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      褒國，國君為有褒氏，姒姓，夏伯禹(大禹)的兒子，夏后(即王)啟是兄弟。有褒氏在今天的漢中市以北，在漢中盆地西部，地域包括漢臺區、勉縣(有褒城鎮)、留壩縣。有褒氏其人聰明睿智，勤勞勇敢。北部有褒河。

       最著(zhù)名的人物是西周亡國之君周幽王第二任妻子褒姒。史記記載褒姒是棄嬰，周幽王第二任妻子，但從褒姒的名字規格(國姓加國君姓，應為褒國國君之女)和周天子婚姻傳統(歷來(lái)和夏朝貴族褒國世代友好并聯(lián)姻，如周文王娶太姒，太姒為周武王和周公之母)，以及褒姒的兒子名為伯服，伯意味著(zhù)他是長(cháng)子。申候為了女兒申后和外孫周平王，勾結犬戎攻打周王室，并杜撰烽火戲諸侯、千金買(mǎi)一笑。

       最著(zhù)名的傳說(shuō)是褒之二君化為龍，出現在夏帝孔甲的宮庭之內。

分封諸侯國

       因佐理大禹治水，不辭勞苦，任勞任怨，歷經(jīng)十余載，終于完成了大禹治理洪水，拯救華夏子孫于水深火熱之際。有褒氏作為大禹的兒子，輔佐大禹治水有功，被分封到今天漢中市以北，建立了諸侯王國。享國時(shí)間悠久，歷經(jīng)夏、商、周三朝，褒國的末代國君叫褒珦，亦是周幽王的大夫，因耿直直諫，得罪了昏庸的周幽王，被囚入牢獄。其子洪德為救其父，獻褒國美女褒姒于周幽王，以贖其父之罪，得復官爵。后隨著(zhù)西周的滅亡而衰亡?，F在在勉縣褒城鎮及漢臺區河東店鎮有其遺址。

       大概是原始社會(huì )母系氏族的遺風(fēng)尚存，褒國"禮婦人稱(chēng)國及姓"，婦女執掌國是，國君的作為惟母親、祖母之命是從。

      西周時(shí)，褒國雄踞秦嶺(周人稱(chēng)之為"南山")以南，主持旱山之祀，為南山各諸侯國(周人稱(chēng)之為"南國")的領(lǐng)袖。

       歷史前提:夏禹之父鯀封地"崇"在嵩山附近(大禹故里)，為崇伯。后來(lái)，關(guān)中平原也有一個(gè)崇國，周文王滅崇后，在灃水西岸營(yíng)建豐京(今西安西南)，將都城從岐周遷至豐京，這個(gè)崇國可能是商代滅河南崇國、族人西遷而來(lái)的。

      西南方的四川省綿陽(yáng)市北川縣禹里，有大禹故里。重慶市三峽一帶也有大禹治水的傳說(shuō)。

地址考證

      據有文字的記載，漢中最早政權是褒國。褒國是我國進(jìn)入奴隸制社會(huì )后第一個(gè)王朝"夏后"所封的同姓諸侯國?！妒酚洝は谋炯o》:禹"其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏……褒氏……"清代嘉慶《漢中府志》載:"禹封其子為褒君，是有褒國。"立國之地在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，都城在今漢臺區河東店?yáng)|三里駱駝坪。自夏末起，經(jīng)歷殷商、西周，到東周初期亡國，延續長(cháng)達一千數百年之久。此期間，尤其是西周時(shí)，褒國雄居秦嶺以南，為"南國領(lǐng)袖"。

        從城固、洋縣出土的大批商代青銅器及其冶煉窯可以看出，褒國在冶煉、農業(yè)等方面，其生產(chǎn)技術(shù)水平不亞于關(guān)中及中原等殷商周政權中心區域。在《詩(shī)經(jīng)》中，稱(chēng)這塊地方為"南山"、"周南"。這里土田肥美，氣候溫和，物產(chǎn)豐饒，是梁州之域最為膏腴的地區。褒人學(xué)習周人的農業(yè)技術(shù)，培育出自己的特產(chǎn)蕪菁等，連同原有的"丙穴嘉魚(yú)"特產(chǎn)，很為周人稱(chēng)道，并被記入《詩(shī)經(jīng)》之中，廣為流傳。

        有專(zhuān)家認為，類(lèi)似《漢廣》、《沔水》等詩(shī)篇，皆為周公旦采譯褒國等南國樂(lè )歌而成，為《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分。

