在總集、 別集之外， 有一種書(shū)與文學(xué)關(guān)系極為密切， 這就是“類(lèi)書(shū)”。 類(lèi)書(shū)是將古今資料分門(mén)別類(lèi)匯于一編的書(shū)。 它的分類(lèi)方法約有兩種， 一種是以?xún)热莘?/strong>， 將資料根據內容分隸于天、 地、 歲時(shí)等若干個(gè)門(mén)類(lèi)下， 像《藝文類(lèi)聚》、《初學(xué)記》 等即屬此； 一種是以字分， 或以尾字之韻， 或以首字， 像《佩文韻府》、《駢字類(lèi)編》 等， 即屬此。 在四庫全書(shū)中， 類(lèi)書(shū)因為內容龐雜， 不好歸類(lèi)， 故放到了子部?！端膸烊珪?shū)總目· 類(lèi)書(shū)類(lèi)敘》 說(shuō)：類(lèi)事之書(shū)， 兼收四部。 而非經(jīng)非史非子非集， 四部之內， 乃無(wú)類(lèi)可歸?！痘视[》 始于魏文， 晉荀勖《中經(jīng)部》 分隸何門(mén)， 今無(wú)所考?！端逯尽?載入子部， 當有所受之。 歷代相承， 莫之或易。 明胡應麟作《筆叢》， 始議改入集部， 然無(wú)所取義， 徒事紛更， 則不如仍舊貫矣。 此體一興， 而操觚者易于檢尋， 注書(shū)者利于剽竊。 輾轉稗販， 實(shí)學(xué)頗荒。然古籍散亡， 十不存一， 遺文舊事， 往往托以得存?！端囄念?lèi)聚》、《初學(xué)記》、《太平御覽》 諸編， 殘璣斷璧， 至捃拾不窮， 要不可謂之無(wú)補也。
這對類(lèi)書(shū)的概括是較精辟的。 類(lèi)書(shū)之起， 當與文人的文學(xué)活動(dòng)有關(guān)。 從東漢開(kāi)始辭賦文章， 用典漸多。 魏文帝曹丕是一位文士氣十足的君主， 同時(shí)又是一位文壇領(lǐng)袖， 他主編第一部《皇覽》 的目的雖諸書(shū)不言， 它的具體內容今亦不可知， 但十之八九是為了作文章取資的。由此入手， 我們來(lái)認識類(lèi)書(shū)對于文學(xué)的意義。
一、 類(lèi)書(shū)可直接服務(wù)文學(xué)創(chuàng )作。 文章之學(xué)的興起， 促進(jìn)了類(lèi)書(shū)發(fā)展。 同樣類(lèi)書(shū)的興起，也會(huì )極大地促進(jìn)文學(xué)創(chuàng )作， 特別是詩(shī)賦創(chuàng )作。 作者在創(chuàng )作時(shí)， 往往會(huì )出現力不從心之感， 這就需要尋找詞匯， 尋找利于表達自己心聲的典故。 比如寫(xiě)月亮， 如何描寫(xiě)會(huì )更有聲彩， 就需要找與月亮相關(guān)的詩(shī)賦文與相關(guān)的典故作參考。 但是直接去翻檢別集或總集， 或其他著(zhù)作，那自然如大海撈針。 而類(lèi)書(shū)則為此提供了極大的方便。 如果我們翻開(kāi)《藝文類(lèi)聚》、《淵鑒類(lèi)函》 之類(lèi)類(lèi)書(shū)， 找到“月” 類(lèi)， 便會(huì )一切了解。
