【經(jīng)】七年春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛。夏，公會(huì )吳于鄫。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來(lái)。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。公元前488年，癸丑，周敬王三十二年，魯哀公七年，齊悼公元年，晉定公二十四年，秦悼公三年，楚惠王元年，宋景公二十九年，衛出公五年，陳愍公（亦書(shū)湣公）十四年，蔡成侯（亦書(shū)景侯）三年，曹伯陽(yáng)十四年，鄭聲公十三年，燕獻公五年，吳夫差八年，越王句踐九年，許元公十六年，邾隱公十九年，杞厘公（亦書(shū)釐公）十八年，莒郊公三十一年，滕隱公三年，單武公十四年
《春秋》：“春，宋皇瑗帥師侵鄭?！?/span>
春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也。
春季，宋軍入侵鄭國（杜預注曰：定八年（前502年冬），鄭始叛。），這是因為鄭國背叛晉國的緣故。
其時(shí)中原諸國已無(wú)盟主，互相侵伐日甚，前495年就有鄭國罕達（子姚）帥師伐宋，敗宋師于老丘。就在晉國的內亂逐漸平息之時(shí)，齊景公猝死以及景公死后的田氏作亂，令齊國自顧不暇。齊景公經(jīng)營(yíng)的諸多聯(lián)盟出現松動(dòng)，面對趙鞅對終于的強勢壓迫，宋國率先倒向晉國，并甘為晉國馬前卒。趙鞅的努力初見(jiàn)成效。
《春秋》：“晉魏曼多帥師侵衛?！?/span>
晉師侵衛，衛不服也。
晉大夫魏曼多（魏襄子）領(lǐng)兵侵犯衛國。這是因為衛國不順?lè )?span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12px;">杜預注曰：五年（前490年），晉伐衛，至今未服。）。
《春秋》：“夏，公會(huì )吳于鄫?！?/span>
夏，公會(huì )吳于鄫。吳來(lái)征百牢，子服景伯對曰：“先王未之有也?！眳侨嗽唬骸八伟倮挝?，魯不可以后宋。且魯牢晉大夫過(guò)十，吳王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之。君若以禮命于諸侯，則有數矣。若亦棄禮，則有淫者矣。周之王也，制禮，上物不過(guò)十二，以為天之大數也。今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事?！眳侨烁ヂ?tīng)。景伯曰：“吳將亡矣！棄天而背本不與，必棄疾于我?！蹦伺c之。
大宰嚭召季康子，康子使子貢辭。大宰嚭曰：“國君道長(cháng)，而大夫不出門(mén)，此何禮也？”對曰：“豈以為禮？畏大國也。大國不以禮命于諸侯，茍不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，贏(yíng)以為飾，豈禮也哉？有由然也?！狈醋脏?，以吳為無(wú)能為也。
“鄫”，《史記》作“繒”，在今山東臨沂市蒼山縣向城鎮，亦云在今山東棗莊市東。首見(jiàn)于前646年。杜預注曰：鄫，今瑯邪鄫縣。