       周武王伐紂時(shí)，南國諸侯褒、蜀、巴、庸等均參與伐紂之師。為此，西周建立后，褒國與周室聯(lián)系緊密，與周王有姻親關(guān)系，自太姒至于褒姒，可謂世婚，得到周王室強大支持。每遇周王舉行重大活動(dòng)，褒國君都要親赴，被周室列為"友邦冢君"，接待規格高于他國。褒人的文化、風(fēng)俗也受周人影響很大，并與周文化相互影響，不斷發(fā)展提高。

       從夏后至西周，褒人一直平靜地生活在秦巴谷地、漢水兩岸。雖為南國領(lǐng)袖，但很少發(fā)動(dòng)對鄰國的戰爭。但到周幽王時(shí)，褒人生活被打亂，"幽王三年，周伐有褒"。褒國太后褒姁為免禍，將絕世美女褒姒獻給幽王為妃。幽王被褒姒的非凡美麗所傾倒，百般寵愛(ài)。褒姒生下兒子伯服，幽王遂廢掉王后申后和太子宜臼，另立褒姒為后，立伯服為太子，還重用奸詐乖巧、善于諂媚的虢石父為卿，主持政事，引起國人怨恨。幽王十一年(前771年)，申后的父親申侯聯(lián)絡(luò )諸侯繒國、西夷犬戎一起攻打幽王。幽王點(diǎn)烽火求救兵，諸侯懾于申侯、犬戎勢力，未來(lái)救駕。申侯等就把幽王、太子伯服及陪侍的鄭桓公殺死在驪山下，俘虜了褒姒，擁立宜臼為天子，是為平王，遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東周。西周滅亡后，犬戎據關(guān)中，西周舊臣虢公翰聯(lián)絡(luò )犬戎等，謀立王子余臣為攜王時(shí)，褒國也是參與者。平王二十一年(前751)，晉文侯滅攜、殺余臣。其時(shí)，秦國已不斷強大，將犬戎逐出關(guān)中，而褒人更加勢孤力單，遂為秦人所滅，千年褒國一朝滅亡。

出土文獻

        城固、洋縣兩地出土的銅器品種多樣，有禮器鼎、璋;有日用器:瓿、壘、觥、鈁、尊;兵器有戈、斧、戚、鏃、鐮形器;還有面具、銅件等雜器。這些青銅表明當時(shí)的褒國已進(jìn)入國家形式，有禮樂(lè )祭祀儀式，擁有軍隊。在禮器和日用器的造型和紋飾上與中原商都的代表器物毫無(wú)二致，屬于同一文化群體。但在兵器及雜器上表現出強烈的地方色彩，三角形戈、鐮形器、青銅面具是中原沒(méi)有的;同樣代表軍事權威的斧等，造型與中原迥異，紋飾是老虎和蛙紋，與當地的新石器文化有深刻聯(lián)系。漢中的青銅器表現出中原文化即中心青銅文化與地方文化結合的特征，考古學(xué)上稱(chēng)為城固器群。此后，考古工作者又先后在重慶、四川、寶雞等地發(fā)現了城固器群的變種，也就是說(shuō)青銅文化又由漢中向外傳播開(kāi)去。

故地現狀

       褒國在戰國時(shí)期被巴國所滅，而后巴國又被蜀國滅亡。歷史上一直有褒城縣，直到1954年全國區劃調整，褒城縣撤消，所屬地域化分給勉縣、南鄭縣及漢臺區。原縣治改為紅廟鄉，后改為褒城鎮，與漢臺區河東店鎮一水之隔。

  古褒國，位于漢中市以北，褒谷口以南的平原上。他是夏禹以國為姓，分封的13個(gè)奴隸主統領(lǐng)下的姒性部落之一。他的領(lǐng)土范圍，大約包括褒河下游兩岸數十平方公里的地方。 

褒國是夏王朝的侯服之國，依照夏禮，有向夏天子朝貢的義務(wù)。褒國的貢賦，是沿褒水而上，運至渭河，再東渡黃河，運抵河南境內的夏都城。漢中的先民，早在夏王朝時(shí)，已經(jīng)走向了中原。 