二、 類(lèi)書(shū)可直（缺“接”） 服務(wù)于文學(xué)閱讀。 四庫館臣所謂“操觚（cāo gū：指執筆作文。）者易于檢尋， 注書(shū)者利于剽竊”， 實(shí)際上就是從類(lèi)書(shū)服務(wù)于文學(xué)創(chuàng )作與閱讀兩個(gè)方面而言的。 因為類(lèi)書(shū)中匯集了大量詩(shī)賦典故， 而創(chuàng )作者又多取資于類(lèi)書(shū)， 因而詩(shī)文中的許多典故都可以從類(lèi)書(shū)中找到答案。比如李賀《浩歌》 說(shuō)： “南風(fēng)吹山作平地， 帝遣天吳移海水。 王母桃花千遍紅， 彭祖巫咸幾回死?！?為什么說(shuō)天吳移海水？ 這就可以查類(lèi)書(shū)， 因為這里是描寫(xiě)水的， 所以可從類(lèi)書(shū)關(guān)于水的資料中查找?！冻鯇W(xué)記· 地部中· 總載水》 說(shuō)： “水神曰天吳?！渡胶＝?jīng)》 云： 天吳八首十八尾， 亦曰水伯?！薄巴跄柑一ā?則與桃相關(guān)的?！冻鯇W(xué)記· 果木部· 桃》 在“已三偷” 典下注說(shuō)： “《漢武故事》 曰： 東郡獻短人， 帝呼東方朔。 朔至， 短人指朔謂上曰： 王母種桃，三千歲一子。 此子不良， 已三過(guò)偷之矣。 后西王母下， 出桃七枚， 母自噉二， 以五枚與帝。帝留核著(zhù)前， 母曰： 用此何？ 上曰： 欲種之。 母笑曰： 此桃三千年一著(zhù)子， 非下土所宜植?！薄芭碜嫖紫處谆厮馈?顯然是說(shuō)長(cháng)生， 這與神仙方術(shù)有關(guān)， 因此可以到類(lèi)書(shū)有關(guān)“仙”、“道”、“方術(shù)” 的部分中去找。
三、 類(lèi)書(shū)多有保存文學(xué)文獻之功。 類(lèi)書(shū)因屬于工具書(shū)性質(zhì)， 所收錄甚廣。 故許多文獻賴(lài)以得存。 像清代學(xué)者的輯佚工作， 相當多的古籍都是從類(lèi)書(shū)輯出的。 如馬國翰的《玉函山房輯佚書(shū)》、 黃奭的《漢學(xué)堂經(jīng)解》 等， 離開(kāi)類(lèi)書(shū)， 我們很難想象他們的工作能夠有多大成就。像《四庫全書(shū)》 中所收的司馬光《溫公易說(shuō)》、 邵伯溫《易學(xué)辨惑》、 李光《讀易詳說(shuō)》、 胡瑗《洪范口義》 等， 都是從大型類(lèi)書(shū)《永樂(lè )大典》 中輯出的， 約計不下數百種。 其意義之大可想而知。 四庫館臣所謂“古籍散亡， 十不存一， 遺文舊事， 往往托以得存”， 實(shí)非虛言。類(lèi)書(shū)的種類(lèi)、 類(lèi)別很多， 相互之間差別很大。 明胡應麟《少室山房筆叢》 卷二十二《華陽(yáng)博議上》 說(shuō)：
集之靡冗而難周者， 莫大于類(lèi)書(shū)。 類(lèi)書(shū)之中， 又有博于名物者、 典故者、 經(jīng)史者、詞章者。 劉峻之《類(lèi)苑》、 徐勉之《華林》， 博于名物； 楊億之《元龜》、 李昉之《御覽》，博于典故； 樂(lè )天之《六帖》、 景盧之《法語(yǔ)》， 博于經(jīng)史； 敬宗之《玉彩》、 李嶠之《珠英》， 博于詞章。 總之， 則《玉彩》、《珠英》、《六帖》、《法語(yǔ)》 之屬， 博于文；《御覽》、《元龜》、《類(lèi)苑》、《華林》 之屬， 博于事； 歐、 虞、 祝、 謝， 兼載事文； 杜、 鄭、 馬、王， 獨詳經(jīng)制。 大抵書(shū)以類(lèi)稱(chēng)， 體多沿襲。 創(chuàng )造之力， 劉、 徐實(shí)難； 考究之功， 馬、 鄭為大。 至纖微曲盡， 毫末咸該， 即陸澄、 王摛， 并操觚翰， 未必亡憾也。
