵縣和銅陵市， 已發(fā)現冶煉、 采礦遺址近百處。 池州梅根冶位于今貴池東５０里， 東晉南朝時(shí)發(fā)展成為皖江地區最大的冶鑄中心之一， 其中最主要的產(chǎn)品足銅錢(qián)， “梅根冶也是當時(shí)政府在皖江地區冶制兵器、 農具和手ＴＩ業(yè)Ｉ： 具的重要基地” 怖。至唐時(shí)期． 皖江地Ⅸ初步形成了宣州都會(huì )、 池州都會(huì )兩大中心城市， 在行政級別Ｌ宣州、 池州成為州治所在地， 特別是宣城成為雄踞江南的人州， 《隋書(shū)?地理志》 載： “宣城……川澤沃衍， 有海陸之饒， 珍異所聚， 故商賈并湊” ｎ， 其發(fā)展與發(fā)達水運， 優(yōu)良的內河航運有著(zhù)密切， 加上礦藏、 物產(chǎn)的豐富，迅速興起， 皖江地區的城鎮經(jīng)濟開(kāi)始達到皖北的發(fā)展水平。
三、 宋元明清時(shí)期皖江地區城市發(fā)展
宋元明清時(shí)期是皖江城鎮經(jīng)濟全面超越北方的時(shí)期． 這一時(shí)期皖江地Ⅸ的文化遺產(chǎn)極為豐富， 以省級文化保護單位為例， ２５５項省級文物保護單位中１８３項處在這一時(shí)期． 尤以明清居多； 從地域分布來(lái)看， 池州、安慶、 蕪湖ｉ地較多， 寅城、 當涂次之： 存義化遺產(chǎn)類(lèi)型， 以古建筑居多． 其次為石刻及古墓葬； 古遺址中皖南銅礦遺址減少， 反映出古銅冶中心在宋代以后開(kāi)始衰落：
宣州自唐建立州后， 一直是皖東南的政治、 經(jīng)濟、 文化中心， 有“南宣城北合肥” 之稱(chēng)。 與宋以前銅礦冶鑄中心不同， 宋元明清時(shí)期， 銅礦遺址較少． 古建筑遺址增多， 代表性的有廣教寺雙塔、 水兩雙塔、 查濟古建筑群、 江村'ｒ寧建筑群、 黃田村古建筑群等， 皖南風(fēng)格明顯， 反映了宣城這一時(shí)期的重要地位， 同時(shí)宣城也為中國義房四寶之鄉， 以宣紙、 徽墨而聞名于世。 蕪湖城址自ｉ圍時(shí)期即經(jīng)歷了變遷， 逐步由內河城市向沿江城市轉變的過(guò)程， 從青弋江沿岸發(fā)展到長(cháng)江兩岸，長(cháng)江支流向長(cháng)江Ｉ： 流轉移， 成為真止的沿江城市． 至清晚期， 蕪湖的發(fā)展重點(diǎn)已轉移到沿江地帶。 安慶在宋時(shí)期城址遷移到現城Ⅸ范圍， 清時(shí)成為安徽首個(gè)省會(huì )， 振風(fēng)塔成為安慶的標志性建筑， 除具有佛塔的功能外， 還具有導航引渡的功能； 安慶譙樓原為安慶府署大門(mén)， 安徽建省后， 安徽布政使司于乾隆二十五年（１７６０）從江寧（今南京）遷回安慶， 譙樓義改作省署大門(mén)， 成為安徽建省的標志性建筑。
明清時(shí)期皖江地區摩崖石刻和古墓葬的數鰱較多， 儀次于古建筑。 其中摩崖石刻約占安徽省的近７０％， 加１２年新公布的五處省級石刻文物保護單位均出自皖江地區。
摩崖石刻的眾多一方面反映了皖江地區名山大川的聚集， 生態(tài)環(huán)境較好． 為歷代名人游覽之地， 另一方面它也是交通便利、 經(jīng)濟活躍的表現。 通過(guò)摩崖石刻的分析， 對研究歷史人物活動(dòng)、 政治經(jīng)濟禮會(huì )、 文學(xué)書(shū)法藝術(shù)等提供了珍貴資料， ｉｔｒ以說(shuō)它是一座天然的藝術(shù)博物館和史料檔案館。 該時(shí)期皖江地【ｘ． 的私人古墓葬約２０余座， 約占該時(shí)期省級古墓葬的８０％， 在古墓葬的時(shí)段分布上安徽早期的名人墓葬主要集中在淮河以北， 而明清時(shí)期的古墓葬主要集中在皖江地區， 反映出在明清時(shí)期， 皖江地區不僅是城鎮經(jīng)濟的發(fā)展ｃ¨ Ｄ， 也是安徽文化的發(fā)展中心， 這些古巢的主人在科技、 拈法、 文學(xué)、 教育等方面均具有標Ｊｔ性的意義， 如鄧石如、 方以智、姚鼐、 戴名世、 姚瑩等。