在夏朝和商朝的近千年漫長(cháng)歷史歲月中，褒國偏隅一方，過(guò)著(zhù)平靜的半農耕、半漁獵的聚落生活，中原文化源源不斷的越過(guò)秦嶺，又通過(guò)褒國向巴蜀傳播。褒國在創(chuàng )造自身文明的進(jìn)程中逐漸強盛起來(lái)。商湯攻舛（注：夏最后一個(gè)國君名叫“桀”），周武王伐紂，諸侯紛紛響應。當時(shí)褒國在蜀國的勢力范圍之內，便與蜀人一起參與了討伐紂王的戰爭。此后，褒國與周王朝在經(jīng)濟文化方面的交流日漸密切。 

周宣王時(shí)，周的德化已覆蓋漢江流域。褒國作為周南的諸侯國，臣服于周室。但因秦嶺的阻隔，又往往政令不甚暢通，使周王室鞭長(cháng)莫及，蜀國乘隙不斷向漢中盆地擴張，褒國受控于蜀國，不能正常向周王室納貢。到了西周末年，周幽王便出兵討伐褒國。褒國的奴隸主褒姁為平息戰爭，便將國中一個(gè)美麗的女孩褒姒獻給了幽王。一則家喻戶(hù)曉的“烽火戲諸侯”的故事便由此而產(chǎn)生。 

褒姒原是一個(gè)孤兒，由一對老夫婦撫養長(cháng)大。據說(shuō)今河東店鎮以東的駱駝坪就是褒姒的故里。因為她光彩奪目的美貌，受到幽王的寵愛(ài)，視為掌上明珠。幽王為討褒姒歡心，一意孤行，廢掉王后申后和太子宜臼，改立褒姒為王后，立褒姒子伯服為太子。這件事，不但遭到大臣們的反對，連褒姒本人也不怎么樂(lè )意。

申后受到迫害，太子宜臼只好逃到他的外公——申國的國君申候那里躲藏起來(lái)。 

褒姒是一個(gè)性格內秀且又孤僻冷雋的女子。自進(jìn)宮后，她一直郁郁寡歡，從無(wú)笑容出現，儼然一個(gè)冷美人。幽王想盡了辦法，但始終不得博美人一笑。這時(shí)一個(gè)叫虢石父的奸臣出了一個(gè)餿主意：在驪山上點(diǎn)燃烽火，擊鼓向諸侯報警，也許能引得褒姒一笑。幽王聽(tīng)后十分贊同，于是便演出了一幕“烽火戲諸侯”的鬧劇，當然，鬧劇過(guò)后便是悲劇。 

話(huà)說(shuō)西周立國之后，西方的犬戎是一大危脅。一直侵擾周的國土。為了傳遞軍情，周王在鎬京以東的驪山上修建了高大的烽火臺，每遇緊急情況，便點(diǎn)燃烽燧。白天狼煙滾滾，夜晚火光沖天，很遠的地方都可以看到，諸侯馬上就可以出兵援救。這在西周時(shí)代，是一件關(guān)乎國家安全非常嚴肅的事情，周幽王竟把點(diǎn)烽燧這樣的大事當成一件玩笑事，其糊涂昏庸可想而知。 

烽燧點(diǎn)燃了，各路諸侯急急火火、浩浩蕩蕩趕到鎬京“勤王”，卻發(fā)現并沒(méi)有敵兵犯境，這才知道受了愚弄，只得悻悻然撤兵回國。褒姒見(jiàn)諸侯被幽王戲弄，終于大笑起來(lái)。褒姒這一笑可不得了，竟讓幽王認起真來(lái)，接二連三玩起“火”來(lái)。由此可見(jiàn)，褒姒決不是什么有心計的美女，充其量只是一個(gè)花瓶子式的木頭美人，她不但沒(méi)有阻止幽王的胡鬧，反而起了推波助瀾的壞作用?！懊廊艘恍χ登Ы稹?，這得了千金厚賞的恰是奸臣虢石父?！凹t顏禍水”這個(gè)古話(huà)便是從這里生發(fā)出來(lái)的吧！ 

再說(shuō)申侯，一直對幽王廢黜他的女兒和外孫耿耿于懷。消息傳到鎬京，幽王便想攻滅申國殺妻滅子以絕后患。公元前772年，幽王興兵攻伐申國，申侯忍無(wú)可忍，于公元前771年，聯(lián)合曾國和犬戎，大舉進(jìn)攻鎬京。申侯也開(kāi)了一個(gè)很惡的先例，引異族來(lái)攻滅本族是不折不扣的漢奸行為，盡管你有千萬(wàn)條的理由，這種做法都是錯誤的，可以說(shuō)，申侯是后來(lái)吳三桂“借兵滿(mǎn)虜覆滅明朝”的鼻祖，后來(lái)的汪精衛也是依樣畫(huà)葫蘆，歷史上漢奸的傳承也是如此有序。 