從胡氏的論述中可以看出， 古代的類(lèi)書(shū)是極豐富的。 胡氏提到的有些書(shū)， 我們今天已難以見(jiàn)到。 這里我們可以把在中國文化史上影響較大和今天比較容易見(jiàn)到的幾種類(lèi)書(shū)， 推薦給大家。
1、《藝文類(lèi)聚》
《藝文類(lèi)聚》 一百卷， 是歐陽(yáng)詢(xún)、 令狐德棻等奉詔編撰的類(lèi)書(shū)。 全書(shū)約百余萬(wàn)字， 按內容類(lèi)別如天、 歲時(shí)、 地、 山、 水等， 共分為四十六部， 有子目七百二十七個(gè)。 引用古籍多一千四百余種。 經(jīng)史子集， 皆括其中。 六朝以降， 特別是唐代， 詩(shī)壇創(chuàng )作特別活躍， 但為創(chuàng )作所用的工具書(shū)， 卻不十分令人滿(mǎn)意。 即歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚序》 所云： “前輩綴集， 各抒其意?！读鲃e》（晉摯虞《文章流別集》）、《文選》（梁蕭統撰）， 專(zhuān)取其文；《皇覽》、《遍略》， 直書(shū)其事。 文義既殊，尋檢難一?！?像《文選》 之類(lèi)的文章總集， 只能找到些妙詞佳句， 找不到適用的典故； 《皇覽》 之類(lèi)的類(lèi)事之作， 則只能找到事物典故， 但沒(méi)有詩(shī)文參考。 而《藝文類(lèi)聚》 則既有事， 也有文， “使覽者易為功， 作者資其用”。 如《地部· 石》 一類(lèi)中， 先羅列群書(shū)關(guān)于石的解釋或涉及石的文字以及有關(guān)石的故事， 如云： “《物理論》 曰： 土精為石?！渡袝?shū)》 曰： 青州， 厥貢鉛松怪石?！薄啊睹?shī)》 曰： 漸漸之石， 維其髙矣?！薄啊读凶印?曰： 天亦物也， 物有不足。 故昔者， 女?huà)z氏煉五色之石， 以補其闕?！?等等。 其次再列關(guān)于石的詩(shī)、 賦， 如云：“陳陰鏗《詠石詩(shī)》 曰”、“陳周弘正《詠石鯨應詔詩(shī)》 曰”、“陳張正見(jiàn)《石賦》 曰”、“晉郭璞《礠石贊》 曰” 等等。 引書(shū)多達二十七種。 每一類(lèi)中都是如此。 這種體例為后世類(lèi)書(shū)所效法?！端囄念?lèi)聚》 中所引詩(shī)文， 多為佚篇。 陳振孫《直齋書(shū)錄解題》 謂《藝文類(lèi)聚》“所載詩(shī)、 文、 賦、 頌之屬， 多今世所無(wú)之文集”，據有人統計， 《藝文類(lèi)聚》 所收詩(shī)文， 百分九十以上是今已失傳。 其文獻價(jià)值可想而知。
2、《初學(xué)記》
是唐代皇家敕令編撰的又一部類(lèi)書(shū)， 主編是唐玄宗時(shí)的集賢院學(xué)士徐堅， 全書(shū)三十卷。 劉肅《大唐新語(yǔ)》 卷九說(shuō)：“玄宗謂張說(shuō)（當時(shí)宰相） 曰：'兒子等欲學(xué)綴文， 須檢事及看文體?！队[》（《修文殿御覽》） 之輩， 部帙既大， 尋討稍難。 卿與諸學(xué)士撰集要事并要文， 以類(lèi)相從。 務(wù)取省便， 令兒子等易見(jiàn)成就也?！?說(shuō)與徐堅、 韋述等編此進(jìn)上，以《初學(xué)記》 為名?！?所謂“欲學(xué)綴文” 就是指學(xué)習作詩(shī)賦文章。 因此這部書(shū)的針對性、 目的性都很強。 它的體例與《藝文類(lèi)聚》 略有不同。 雖然也是分部編排， 甚至順序也有些相近，但內容卻有變化?！端膸烊珪?shū)總目· 初學(xué)記》 說(shuō)：“其書(shū)分二十三部， 三百一十三子目。 