四、 近代遺產(chǎn)與皖江地區城市近代化
１８７６年， 清政府與英國公使簽訂了《中英煙臺條約》 ， 蕪湖被開(kāi)辟為通商口岸， 也是近代史上安徽唯廣的口岸城市。 自此， 西方文化登陸蕪湖， 一批不同類(lèi)別、 小同風(fēng)格的西洋建筑構成近代蕪湖獨特的景觀(guān)。 “據蕪湖市文物辦負責人介紹， 蕪湖現存的近代建筑建設時(shí)間為１８７７年至２０世紀４０年代．共有２０處（含３３幢單體建筑）， 包含¨ 類(lèi)齊全， 有行政辦公建筑、 宗教建筑、 學(xué)校建筑、醫院建筑、 商貿建筑、 名人舊居等。 ” 口哄中省級文物保單位有英駐蕪領(lǐng)事署、 天主堂、 老蕪湖海關(guān)、 圣雅各中學(xué)舊址、 蕪湖圣母院｜【ｊ址、 蕪湖中國銀行舊址等。 “英駐蕪領(lǐng)事署”是安徽省最早、 保存最好的英國領(lǐng)事署； 蕪湖天主教堂１８８７年由法國人設計監造， 其規模在華東地區僅次于上海徐家匯天主教堂， 統領(lǐng)當時(shí)整個(gè)江南教區； 蕪湖老海關(guān)樓建立于１９１９年７月 ， 是中英《煙臺條約》 中蕪湖被辟為通商口岸的歷史見(jiàn)證； 還有新入選省級文物保護單位的內思高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校舊址， 是安徽省開(kāi)辦最早的高級職業(yè)學(xué)校， 也是蕪湖規模最大的近代教育建筑……
從１７６０年起， 安慶即為安徽首府， 進(jìn)人近代安慶一直是安徽近代政治、 文化中心，是中困較早接受近代文明的城市之一， 與蕪湖近代化不同， 安慶的近代化更多的是內發(fā)的近代化， 受外力的影響不及蕪湖明顯， 現存的近代建筑多為中國傳統建筑， 功能上主要體現了文化中心城市和政治中心城市的功能。 現存的世太史第為國家級文化保護單位， 曾為四代翰林宅地； 國立安徽大學(xué)紅樓及敬敷書(shū)院ＩＨ址見(jiàn)證ｒ安徽省第一所高校的誕生……省級文化保護單位還有太平天國英王府、 熊成基安慶起義會(huì )議舊址、 熊范二烈Ｉ： 專(zhuān)祠、 陳獨秀墓、 ｒｆＴ國國民黨安徽省黨郜舊址、 中共安徽地委舊址， 如果加上市級文物保護單位安慶內軍械所， 基本可以將近代中國重要的歷史事件連接起來(lái)． 從太平天困運動(dòng)到洋務(wù)運動(dòng)、 從民主革命到國民革命． 一個(gè)城市的文化遺產(chǎn)基本上濃縮了近代重要政治事件的全部， 很好地體現Ｉ葉Ｉ作為一個(gè)政治巾心城市的特點(diǎn)。
從上述分析可以看ｆｆ｛， 皖江地區的城市具有悠久的歷史和眾多的文化遺產(chǎn)， 通過(guò)對文化遺產(chǎn)的分析． 我們大體可以揭示出皖江地區城市發(fā)展的先后順序和經(jīng)濟文化特點(diǎn)，即皖江地區人類(lèi)起源較早， 城市早期發(fā)展主要依靠軍事和資源的開(kāi)發(fā)， 唐以前以宣城、池州為中心， 明清時(shí)期形成了蕪湖、 安慶兩大中心城市， 城市發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)一步由內河向沿江轉移， 水系是城市發(fā)展的重要推動(dòng)力。
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