再說(shuō)回來(lái)，幽王一見(jiàn)申侯兵臨城下，慌了手腳，這個(gè)蠢貨居然還妄想著(zhù)再點(diǎn)燃烽火諸侯還會(huì )趕來(lái)救援。烽火點(diǎn)燃了三天三夜，卻沒(méi)有一個(gè)諸侯趕來(lái)。結果，周京陷沒(méi)，犬戎軍隊進(jìn)入鎬京燒殺搶掠，周京遭到一場(chǎng)浩劫。罪魁禍首周幽王帶著(zhù)冷美人褒姒和美人之子伯服及王室珍寶東逃驪山，跑到驪山腳下被犬戎追兵趕上，幽王和其子伯服都被殺死，那個(gè)花瓶子木頭腦袋的美人被犬戎擄走了，從此黃鶴杳然，再也沒(méi)有出現過(guò)。就這么一個(gè)“美人”，葬送了周幽王的天下和他本人，說(shuō)紅顏是禍水有什么錯呢！ 

西周王朝在“烽火戲諸侯”的鬧劇聲中以悲劇收場(chǎng)——滅亡了。不知那位冷面美人到了犬戎之國，還能矜持不笑直至老死嗎？史無(wú)記載，筆者也不敢妄下斷語(yǔ)，但愿這個(gè)木頭腦袋的美人能在犬戎國也能上演類(lèi)似的鬧劇，把夷狄王國也“笑”滅亡了，還算是巾幗女杰，天道好還。惜乎，不曾見(jiàn)過(guò)這樣的好戲。 

春秋時(shí)期，東周對褒國已無(wú)暇顧及，蜀國的勢力控制了漢中盆地。到了戰國時(shí)期，褒國這塊富饒美麗的地方成了秦、蜀、楚三國爭奪之地。最終，褒國被楚國并吞，結束了他漫長(cháng)的建國史。南鄭的名稱(chēng)從此便正式出現在中國的版圖上。

滅國

      烽火戲諸侯，指西周末年的歷史事件。西周末期，周幽王為博褒姒（bāo sì）一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破鎬京，殺死了周幽王。在此基礎上，周幽王的兒子周平王東遷，開(kāi)始了東周時(shí)期。對于烽火戲諸侯中的褒姒，出自褒國這一歷史悠久的諸侯國。對于褒國來(lái)說(shuō)，歷經(jīng)夏、商、周三個(gè)朝代，最終被秦國消滅。以下，就讓我們一起聊一聊褒國的歷史。

一

首先，根據《史記》等史料的記載，褒國，國君為有褒氏，姒姓，是夏伯禹（大禹）的兒子，夏后（即王）啟的兄弟。有褒氏在今天的陜西省漢中市以北，在漢中盆地西部，地域包括漢臺區、勉縣（有褒城鎮）、留壩縣。有褒氏其人聰明睿智，勤勞勇敢。北部有褒河。

對此，司馬遷在《史記·夏本紀》中記載：禹“其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏……褒氏……”同時(shí)，清代嘉慶《漢中府志》中記載：“禹封其子為褒君，是有褒國?！贝笥碇嗡?，褒國一開(kāi)始的封地，就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區，都城在今漢臺區河東店?yáng)|三里駱駝坪。自夏朝時(shí)期開(kāi)始，褒國經(jīng)歷殷商、西周，到東周初期亡國，延續長(cháng)達一千數百年之久。此期間，尤其是西周時(shí)，褒國雄居秦嶺以南，是一個(gè)比較重要的諸侯國。

從城固、洋縣出土的大批商代青銅器及其冶煉窯可以看出，褒國在冶煉、農業(yè)等方面，其生產(chǎn)技術(shù)水平不亞于關(guān)中及中原等區域。并且，在不少歷史學(xué)者看來(lái)，類(lèi)似《漢廣》、《沔水》等詩(shī)篇，皆為周公旦采譯褒國等南國樂(lè )歌而成，為《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分。

二

到了商朝末年，周武王討伐商紂王的時(shí)候，褒國也站到了周武王這一邊。周武王消滅商紂王，建立西周，實(shí)行以周王室為中心的分封制。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。為了控制廣闊的新征服區，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。先后分封的有魯、齊、燕、衛、宋、晉、虢等71個(gè)諸侯國。對于褒國來(lái)說(shuō)，不僅受到了周王室的策略，而且和周王室的聯(lián)系日益緊密，并形成了姻親關(guān)系。