大致與諸類(lèi)書(shū)相同， 惟《地部》 五岳之外， 載終南山； 四瀆之外， 載洛水、 渭水、 涇水。 又驪山湯泉、 昆明池別出兩條。 則唐代兩都之故也。 其例前為敘事， 次為事對， 末為詩(shī)文?！?最值得注意的是在“敘事” 和詩(shī)文錄之外， 增多了“事對” 一項。 這顯然是專(zhuān)為學(xué)習詩(shī)賦對偶而設的。 如在《天部》 的“月” 類(lèi)中， 先是“敘事”， 雜引《淮南子》、《釋名》、《漢書(shū)》 等。其次“事對”， 以“金精” 對“水氣”， “破環(huán)” 對“合璧”， 以“瑤蟾” 對“金兔”， “破鏡”對“圓璧” 等， 這些都是月有關(guān)的， 而且與每對之下， 都有出處說(shuō)明。 確實(shí)非常便于學(xué)習。故司馬光《續詩(shī)話(huà)》 說(shuō)：“唐明皇以諸王從學(xué)， 命集賢院學(xué)士徐堅等討集故事， 兼前世文辭，撰《初學(xué)記》。 劉中山子儀愛(ài)其書(shū)， 曰：'非止初學(xué)， 可為終身記?！?四庫館臣稱(chēng)此書(shū)“在唐人類(lèi)書(shū)中， 博不及《藝文類(lèi)聚》， 而精則勝之?！?這兩部書(shū)在唐代影響都很大， 唐代人的詩(shī)賦文章用典， 好多都是從這里學(xué)來(lái)的。 因此研究唐代文學(xué)者， 不可不讀此二書(shū)。 同時(shí)這兩部書(shū)因為所引或為今所佚的詩(shī)文， 或為古本， 因此對于今天輯佚或?？惫偶?， 都有重大的意義。
3、《太平御覽》
《太平御覽》 一千卷， 是宋太宗下令由李昉任主編而編撰的一部大型書(shū)。 以太平興國二年受詔， 至八年書(shū)成， 故初名《太平總類(lèi)》。 據宋敏求《春明退朝錄》 說(shuō)， 書(shū)成之后， 宋太宗日覽三卷， 用了一年的時(shí)間才讀完， 故賜名《太平御覽》 。 全書(shū)分五十五部， 比《藝文類(lèi)聚》 多九部， 分類(lèi)更為細密， 故檢索更為方便。 每部之下又分若干子目， 共四千五百五十八類(lèi)。 天地萬(wàn)物， 無(wú)不備于其中， 故慶元五年蒲叔獻序說(shuō)：“《太平御覽》 備天地萬(wàn)物之理， 政教法度之原， 理亂廢興之由， 道德性命之奧?！薄队[》 引書(shū)多達一千六百九十余種， 連同雜書(shū)、 詩(shī)、 賦、 銘、 箴等， 則超過(guò)二千五百種。 經(jīng)史百家， 皆在采輯之列。 所引古書(shū)， 十之七、八已經(jīng)失傳。 是保存古佚書(shū)最多的類(lèi)書(shū)?！拔逅摹?時(shí)期， 北京大學(xué)校長(cháng)蔡元培突然辭職， 留下一個(gè)啟事說(shuō)：“我倦矣！ 殺君馬者道旁?xún)??！碑敃r(shí)人不知什么意思， 據說(shuō)是劉葉秋先生在《太平御覽》 的《獸部· 馬》 類(lèi)中找到的答案?！队[》 引《風(fēng)俗通》 說(shuō)： “殺君馬者路旁?xún)阂?。言長(cháng)吏養肥馬而希出， 路旁小兒觀(guān)之， 卻驚致死。 按： 長(cháng)吏馬肥， 觀(guān)者快之， 乘者喜其言，驅馳不已， 至于死?！?/p>
4、《太平廣記》
