當惹雍措，是西藏面積第四 大湖，中國第二深的湖，是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。當惹雍措為南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面環(huán)山。唯南岸達爾果山東側有一缺口。達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的圣湖， 公元五世紀以前，在世界屋脊的青藏高原，曾經(jīng)存在一個(gè)有自已的語(yǔ)言和文字，文明高度發(fā)達的古象雄王國。最輝煌的時(shí)候，象雄王國的疆域西起今阿里地區的崗仁波齊(上象雄)，橫貫藏北的尼瑪、申扎一帶(中象雄)，東至今昌都丁青一帶(下象雄)，疆域極其遼闊，是青藏高原最早的文明中心。而這其中，中象雄的中心就位于達果雪山和當惹雍措的附近。時(shí)至今日，人們仍然可以在這里看到古象雄國王宮的遺址。
古老的象雄產(chǎn)生過(guò)極高的文明，它不僅形成了自己獨特的神山圣湖，達果雪山和當惹雍措養育了湖畔的人們，是古象雄文明的搖籃。
位于岡底斯山中段北麓，北緯31°00′，東經(jīng)86°30′，那曲地區尼瑪縣境內。萬(wàn)里羌唐的西部,是著(zhù)名于世界的"無(wú)人區",面積20多萬(wàn)平方公里的雙湖,文布地區,每6平方公里才有一個(gè)人存在。西藏四大雍錯中的"當惹雍措"就淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話(huà)或傳說(shuō)中被提及,很少有人知道,到過(guò)那里的人就更少了。當惹雍措是西藏雍仲本教崇拜的最大的圣湖,位于一個(gè)深陷的湖盆底部，它與當窮錯相毗鄰。
當惹雍措是西藏雍仲本教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第四大湖。其深度達230米，而納木錯深度為120米，當惹雍措的水深約是其兩倍，是目前已知西藏最深的湖。而我國最深的湖為長(cháng)白山天池，最深373米，但其為中國與朝鮮的界湖，因此當惹雍措可以被稱(chēng)為全部面積位于我國境內的最深的湖。當惹雍措系發(fā)育在近南北向斷裂湖盆內的構造湖，呈北東方向延伸，長(cháng)70公里，寬15~20公里，西岸和東岸為近南北向高達5500~6000米的山地，現代冰川發(fā)育。 歷史時(shí)期當惹雍措北與當窮錯，南與許如錯相連,長(cháng)可達190公里。后由于氣候變干，湖水退縮，當窮錯、許如錯與當惹雍措分離。當惹雍措湖東南岸和北岸湖積平原廣布，湖相階地發(fā)育,多達20級以上。階地面平緩,寬幾十米到幾百米,最寬達幾公里。當惹雍措地處藏北羌塘高原,湖水主要靠冰雪融水補給。湖水pH值9.12,礦化度9.862克/升，屬硫酸鹽型咸水湖。
當惹雍措位于西藏自治區藏北高原中部，色林錯西邊，是中國藏北高原斷陷湖，也是雍仲本波教徒心目中的神湖。當惹雍措為300萬(wàn)年前形成湖泊，位于一個(gè)深陷的湖盆底部，從東北向西南延伸，南北長(cháng)約80余千米。南部有發(fā)源于岡底斯山的達果藏布匯入。湖面比全盛時(shí)期低100多米，湖水退縮咸化。湖濱平原廣闊，是藏北的主要牧區。
當惹雍措，地處古象雄王國遺址附近，距尼瑪縣約150公里左右。是西藏著(zhù)名的三大圣湖之一(另外兩個(gè)是瑪旁雍錯和羊卓雍錯)，也是雍仲本教最重要的神湖。是集自然保護區與自然景觀(guān)為一體的高原湖泊型風(fēng)景旅游區。
當惹雍措湖面形似一金剛杵，上圓中細下部長(cháng)，四面群山環(huán)抱，南面的達爾果山山頂積雪終年不化。由于這里地形相對閉塞，形成了相對溫暖濕潤的小氣候，可以種植青稞，這在藏北是極其罕見(jiàn)的。
香客和旅游者轉湖一般是從湖的東岸中部的下秋錯存貨頂部德文布鄉一村，二村出發(fā)，印度佛教徒按順時(shí)針、雍仲本教徒按逆時(shí)針繞湖一圈。千百年來(lái)，香客和馱對沿湖踏出了一條時(shí)而平緩，時(shí)而陡峭的的環(huán)湖小道。