對此，在筆者看來(lái)，周王室之所以選擇和褒國聯(lián)姻，一方面是因為褒國的地理位置比較靠近周王室的都城，和褒國聯(lián)姻之后，能夠起到拱衛周王室的效果。另一方面，應該是因為褒國出自大禹，這體現出周王室籠絡(luò )夏朝后人的態(tài)度。西周建立后，褒國自太姒到褒姒，都嫁給了周天子，可謂形成了長(cháng)期的聯(lián)姻關(guān)系，這意味著(zhù)褒國得到周王室強大支持。每遇周王舉行重大活動(dòng)，褒國君都要親赴，并獲得了周天子的親自接待。褒人的文化、風(fēng)俗也受周人影響很大，并與周文化相互影響，不斷發(fā)展提高。

三

從夏朝到西周，褒人一直平靜地生活在秦巴谷地、漢水兩岸。雖然褒國整體實(shí)力不弱，卻很少和周邊的諸侯國交戰。但是，到了周幽王這位君主在位時(shí)，褒人生活被打亂，“幽王三年，周伐有褒”。褒國太后褒姁為免禍，將美女褒姒獻給周幽王為妃。

周幽王被褒姒的美貌所傾倒，百般寵愛(ài)。褒姒生下兒子伯服，周幽王遂廢掉王后申后和太子宜臼，另立褒姒為后，立伯服為太子，還重用奸詐乖巧、善于諂媚的虢石父為卿，主持周王朝的事務(wù)，從而引起周王室大臣的不滿(mǎn)。

到了周幽王十一年(前771年)，申后的父親申侯聯(lián)絡(luò )諸侯繒國、犬戎一起攻打周幽王。幽王點(diǎn)烽火求救兵，諸侯懾于申侯、犬戎勢力，未來(lái)救駕。申侯等就把周幽王、太子伯服及陪侍的鄭桓公殺死在驪山下，俘虜了褒姒，擁立宜臼為天子，是為周平王，遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東周。因為史料記載的匱乏，關(guān)于周幽王被殺的原因，自然是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是的。但是，不管怎么樣，周幽王被殺，都直接影響到褒國的命運。

四

最后，西周滅亡后，犬戎據關(guān)中，西周舊臣虢公翰聯(lián)絡(luò )犬戎等，謀立王子余臣為周攜王時(shí)，褒國也是參與者。對于褒國來(lái)說(shuō)，在立場(chǎng)上顯然不會(huì )站到周平王這一邊。到了周平王二十一年(前751)，晉文侯消滅周攜王、殺余臣。而這，促使褒國的處境更加尷尬了，雖然周平王暫時(shí)沒(méi)有實(shí)力討伐褒國，但是，就褒國來(lái)說(shuō)，顯然失去了周王室的保護。在此背景下，晉國、秦國、楚國等大國，無(wú)疑會(huì )對褒國虎視眈眈。而這，自然為褒國的滅亡埋下了伏筆。

 到了春秋時(shí)期，秦國已不斷強大，將犬戎逐出關(guān)中，而褒國更加勢孤力單，最終被秦國消滅。雖然褒國早在春秋時(shí)期就滅亡了，但是，褒國相關(guān)的地名，卻被保留下來(lái)，并沿用至今。今陜西省漢中市北一帶有許多以褒命名的名字，如褒河、褒河鎮、褒城縣、褒姒鋪、褒聯(lián)區等，對此，在不少歷史學(xué)者，追溯這些地名的淵源，是因為這里幾千年前曾是褒國的所在地。

說(shuō)到漢中遠古的歷史，不能不提及一個(gè)政權——褒國。褒國立國1500余年，到周平王二十一年（公元前750），被庸國滅亡了。

據《史記》載，夏禹時(shí)，即公元前21世紀，褒人的首領(lǐng)因協(xié)助夏禹治水有功，而被封居于今天的古城漢中西北方一帶，建立了褒國。今天的漢臺區河東店鎮和勉縣的褒城鎮及其周邊，應當說(shuō)是它管轄的中心區域。禹為姒姓，而褒人系其12個(gè)姒姓部落聯(lián)盟之一。