《太平廣記》 五百卷， 是宋代太平興國年間李昉等奉敕編撰的又一部類(lèi)書(shū)。 不過(guò)與《太平御覽》 相比， 它實(shí)際上是古代的一部短篇小說(shuō)的類(lèi)纂， 多取材于漢代至宋初的野史小說(shuō)還有道釋雜著(zhù)。 全書(shū)按題材分為九十二類(lèi)﹐ 如神仙、 女仙、 方士、 道術(shù)以及神、 鬼、、 草木、龍、 虎、 狐、 蛇之類(lèi)。 每大類(lèi)下有分小類(lèi)， 共約一百五多。 如“報應” 一類(lèi)下， 又分婢妾、殺生、 宿業(yè)畜生等?！皨D人”類(lèi)下又分賢婦、 才婦、 美婦人、 妬婦、 妓女等?！端膸烊珪?shū)總目·太平廣記》 稱(chēng)： “其書(shū)雖多談神怪， 而采摭繁富， 名物典故， 錯出其間。 詞章家恒所采用， 考證家亦多所取資。 又唐以前書(shū)， 世所不傳者， 斷簡(jiǎn)殘編， 尚問(wèn)存其什一， 尤足貴也?！?據今人統計， 《廣記》 引書(shū)多達四百余種。 許多六朝志怪、 唐代傳奇， 賴(lài)此得傳。 如著(zhù)名的《李娃傳》、《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《古鏡記》、《南柯太守傳》 等， 皆保存在此中。此書(shū)對中國小說(shuō)影響甚大， 宋以后的話(huà)本小說(shuō)、 雜劇等， 每從中取材演義。 像《古今說(shuō)?！珐p 《五朝小說(shuō)》 ﹑ 《唐人說(shuō)薈》 之類(lèi)書(shū)﹐ 往往取《太平廣記》 而改題篇目。 說(shuō)它是小說(shuō)之淵藪實(shí)不為過(guò)。
5、《淵鑒類(lèi)函》
《淵鑒類(lèi)函》 是比《太平御覽》 規模還要大的一部類(lèi)書(shū)， 由清代皇帝欽定， 張英、 王士禎、 王惔等編撰， 成書(shū)于康熙四十年。 共四百五十卷。 全書(shū)分四十三部， 小的分類(lèi)約二千五百余。 雖與以往的類(lèi)書(shū)相似， 仍分天部、 歲時(shí)部、 地部、 帝王部……服飾、 器物、 食物、 五谷等等， 但內容大增。 此書(shū)以《唐類(lèi)函》 為藍本， 據《四庫》 提要言：“廣其條例， 博采元、明以前文章事跡， 臚綱列目， 薈為一編， 務(wù)使遠有所稽， 近有所考， 源流本末， 一一燦然。計其卷數， 雖僅及《太平御覽》 之半， 然《御覽》 以數頁(yè)為一卷， 此則篇帙既繁， 兼以密行細字， 計其所載， 實(shí)倍于《御覽》。 蓋自有類(lèi)書(shū)以來(lái)， 如百川之歸巨海， 九金之萃鴻鈞矣?！睅缀鯇⒁郧邦?lèi)書(shū)中出現的內容， 全囊括于中。 凡《唐類(lèi)函》 原有的文字， 在前面標一“原”字； 增補部分則標“增” 字， 引文標出處， 詩(shī)文標篇名。 內容分三部分， 第一部分是敘事，第二部分是對偶或典故， 第三部分是詩(shī)賦文章。 如果不是做輯佚工作， 此書(shū)似乎可以取代以前同類(lèi)類(lèi)書(shū)。（《群芳譜》類(lèi)同）
6、《古今圖書(shū)集成》