夏季，魯哀公和吳國人（應該是吳王夫差）在鄫地會(huì )見(jiàn)（杜預注曰：吳欲霸中國。）。吳國前來(lái)要求取牛、羊、豬一百頭為享宴品。子服景伯（子服何）回答說(shuō)：“先王沒(méi)有過(guò)這樣的事?！眳菄苏f(shuō)：“宋國享我們以牛羊豬各一百頭（杜預注曰：是時(shí)，吳過(guò)宋，得百牢。），魯國不能落在宋國之后。而且魯國享宴晉國大夫超過(guò)各十頭（事見(jiàn)前521年，魯國以十一牢之禮給予士鞅即范獻子），給吳王各一百頭，不也是可以的嗎？”（古代霸權）子服景伯說(shuō)：“晉國的范鞅貪婪而拋棄禮儀，用大國的勢力來(lái)迫使敝邑恐懼，所以敝邑享他以牛羊豬各十一頭。君王如果用禮儀來(lái)命令諸侯，那么就有一定的數字（據說(shuō)上公九牢，侯伯七牢，子男五牢）。如果也拋棄禮儀，那么就太過(guò)分了。周朝統一天下，制定禮儀，上等的物品數字不過(guò)十二，因為這是上天的大數（古人以為天空唯十二次，故制禮以十二為極數）?，F在拋棄周禮，而說(shuō)一定要太牢一百，也只好聽(tīng)從執事的命令?！眳菄瞬宦?tīng)，子服景伯說(shuō)：“吳國快要滅亡了，拋棄上天而違背根本（杜預注曰：違周為背本。）。如果不給，一定要加害于我們（杜預注曰：放棄兇疾，來(lái)伐擊我。）?！庇谑蔷驼諗到o了他們。
太宰嚭（伯嚭）召見(jiàn)季康子（季孫肥），康子讓子貢去辭謝。太宰嚭說(shuō)：“國君走了那么遠的路程（杜預注曰：言君長(cháng)大於道路。），而大夫不出門(mén)，這是什么禮儀？”子貢回答說(shuō)：“豈敢把這作為禮儀，只是由于害怕大國（杜預注曰：畏大國，不敢虛國盡行。）。大國不用禮儀來(lái)命令諸侯，如果不用禮儀，其后果小國就不能估計了。寡君即已奉命前來(lái)，他的老臣豈敢丟下國家？太伯（吳泰伯）穿著(zhù)玄端的衣服戴著(zhù)委貌的帽子來(lái)推行周禮，仲雍繼承他，把頭發(fā)剪斷，身上刺上花紋，作為裸體的裝飾，難道合于禮嗎？因為有原因所以才這樣做的（杜預注曰：大伯，周大王之長(cháng)子。仲雍，大伯弟也。大伯、仲雍讓其弟季歷，俱適荊蠻，遂有民眾。大伯卒，無(wú)子。仲雍嗣立，不能行禮致化，故效吳俗。言其權時(shí)制宜以辟災害，非以為禮也。）?！保?span style="color: rgb(255, 0, 0); font-size: 12px;">周與吳，相當于英國與美國，前者為祖，后者為孫）從鄫地回來(lái)，季康子認為吳國沒(méi)有能力做出什么大事來(lái)的（杜預注曰：棄禮，知其不能霸也。）。
《史記卷三十三·魯周公世家第三》：“七年，吳王夫差強，伐齊，至繒，征百牢于魯。季康子使子貢說(shuō)吳王及太宰嚭，以禮詘之。吳王曰：“我文身，不足責禮?！蹦酥??！?/span>
（七年（前488年），吳王夫差強盛，伐齊，到繒地，向魯國素要牛、羊、豬各一百頭。季康子（季孫肥。季桓子之子）派子貢（端沐賜，亦書(shū)端木賜）說(shuō)服吳王和吳太宰嚭（伯嚭），用禮制折服他們。吳王說(shuō)：“我們是紋身的蠻夷之人（吳太伯入荊蠻，斷發(fā)文身，故吳王以此說(shuō)明吳國的習俗與禮儀之邦的魯國不同。），不值得用禮制來(lái)要求?！庇谑峭Ｖ顾饕?。）
《史記卷四十七·孔子世家第十七》：“吳與魯會(huì )繒，征百牢。太宰嚭召季康子?？底邮棺迂曂?，然后得已。
孔子曰：“魯韂之政，兄弟也?！笔菚r(shí)，韂君輒父不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕于韂，韂君欲得孔子為政。子路曰：“韂君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！薄?/span>
（吳國和魯國在一個(gè)叫繒的地方會(huì )盟，吳國要求魯國提供百牢的祭品。吳國的太宰嚭（伯嚭）召見(jiàn)季康子。季康子就派子貢前往交涉，然后魯國才納百牢祭品。