大概因為易守難攻的地勢和良好的氣候，這里曾是象雄的王宮所在地，是藏北象雄遺跡最集中的地區之一，是解讀 當惹雍措形如鞋底，三面環(huán)山，唯南岸達爾果山東側有一缺口。達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。達爾果山和當惹雍措一起被本教徒奉為神的圣地。湖邊的玉本寺是一座建于懸崖山洞的寺廟，為本教最古老的寺廟。 實(shí)際上當窮錯與當惹雍措是在同一個(gè)湖盆之內，湖水未枯以前本是同一湖泊。這正是當窮錯名字的來(lái)歷，藏語(yǔ)里當窮錯即小的當惹雍措之意。據說(shuō)此湖在一天之中能變換三種顏色。湖東岸是連綿不斷、屏風(fēng)般矗立的褚紅色山壁，它們清晰地記錄了當惹雍措湖水一次次下降的歷史。被湖水沖刷而成的階梯從湖畔山頂一圈又一圈地一直環(huán)繞到湖濱。 當惹雍措是本波教徒心目中的神湖。從尼瑪縣先向西南，大約8千米后轉入向左的岔口，再向南約80千米，翻過(guò)一個(gè)5000多米的山口，便可以進(jìn)入當惹雍措湖盆。當惹雍措湖濱有一近百余戶(hù)人家的小村落-文部鄉。村里人多數半農半牧，在湖濱開(kāi)了一些田地，種植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然還能種植這些作物，著(zhù)實(shí)令人驚奇。這要歸功于當地的湖區氣候。
當惹雍措被群山簇擁，唯南岸達爾果山東側有一缺口。據傳當惹雍措當初是個(gè)魔鬼湖，后來(lái)象雄第一代王當惹雍錯子也即是雍仲本教的締造者敦巴辛繞制服了湖中的魔鬼，成為了神湖。達爾果山一列有七峰，峰頂終年白雪覆蓋，如七個(gè)戴了白帽的巨人并排站立忠實(shí)地守護著(zhù)當惹雍措。這里山光水色簡(jiǎn)直就是圣景，它和當惹雍措-起被人們奉為本教的神山圣湖，其地位與佛教所認為的世界中心的崗仁波齊和瑪旁雍錯身價(jià)相等，且傳說(shuō)湖底是相通的。
每年都有不少的信徒來(lái)此轉山轉湖。湖邊還保存有一座建于懸崖山洞中的寺廟--玉本寺，相傳為本教最古老的寺廟，玉本寺供奉的是狼面女神，香火依舊旺盛。湖的四邊有四個(gè)泉池，據說(shuō)在此沐浴能洗去罪孽與疾病。不過(guò)，水冰涼無(wú)比。大約行走15余公里，道路為一巨大山壁所阻。此山壁橫亙東西，東端沒(méi)入湖水之中，一條小路沿一斜坡向山壁頂端延伸那應該就是象雄王國所在地--窮宗。當惹雍措湖邊，由一個(gè)在可可西里無(wú)人區邊緣的部落堅守，這個(gè)部落就是文布，被人稱(chēng)為最后的本教部落。村里人多數半農半牧，放牧牛、羊、馬等牲畜的同時(shí)，種植青稞、土豆、油菜和小白菜等。
當地美食:在鄉里可以買(mǎi)到著(zhù)名的風(fēng)干羊肉，20塊錢(qián)一條腿，據藏族的司機說(shuō)味道很不錯。
特別提醒:海撥高，不要過(guò)于激動(dòng),以免因缺氧而造成高山反應。另外，切記不要下湖洗澡，以免發(fā)生意外。
最佳旅游季節:7-9月。這期間氣候溫和，風(fēng)平日麗，降雨量占全年的80%，綠色植物生長(cháng)期全年約為一百天左右，全部集中在這個(gè)季節，這時(shí)的草原一片青綠，萬(wàn)物茂盛，人歡畜旺，是草原的黃金季節。
一. 在西藏偶見(jiàn)身掛紅、黃、綠布標的牛羊徜徉于郊野，可不要隨意驅趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對準鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥(niǎo)。
二. 未經(jīng)同意不可入廟，入廟后不可吸煙。廟內物品觀(guān)看無(wú)妨，不可擅自觸摸佛像、經(jīng)書(shū)、拍照。有些地方不可以逆時(shí)針?lè )较蛐羞M(jìn)，有些秘宗的地方禁止婦女進(jìn)入。
三. 步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門(mén)檻，也不可在他人面前吐痰。
四. 藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑;合十則是一種禮節。
五. 關(guān)于天葬: 西藏政府和旅游機構都不鼓勵游客去看天葬，藏族人尤其是死者家屬，不愿漢族人觀(guān)看，這是民族習慣也是人之常情。如果有機會(huì )見(jiàn)到，請自重言行。
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