《古今圖書(shū)集成》 一萬(wàn)卷， 康熙朝陳夢(mèng)雷編撰， 后經(jīng)雍正朝蔣廷錫校訂。 這是目前所見(jiàn)到的最大的一種類(lèi)書(shū)， 僅目錄就達四十卷， 共一億七千多萬(wàn)字， 是《大不列顛百科全書(shū)》 的五倍。 收錄萬(wàn)馀幅圖片， 引用書(shū)目多達六千余種。 張廷玉《澄懷園語(yǔ)》 中評價(jià)此書(shū)說(shuō)： “自有書(shū)契以來(lái)， 以一書(shū)貫串古今， 包羅萬(wàn)有， 未有如我朝《古今圖書(shū)集成》 者?！?法式善《陶廬雜錄》 稱(chēng)《集成》“薈萃古今載籍， 或分或合， 盡善盡美， 發(fā)凡起例（發(fā)凡起例[fā fán qǐ lì]發(fā)凡：提示全書(shū)的通例。指說(shuō)明全書(shū)要旨，擬定編寫(xiě)體例。出處 晉·杜預《春秋經(jīng)傳集解序》：“其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國之常制?！卑l(fā)凡起例,示文質(zhì)相因之教;篳路藍縷,習中西兼蓄之學(xué)。從發(fā)凡起例這個(gè)意義講,《詹言》當是一部于書(shū)學(xué)美學(xué)方面具有拓荒性的著(zhù)作。他參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng )建十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。作賓語(yǔ)；用于書(shū)籍資料。）， 綱舉目張， 猗歟（嘆詞。表示贊美。）盛哉!” 僅醫部就多達五百二十卷， 九百五十萬(wàn)字， 征引歷代重要醫籍一百二十余種。 書(shū)分“匯編”、“典”、“部” 三級目錄， “匯編” 分歷象、 方輿、 明倫、 博物、 理學(xué)、 經(jīng)濟等六類(lèi)?！皻v象匯編” 包括天文、 歲時(shí)、 歷法以及自然與人類(lèi)的種種異常變化內容；“方輿匯編” 包括山川地理、 都城建置、 四方風(fēng)物等等方面的內容； “明倫匯編” 包括政治倫理、 家庭倫理、 社會(huì )倫理以及氏族和人事方面的種種內容；“博物匯編” 包括農、 漁、 醫、商、 神、 鬼、 釋、 道、 卜筮、 星命、 堪輿、 術(shù)數以及草木鳥(niǎo)獸等等方面的內容；“理學(xué)匯編”包括文獻及文史哲方面的種種內容； “經(jīng)濟匯編” 包括政治、 經(jīng)濟、 禮儀、 音樂(lè )以及各種制度方面的內容。 每一“匯編” 又分若干典， 共三十二典。 典下有部， 共六千一百一十七部。各部下資料又分為十類(lèi)編排， 即： 匯考、 總論、 圖、 表、 列傳、 藝文、 選句、 紀事、 雜錄、外編。 確實(shí)是一部規模罕見(jiàn)、 體例完備的大型類(lèi)書(shū)。 其內容之豐富， 實(shí)令人吃驚。 如《理學(xué)匯編》 中的《文學(xué)典》， 字數約可達三百萬(wàn)字。 分文學(xué)總論、 名家列傳、 藝文、 紀事、 雜錄，還有近五十種文體的總論、 藝文、 記事與雜錄。 而其所錄文學(xué)名家， 遠遠超過(guò)了今天文學(xué)史著(zhù)收錄的范圍。 甚至方志中的許多作家也列入了其中。 這是研究中國文學(xué)與文化的人， 不可不了解的。
“類(lèi)書(shū)” 實(shí)際上就是中國式的百科全書(shū)， 他確實(shí)給閱讀、 創(chuàng )作、 研究帶（缺“來(lái)”） 了很大的方便。 但要注意的是， 類(lèi)書(shū)的資料因多相互轉抄， 因此訛誤較多。 引用時(shí)一定要謹慎，最好是根據類(lèi)書(shū)提供的線(xiàn)索， 再去核對原書(shū)。
