法家·儒家·道家
盧志文
基層干部做“法家”，中層干部做“儒家”，高層領(lǐng)導做“道家”，這是很多管理行家的共識，也應該是學(xué)校較為理想的管理層級定位。
法家主張“法治”，強調他律，出發(fā)點(diǎn)是“人性惡”，類(lèi)似X理論，強調監督、告誡、處罰，利用人們趨利避害的天性，“嚴刑厚賞”，“以法為教”，“以吏為師”，主張制度管人，鐵面無(wú)私，照章辦事，貫徹有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究的原則；行事講究效率，不拖拉積壓，崇尚“無(wú)宿治”；強調制度的穩定性，反對朝令夕改，主張“國貴少變”。
基層干部把關(guān)的是學(xué)校教育教學(xué)最基本的流程和細節，他們不需要“深入基層”就可以了解最真實(shí)的情況，教師備課是否充分，作業(yè)批改是否認真，各種規章制度落實(shí)是否到位，一目了然，清清楚楚。他們能否嚴格執法和敢于頂真碰硬，是衡量一所學(xué)校執行力高低最重要的指標。學(xué)?；鶎痈刹控瀼?#8220;法家”的管理思想，嚴格執法，制度第一，不做好好先生，才能做到令行禁止，實(shí)現組織的高效運作。
儒家主張“德治”，強調“自律”，出發(fā)點(diǎn)是“人性善”，類(lèi)似Y理論，強調恩澤、教化、感染，以人為本；提倡“德治”和“仁政”，主張“以理服人”，“以德感人”，“以情動(dòng)人”；恪守中庸，防止“過(guò)”和“不及”兩個(gè)極端，把握好“度”，做到節用有度，任廢有度，賞罰有度，褒貶有度；追求和諧，以“和”為貴，“君子和而不同，小人同而不和”，既注意成員之間協(xié)調與和睦，又反對無(wú)原則的茍同與同流合污；嚴于律己，寬以待人，對己“先義后利”，對人則“先利后義”；強調“為政在人”，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“誨人不倦”，倡導“因材施教”，“循循善誘”。
中層干部負責學(xué)校一個(gè)塊面或者一個(gè)條線(xiàn)的工作，是校長(cháng)和基層干部及一線(xiàn)老師之間的橋梁，要將校長(cháng)宏觀(guān)辦學(xué)理念和學(xué)校發(fā)展戰略具體化、制度化，需要協(xié)調上下左右的關(guān)系，建立團隊，化解矛盾，培訓員工，開(kāi)展活動(dòng)，同心協(xié)力完成組織目標。學(xué)校中層干部貫徹“儒家”的管理思想，才能以人為本地制定政策，出臺制度；才能有效地化解基層執法過(guò)程中的各種矛盾，凝聚團隊，糾偏守中，保障組織的正常運轉；才能讓校長(cháng)擺脫煩瑣的管理事務(wù)束縛，騰出時(shí)間和精力，做更重要的事情。
道家主張“無(wú)為而治”，強調登高望遠，尊重規律，順應潮流，道法自然，“無(wú)為而無(wú)不為”，追求“以柔克剛”，“以弱勝強”；強調“政簡(jiǎn)刑輕”，反對“繁復苛重”，減少干預，放手放權，不把人的主觀(guān)意志強加給事物及其過(guò)程；強調“以正治國”，抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵，重“內治”，辨方向，謀大略；強調“謙下”為本，“常善救人”，知人善任，做到“人盡其才”“才盡其用”。
校長(cháng)是一校之魂，需要超前的理念、正確的決策、準確的識人和科學(xué)的行事，這一切均離不開(kāi)校長(cháng)自身素質(zhì)的提高。校長(cháng)如果整天被雜事包圍，拘泥于瑣碎事務(wù)，無(wú)暇充電，孤陋寡聞，缺乏思考，就很容易固步自封，目光短淺，抓小遺大，坐失良機，甚至會(huì )不辨方向，盲目指揮，誤入歧途。校長(cháng)應該做“道家”，掌握規律，辨識方向，深謀遠慮，高瞻遠矚。對于校長(cháng)，指揮團隊“做正確的事”比教育部下“正確的做事”更重要，“想事”比“管事”更重要，“管事”比“做事”更重要。校長(cháng)就是要“出好主意用好人”，而不是事無(wú)巨細，事必躬親。“不放手”“不放心”最后必然會(huì )導致既無(wú)“可用之人”，又無(wú)“可信之人”，走向更多的親歷親為，形成惡性循環(huán)。
在學(xué)校組織內部，管理是需要分層的，不同層級的管理有不同的側重點(diǎn)和要求。自上而下，戰略管理依次淡化，過(guò)程管理依次增強；對人的管理依次淡化，對事的管理依次增強。越是基層的管理，越是需要更多程度的“法家”的管理思路與方法；層級越高，則越是需要更多程度的“道家”的管理思路與方法。分層管理，學(xué)?？梢愿鶕陨淼奶攸c(diǎn)優(yōu)化配置人力資源，形成科學(xué)合理的管理層面，各有側重，各司其職。上級對下級下達工作目標，下級對上級承擔工作責任；中層管理人員享有一定獨立的權利，更能發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造性，把上級交給的事情辦得更好；上級特別是高層管理者避免了事務(wù)主義，能騰出更多的時(shí)間和精力對學(xué)校發(fā)展戰略性問(wèn)題作深入細致的思考，提高了管理深度和水平。
現實(shí)中，很多學(xué)校的管理層級是錯位的?；鶎痈刹繕?lè )于做“儒家”，不做“法家”，遇事不敢頂真，做“好好先生”，致使制度行同虛設，執行力下降，匯報時(shí)必然弄虛作假，粉飾太平，誤導上級；普通老師和員工，則樂(lè )于做“道家”，對學(xué)校宏觀(guān)決策品頭論足，猜測置疑，甚至空發(fā)牢騷，渙散人心，而不是謀求執行到位，低耗高效；校長(cháng)則被迫做“法家”，別人看得下去，校長(cháng)推不掉，只好沖在第一線(xiàn)，板起面孔訓人，久之搞得干群關(guān)系緊張，校長(cháng)威信下降，凝聚力減弱，甚至到基層也了解不到真實(shí)情況，疲于應對，決策能力降低，形成惡性循環(huán)。
校長(cháng)做“道家”不是“坐而論道”，“無(wú)為而治”更不是“無(wú)所作為”。一位著(zhù)名的企業(yè)家說(shuō)過(guò)，“我工作只抓兩件事――最大的事和最小的事”。我理解這里“最大的事”，就是做“道家”，這里“最小的事”，就是關(guān)注“細節”。畫(huà)法有“疏可走馬，密不容針”一說(shuō)，管理亦然。校長(cháng)不可不察！
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