孔子說(shuō)：“魯國、衛國的政治情況，如同兄弟一般相似（集解包氏曰：“周公、康叔既為兄弟，康叔睦于周公，其國之政亦如兄弟也?！保??！边@個(gè)時(shí)候，衛出公輒的父親蒯聵沒(méi)有繼位做國君，流亡在外，諸侯對此事屢加指責。而孔子的弟子很多在衛國做官，衛出公輒也想請孔子出來(lái)執政。子路問(wèn)孔子說(shuō)：“衛國國想請您出來(lái)執政，您打算首先做什么呢？”孔子回答說(shuō)：“那我一定首先正名分！”子路說(shuō)：“有這樣的事嗎，老師您太迂闊了！為什么要首先正名份呢？”孔子說(shuō)：“魯莽啊，仲田！要知道，名分不正，說(shuō)出的話(huà)來(lái)就不順當；說(shuō)話(huà)不順當，那么事情就辦不成；輻情辦不成，那么禮樂(lè )教化就不能興盛；樂(lè )教化不興盛，那么刑罰不準確適度，那么老百姓就年足無(wú)措，不知怎么辦才好。所以君子辦事必須符合名分，說(shuō)出來(lái)的話(huà)，一定要切實(shí)可行。君子對于他所說(shuō)出來(lái)的話(huà)，應該毫不茍且隨便才行啊?！保?/span>
《春秋》：“秋，公伐邾。八月己酉（十一），入邾，以邾子益來(lái)?！?/span>
（秋天，哀公攻打邾國。八月己酉（十一），攻入邾國，把邾國國君（邾子益，邾隱公）抓到魯國（杜預注曰：他國言“歸”，於魯言“來(lái)”，內外之辭。）。）
《公羊傳·哀公》：“入不言伐，此其言伐何？?jì)绒o也。若使他人然。邾婁子益何以名？絕。曷為絕之？獲也。曷為不言其獲？?jì)却髳褐M也?！?/span>
（《春秋》凡記載入侵一個(gè)國家，就不用“伐”這個(gè)詞，這里為什么用“伐”這個(gè)詞呢？這是為魯國避諱的說(shuō)法。好像是別人入侵邾婁國并把邾婁隱公抓到魯國來(lái)的。這里為什么稱(chēng)邾婁隱公的名字呢？是為了表示應該斷絕他的君位。為什么要斷絕他的君位呢？因為他沒(méi)有死在君位上，而當了俘虜。這里為什么不說(shuō)邾婁隱公被“獲”呢？這是為魯國避諱大惡行的說(shuō)法。）
《谷梁傳·哀公》：“以者，不以者也。益之名，惡也。春秋有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。其言來(lái)者，有外魯之辭焉?！?/span>
（用以字，表示不該把邾國國君帶回魯國。稱(chēng)邾君的名，是表示厭惡他。春秋經(jīng)記事，有擁有整個(gè)天下的語(yǔ)氣，有擁有一國的語(yǔ)氣，有擁有一家的語(yǔ)氣。用“來(lái)”，有自外來(lái)魯的意思。）
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯曰：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大國，不信。伐小國，不仁。民保于城，城保于德，失二德者，危，將焉保？”孟孫曰：“二三子以為何如？惡賢而逆之？”對曰：“禹合諸侯于涂山，執玉帛者萬(wàn)國。今其存者，無(wú)數十焉。唯大不字小，小不事大也。知必危，何故不言？魯德如邾，而以眾加之，可乎？”不樂(lè )而出。
秋，伐邾，及范門(mén)，猶聞鐘聲。大夫諫，不聽(tīng)，茅成子請告于吳，不許，曰：“魯擊柝聞?dòng)谯?，吳二千里，不三月不至，何及于我？且國內豈不足？”成子以茅叛，師遂入邾，處其公宮，眾師晝掠，邾眾保于繹。師宵掠，以邾子益來(lái)，獻于亳社，囚諸負瑕。負瑕故有繹。邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救于吳，曰：“魯弱晉而遠吳，馮恃其眾，而背君之盟，辟君之執事，以陵我小國。邾非敢自愛(ài)也，懼君威之不立。君威之不立，小國之憂(yōu)也。若夏盟于鄫衍，秋而背之，成求而不違，四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也。邾賦六百乘，君之私也。以私奉貳，唯君圖之?！眳亲訌闹?。
“邾”，在今山東省濟寧市鄒城市東南。
“涂山”，傳說(shuō)中的塗山有五處：一在會(huì )稽（在今浙江紹興市越城區東南），一在渝州（今重慶市），一在濠州（今安徽蚌埠市懷遠縣東南部涂山風(fēng)景區），一在當涂（今安徽馬鞍山市當涂縣），一即三塗山（在今河南洛陽(yáng)市嵩縣，曾見(jiàn)于前538年、前525年）。杜預注曰：涂山，在壽春東北。
“茅”，在今山東濟寧市金鄉縣境，前636年曾見(jiàn)到過(guò)。杜預注曰：高平西南有茅鄉亭。
“繹”，亦書(shū)“嶧”，鄒嶧山，在今山東省濟寧市鄒城市東南11公里。杜預注曰：繹，邾山也。在鄒縣北。嶧山，又名"鄒嶧山"、"鄒山"、"東山"，雄峙于"孔孟之鄉"的山東省濟寧市鄒城市東南10公里處，104國道及京滬鐵路東側，京福高速公路和京滬高速鐵路西側。山系東南一西北向長(cháng)近30公里，主峰嶧山海拔582.8米。嶧山雖然山不高，但卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險于一身，形成了獨具一格的自然之秀美，早在秦漢時(shí)期就著(zhù)稱(chēng)于世。素有"岱南奇觀(guān)"、"鄒魯秀靈"、"天下第一奇山"、齊魯名山歸岱嶧美譽(yù)。是中國古代的九大歷史文化名山之一?？鬃?、孟子、秦始皇、李斯、司馬遷、華佗、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽(yáng)修、黃庭堅、董其昌、鄭板橋等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著(zhù)名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩。
“負瑕”，在今山東省濟寧市兗州市新兗鎮古城村。杜預注曰：負瑕，魯邑。高平南平陽(yáng)縣西北有瑕丘城。
季康子（季孫肥）想要攻打邾國，就設享禮招待大夫們來(lái)一起商量。子服景伯（子服何）說(shuō)：“小國用來(lái)事奉大國（吳也）的，是信；大國用來(lái)保護小國的，是仁。違背大國，這是不信，攻打小國，這是不仁。百姓由城邑來(lái)保護，城邑由德行來(lái)保護。丟掉了信和仁兩種德行，就危險了，還能保護什么？”孟孫（仲孫何忌）說(shuō)：“各位以為怎么樣（杜預注曰：怪諸大夫不言，故指問(wèn)之。）？哪一種意見(jiàn)好我就采納（杜預注曰：孟孫賢景伯，欲使大夫不逆其言。）?！贝蠓騻兓卮鹫f(shuō)：“大禹在涂山會(huì )合諸侯，拿著(zhù)玉帛的有一萬(wàn)個(gè)國家（杜預注曰：諸大夫對也。諸侯執玉，附庸執帛。）?，F在還存在的，沒(méi)有幾十個(gè)了，就是因為大國不養育小國，小國不事奉大國（杜預注曰：言諸侯相伐，古來(lái)以然。）。明知必有危險，為什么不說(shuō)（杜預注曰：知伐邾必危，自當言，今不言者，不危故也。大夫以答孟孫所怪，且何附季孫。）？魯國的德行和邾國一樣，而要用大兵來(lái)施加壓力，行嗎（杜預注曰：孟孫忿答大夫。今魯德無(wú)以勝邾，但欲恃眾，可乎？言不可。）？”不歡而散（杜預注曰：季、孟意異，佞直不同，故罷饗。）。
秋季，魯國攻打邾國，到達范門(mén)，還能聽(tīng)到樂(lè )鐘的聲音。大夫勸諫，邾子（邾隱公）不聽(tīng)。茅成子（茅夷鴻）請求向吳國報告，邾子不答應，說(shuō)：“魯國敲打梆子的聲音，在邾國可以聽(tīng)到，吳國相距二千里，沒(méi)有三個(gè)月到不了，哪里能管得了我們？而且國內的力量難道就不足夠（杜預注曰：言足以距魯。）？”茅成子領(lǐng)著(zhù)茅地人叛變了，魯國的軍隊就攻進(jìn)了邾國國都，住在邾子的宮內，各軍白天搶劫。邾國的軍隊在繹山守衛。魯軍在夜里搶劫，帶了邾子益回來(lái)（杜預注曰：益，邾隱公也。晝夜掠，傳言康子無(wú)法。魯之禮儀蕩然無(wú)存。），把他奉獻于亳社（殷 社。古代建國必先立社。殷 都 亳，故稱(chēng)?！洞呵铩ぐЧ哪辍罚骸傲滦脸?，亳社 災?！倍蓬A 注：“亳社，殷社，諸侯有之，所以戒亡國?！薄斗Y梁傳·哀公四年》：“亳社 者，亳 之社也。亳，亡國也。亡國之社以為廟屏戒也?！狈秾?注：“亳，即 殷 也。殷 都于 亳，故因謂之 亳社?！倍蓬A注曰：以其亡國與殷同。），囚禁在負瑕，負瑕因此而有了繹山人（杜預注曰：前者魯得邾之繹，民使在負瑕，故使相就以辱之。）。
邾國的茅夷鴻帶了五匹帛四張熟牛皮自己去請求吳國救援（杜預注曰：無(wú)君命，故言“自”。），說(shuō)：“魯國以為晉國衰弱而吳國遙遠，倚仗著(zhù)他們人多，而背棄了和君王訂立的盟約（夏季鄫之會(huì )必有不伐邾之盟），看不起君王的執事，來(lái)欺凌我們小國。邾國不敢自己愛(ài)惜，懼怕的是君王的威信不能建立。君王的威信不能建立，這是小國所擔心的。如果夏天在鄫衍結盟（杜預注曰：鄫衍，即鄫也。鄫盟不書(shū)，吳行夷禮，禮儀不典，非所以結信義，故不錄。），秋天就背棄它，魯國得到了所求而沒(méi)有阻力（杜預注曰：言魯成其所求，無(wú)違逆也。），四方的諸侯還用什么來(lái)事奉君王？而且魯國擁有戰車(chē)八百輛是君王的對手（杜預注曰：貳，敵也。魯以八百乘之賦貢於吳，言其國大。），邾國戰車(chē)六百輛卻是君王的部屬。把部屬去送給對手，請君考慮一下！”吳王聽(tīng)從了茅夷鴻的話(huà)（杜預注曰：為明年吳伐我傳。）。
《春秋》：“宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹?！?/span>
宋人圍曹。鄭桓子思曰：“宋人有曹，鄭之患也。不可以不救?！倍?，鄭師救曹，侵宋。
初，曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮，而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫強，許之。旦而求之曹，無(wú)之。戒其子曰：“我死，爾聞公孫強為政，必去之?！奔安懿?yáng)即位，好田弋。曹鄙人公孫強好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說(shuō)，說(shuō)之。因訪(fǎng)政事，大說(shuō)之。有寵，使為司城以聽(tīng)政。夢(mèng)者之子乃行。強言霸說(shuō)于曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人不救。筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鐘、邗。
“黍丘”，在今河南商丘市夏邑縣西南，杜預注曰：梁國下邑縣西南有黍丘亭。因為西晉時(shí)這里還有黍丘亭，但該亭離曹都太遠，所以黍丘不知在何處?！耙厩稹?，在今山東菏澤市曹縣境。
“大城”，在今山東菏澤市牡丹區境?！扮姟?、“邘”，都在今山東菏澤市定陶縣境。
宋國人包圍曹?chē)?，鄭國的桓子思（國參，謚桓）說(shuō)：“宋國人如果據有曹?chē)?，這是鄭國的憂(yōu)患，不能不救?！编嵻娋仍?chē)?，入侵宋國?/p>
當初，曹?chē)腥藟?mèng)見(jiàn)一伙君子站在國社墻外，商量滅亡曹?chē)?。曹叔振鐸請求等待公孫彊，眾君子答應了。早晨起來(lái)去尋找，曹?chē)鴽](méi)有這個(gè)人。做夢(mèng)的人告誡他兒子說(shuō)：“我死以后，你聽(tīng)說(shuō)公孫彊執政，一定要離開(kāi)曹?chē)??！钡鹊讲懿?yáng)即位，喜歡打獵射鳥(niǎo)，曹?chē)吘成系娜斯珜O彊喜歡射鳥(niǎo)，得到一只白雁，獻給曹伯陽(yáng)，還講述了打獵射鳥(niǎo)的技巧，曹伯很喜歡他。由此而向公孫彊詢(xún)問(wèn)國家大事，他應對得體，曹伯陽(yáng)更加喜歡他，加以寵信，讓他擔任司城執掌國政。做夢(mèng)的人的兒子這時(shí)就離開(kāi)曹?chē)?。公孫彊向曹伯講述稱(chēng)霸的策略，曹伯陽(yáng)聽(tīng)從了，就背棄晉國而侵犯宋國。宋國人攻打曹?chē)?，晉國人不去救援，公孫彊在國都郊外建造了五個(gè)城邑，名叫黍丘、揖丘、大城、鐘、邘（杜預注曰：為明年入曹傳也。）。