除類(lèi)書(shū)之外， 叢書(shū)也是研究文學(xué)應該關(guān)注的圖書(shū)。 所謂“叢書(shū)”， 就是按一定原則或目的叢聚起來(lái)的成套圖書(shū)。 叢書(shū)始于宋而盛于明清。《中國叢書(shū)綜錄》 所收約達二千七百余中，《中國叢書(shū)廣錄》 收錄約三千二百余種。 叢書(shū)有綜合性的， 也有專(zhuān)科性的。 如《四庫全書(shū)》、《叢書(shū)集成》 等， 就是綜合性的叢書(shū)； 像《皇清經(jīng)解》、《通志堂經(jīng)解》， 就是專(zhuān)門(mén)關(guān)于經(jīng)學(xué)的。 大量的文學(xué)典籍， 保存在叢書(shū)中。
關(guān)于專(zhuān)門(mén)性的文學(xué)叢書(shū)， 為數甚多。 詩(shī)、 文、 詞、 曲、 戲劇、 小說(shuō)、 文學(xué)評論等， 都有專(zhuān)門(mén)的叢書(shū)。 如明張溥輯《漢魏六朝百三名家集》、 清吳重憙《九金人集》 等， 是包括詩(shī)賦及各類(lèi)文章在內的文集叢書(shū)； 像茅坤《八大家文鈔》、《蘇門(mén)六學(xué)士文粹》 等， 則是關(guān)于文的。明朱警輯《唐百家集》、 宋陳思與元陸世隆輯《兩宋名賢集》、 明愈憲《盛明百家詩(shī)》 等， 是詩(shī)集的叢刊； 像明吳訥《百家詞》、 朱祖謀《彊村叢書(shū)》、 陳乃乾《清名家詞》 等， 是關(guān)于詞集的叢書(shū)； 清人輯《樂(lè )府小令》、 任訥輯《散曲叢刊》 等， 是關(guān)于散曲的叢書(shū)； 毛晉輯《六十種曲》， 以及民國以降所輯的《古本戲劇叢刊》、《孤本元明雜劇》 等， 是戲劇的叢書(shū)；《筆記小說(shuō)大觀(guān)》、《古本小說(shuō)集成》 等， 是小說(shuō)的叢書(shū)； 清何文煥《歷代詩(shī)話(huà)》、 丁福?！稓v代詩(shī)話(huà)續編》 及《清詩(shī)話(huà)》、 郭紹虞《清詩(shī)話(huà)續編》 等， 是關(guān)于詩(shī)歌理論與詩(shī)評的叢書(shū)； 清查培繼《詞學(xué)全書(shū)》、 唐圭璋《詞話(huà)叢編》， 則是詞學(xué)理論與評論的叢書(shū)； 陳乃乾《曲苑》、 中國戲劇研究院輯《中國古典戲劇論著(zhù)集成》 等， 則是關(guān)于戲劇理論的叢書(shū)； 周鍾游《文學(xué)津梁》， 是文論的叢書(shū)； 上海古典文學(xué)出版社輯的《中國文學(xué)參考資料小叢書(shū)》， 則是與文學(xué)相關(guān)的圖書(shū)叢書(shū)。 其他像尺牘、 駢文、 賦等等， 也都有叢書(shū)。
有些叢書(shū)與總集很相似， 如清李祖陶《國朝文錄》、 沈德潛《七子詩(shī)選》 等， 是選錄各家之作， 每人單獨為集。 不過(guò)我們不必要在概念上糾纏， 只要知道有這一類(lèi)文學(xué)圖書(shū)， 并能夠利用它就可以了。
參考書(shū)目：
紀昀《四庫全書(shū)總目提要》， 河北人民出版社 2000 年版
紹懿辰撰、 邵章續錄《增訂四庫簡(jiǎn)明目錄標注》， 上海古籍出版社 1979 年版
張之洞《書(shū)目答問(wèn)》， 商務(wù)印書(shū)館 1 933 年版
李樹(shù)蘭《中國文學(xué)古籍博覽》， 山西人民出版社 1 988 年版
李樹(shù)蘭《中國文學(xué)古籍博覽續編》， 山西古籍出版社 1 996 年版
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