到了商朝，最高統治者是夏王朝的勁敵，自然對褒國存有戒心。史料載，夏朝時(shí)，褒國境內，常常成為商王與蜀王之間進(jìn)行戰爭的場(chǎng)所。殷商卜辭中有“伐缶（指褒國）與蜀”的記載。武丁年間，武丁曾征集軍隊討伐過(guò)褒國。當時(shí)，武丁的軍隊與巴國的軍隊在今天的漢中一帶發(fā)生過(guò)激戰。褒國的褒君對這個(gè)最高統治者自然心存怨恨，商帝辛（紂王）年間，周武王討伐紂王，褒國國君曾帶領(lǐng)國人和居于秦嶺以南的庸、蜀、羌等各方先民隨從武王參戰，最終推翻了殷商王朝的統治。

周朝，漢中境內仍有褒國，褒君為周之“南國領(lǐng)袖”，保持著(zhù)與周王朝的良好關(guān)系。只是到了周幽王三年（前779），幽王認為褒人“有罪”，欲進(jìn)軍討伐褒國。褒君無(wú)奈，便進(jìn)獻褒姒以贖罪。自此后過(guò)了21年，即周平王二十一年，東邊強盛的庸國進(jìn)攻褒國，褒國終于滅亡，其地域皆歸庸國所轄。

在褒國延續的1500余年間，正值中國社會(huì )進(jìn)入奴隸制社會(huì )時(shí)期。作為諸侯國的褒國，必須服從最高統治者的命令，向天子納貢，并隨從天子作戰，定期朝見(jiàn)天子。所以，納貢是否及時(shí)和圓滿(mǎn)，特別是與天子之間的關(guān)系是否親密，會(huì )對自己的生存產(chǎn)生不小的影響。褒人是被夏王朝分封到漢中這里的，自然與夏王朝保持著(zhù)良好關(guān)系?？墒堑搅松坛?，盡管保持著(zhù)諸侯國的地位，但褒君作為夏王朝的“前朝遺臣”，得不到商王朝的好感自在情理之中，商王朝曾對褒國進(jìn)行征伐就是明證。到了周朝，因褒君曾隨武王伐紂，所以仍然“陰襲”了諸侯國的地位。但褒君畢竟是夏王朝的“前朝遺臣”，在天子認為其“有罪”時(shí)，就會(huì )受到征討也屬情理之中的事了。

褒國影響及貢獻

        今天在漢中市北一帶有許多以褒命名的名字，如褒河、褒河鎮、褒城縣、褒姒鋪、褒聯(lián)區等，考其淵源，是因為這里幾千年前曾是褒國的所在地，消失了二千多年的褒國還對這兒有著(zhù)一定的影響。

       褒國是我國進(jìn)入奴隸制社會(huì )后建立的第一個(gè)王朝"夏后"所封的同姓諸侯國。褒人當年帶著(zhù)先進(jìn)的文化:奴隸制國家、青銅技術(shù)，從黃河流域的中原來(lái)到長(cháng)江流域的漢中，在征服當地土著(zhù)中傳播文化的同時(shí)，又遠征巴蜀，使中原文化傳播西南地區。春秋時(shí)，蜀人也建立了自己的奴隸國家，形成著(zhù)名的巴蜀長(cháng)江流域文化。褒人為中華民族的形成做出了一定貢獻。

褒國古鎮

      位于漢中市漢臺區河東店褒河新城內，“褒斜古道”起點(diǎn)，膾炙人口的歷史典故“烽火戲諸侯”主角美女褒姒故里。緊臨褒河水，依傍花果山，有山有水，起伏有致，中國古代夏、商、周、兩漢三國的重鎮，文化交融匯集之地，歷史底蘊豐厚，可謂人杰地靈。

古風(fēng)古韻四千年    褒國故址   門(mén)！

古鎮正街門(mén)樓！

圓形門(mén)！

店鋪?角！

巨??石刻承載?幾千年?厚重！

石雕后長(cháng)長(cháng)?照壁！

翠竹青磚映紅墻！

清風(fēng)琉璃寂小亭！

磚墻浮雕！

用于表事的石柱！

袞雪模型！

古鎮正中?角樓！

天再藍點(diǎn)就更美?！

再來(lái)?張！

駿馬浮雕！

整潔明亮?仿古褒姒賓館！

籬笆扎成?隔斷！

古鎮街?隨處可見(jiàn)?花叢！

紅紅?燈籠增添?幾分活力！

酒旗風(fēng)……

烽火戲諸侯！

綠樹(shù)蒼翠！

別致?座椅！

國君世系: