魯國產(chǎn)生了孔子為首的儒家代表，其思想內涵被歷代統治階級所利用，作為正統思想統治了中國數千年。但當年的魯國卻是步步向下。
據
《史記》記載，魯國是周武王弟弟
周公的封國。周公在周武王滅商中起到舉足輕重的作用，而且在
周朝奪得天下后，輔助周成王7年，鞏固了政權。由此可見(jiàn)，魯國應是一塊很不錯的封國。但是周公從他兒子伯禽辦的第一件事上看出，他的后代沒(méi)有什么出息。伯禽受封于魯，三年后才報居于京城的周公。周公問(wèn)：“為什么這么遲？”（何遲也？）伯禽說(shuō)：“變其俗，茗其禮，喪三年然后除之，故遲?！倍蟹庥邶R，五月而政報周公。周公問(wèn)：“為什么這么快？”（何疾也？）答曰：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也?！敝芄珜烧呦啾?，說(shuō)：“啊，魯國的后代必定向齊國稱(chēng)王！行政不簡(jiǎn)化就不能接近人民，人民就會(huì )疏遠你；行政簡(jiǎn)化了，就能接近人民，人民必定歸附你?！保▎韬?，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡(jiǎn)不易，民不有近，平易近民，民必歸之。）這句話(huà)的意思很深刻，對那些脫離人民，盡搞煩瑣政治的人是一個(gè)忠告。
讓我們具體分析魯國步步向下的過(guò)程：
第一、受制于周宣王，廢長(cháng)立少。武公九年春，武公長(cháng)子括與少子戲西朝周宣王。宣王愛(ài)戲，欲立戲為魯太子。盡管周?chē)拇蠓蛑G宣王，認為不可，但宣王不聽(tīng)。戲，即是魯懿公。
第二、公室弱，先后有兩位魯國君被“綠帽子”。齊襄公在魯國為人質(zhì)時(shí)，與魯桓公夫人早有私通。魯桓公十八年春，桓公攜夫人訪(fǎng)齊時(shí)，齊襄公再次與魯夫人私通，被桓公發(fā)現?；腹蛉?，夫人告之齊襄公。夏四月丙子，齊襄公假意招待魯桓公，把魯桓公灌醉，使公子彭生抱魯桓公，命彭生折斷桓公肋骨，公死于車(chē)。其后，齊襄公殺替罪羊彭生以謝魯，此事即告結束。齊襄公不僅為魯桓公戴上了“綠帽子”，而且又謀殺了魯桓公，如果不是魯桓公懦弱，不是魯國的無(wú)能，齊襄公能這么做嗎？
魯莊公娶齊女哀姜為夫人。莊公有三個(gè)弟弟，慶父、叔牙和季友。哀姜與慶父私通。莊公欲立孟女子斑為太子，而慶父欲立哀姜的兒子開(kāi)為太子。莊公死，慶父使人殺太子斑，而立公子開(kāi)，是為湣公。湣公二年，慶父與哀姜通益甚，竟然謀殺湣公而自立。后魯人怒，再加上季友的活動(dòng)，才使慶父奔莒。慶父后自殺。在此事件中，魯國君第二次被戴上“綠帽子”，如果魯莊公個(gè)性強一些的話(huà)，慶父何以得逞？
“慶父不死，魯難未已”，說(shuō)的就是這件事。
第三、廢嫡立庶，背理，但無(wú)人伸張正義。魯文王有二妃：長(cháng)妃齊女哀姜，生子惡及視；次妃敬贏(yíng)，嬖愛(ài)，生子倭。倭與襄仲私交深厚。在文王死后，襄仲殺死惡、視，立倭，是為宣公。殺嫡立庶，民不正言不順，市人皆哭，但無(wú)一人敢于伸張正義。
司馬遷說(shuō)：“魯由此公室卑，三桓強?！?br>
第四、數伐三桓，內亂。三桓，即慶父的后代孟氏、叔牙的后代叔孫氏、季友的后代季孫氏，都是國君的堂弟兄。這三桓中季文子（季友子）曾為相三代，歷宣公、成公、襄公，后季武子又為相。三桓的勢力很大，公室四伐三桓都無(wú)濟于事。魯昭公二十五年，季氏與國君斗雞，引發(fā)伐三桓。其結果“三桓共伐公，公遂奔?！濒敹ü四?，陽(yáng)虎共攻三桓嫡，三桓共攻陽(yáng)虎。魯莊公十二年，使仲由毀三桓城。魯哀公二十七年，公患三桓，三桓亦患公作難，故君臣多間。這一年伐三桓的結果是“三桓攻公，公奔于衛，去，如鄒，遂如越?！?br>
第五、后三百年間國家不斷受侮辱。魯昭公二十六年，齊伐魯，奪取鄆，而令昭公居于此地。二十九年，昭公至鄆，齊景公使人賜昭公書(shū)，自稱(chēng)“主君”，昭公此時(shí)才感到恥辱，怒而去“封地”。
綜上所述，魯國之步步向下，其根本原因，是太多的無(wú)志庸人，全都是窩囊地過(guò)日子，又有數不盡的窩里斗，其無(wú)聊的感情糾葛在春秋時(shí)代是絕無(wú)僅有的。
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