《史記卷三十五·管蔡世家》：“公孫強言霸說(shuō)于曹伯（姬伯陽(yáng)）。十四年，曹伯從之，乃背晉干宋。宋景公伐之，晉人不救?！?/span>
（公孫強向曹伯陳說(shuō)稱(chēng)霸諸侯的主張。十四年（前488），曹伯聽(tīng)從公孫強的主意，背叛晉國，進(jìn)犯宋國。宋景公攻曹，晉國不救。）
《吳越春秋·勾踐歸國外傳第八》：“（勾踐）九年（前487年）正月，越王（勾踐）召五大夫而告之曰：“昔者越國遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下，辱流諸侯。今寡人念吳，猶躄者不忘走，盲者不忘視。孤未知策謀，惟大夫誨之?！?/span>
扶同曰：“昔者亡國流民，天下莫不聞知。今欲有計，不宜前露其辭。臣聞?chuàng )豇B(niǎo)之動(dòng)，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏；鷙鳥(niǎo)將搏，必卑飛戢翼；圣人將動(dòng)，必順辭和眾。圣人之謀，不可見(jiàn)其象，不可知其情。臨事而伐，故前無(wú)剽過(guò)之兵，后無(wú)伏襲之患。今大王臨敵破吳，宜損少辭，無(wú)令泄也。臣聞吳王兵彊于齊晉，而怨結于楚。大王宜親于齊，深結于晉，陰固于楚，而厚事于吳。夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而凌鄰國。三國決權，還為敵國，必角勢交爭。越承其弊，因而伐之，可克也。雖五帝之兵無(wú)以過(guò)此?！?/span>
范蠡曰：“臣聞：'謀國破敵，動(dòng)觀(guān)其符?！辖蛑畷?huì )，諸侯曰可，武王辭之。方今吳楚結讎，構怨不解，齊雖不親，外為其救；晉雖不附，猶效其義。夫內臣謀而決讎其策，鄰國通而不絕其援，斯正吳之興霸，諸侯之上尊。臣聞峻高者隤，葉茂者摧，日中則移，月滿(mǎn)則虧，四時(shí)不并盛，五行不俱馳，陰陽(yáng)更唱，氣有盛衰。故溢堤之水，不淹其量，煽干之火，不復其熾；水靜則無(wú)漚瀴之怒，火消則無(wú)熹毛之熱。今吳乘諸侯之威以號令于天下，不知德薄而恩淺，道狹而怨廣，權懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍退，士散而眾解。臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吳之君臣為虜矣。臣愿大王匿聲無(wú)見(jiàn)其動(dòng)，以觀(guān)其靜。 ”
大夫苦成曰：“夫水能浮草木，亦能沉之；地能生萬(wàn)物，亦能殺之；江海能下溪谷，亦能朝之；圣人能從眾，亦能使之。今吳承闔閭之軍制，子胥之典教，政平未虧，戰勝未敗。大夫嚭者，狂佞之人，達于策慮，輕于朝事；子胥力于戰伐，死于諫議。二人權，必有壞敗。愿王虛心自匿，無(wú)示謀計，則吳可滅矣?！?/span>
大夫浩曰：“今吳君驕臣奢，民飽軍勇；外有侵境之敵，內有爭臣之震，其可攻也?！?/span>
大夫句如曰：“天有四時(shí)，人有五勝。昔湯武乘四時(shí)之利而制夏殷，桓繆據五勝之便而列六國。此乘其時(shí)而勝者也?！?/span>
王曰：“未有四時(shí)之利，五勝之便，愿各就職也?！?/span>
