熟悉馬斯克的人都知道，他經(jīng)常拿“第一性原理”來(lái)唬人，強調他的所有創(chuàng )業(yè)成果，都要歸功于“第一性原理”的思維方式。
那么，馬斯克津津樂(lè )道的這個(gè)貌似高大上的“第一性原理”，到底是個(gè)什么原理呢？
首先我們需要說(shuō)明的是，“第一性原理”可以是個(gè)物理學(xué)原理，也可以說(shuō)是個(gè)哲學(xué)原理，但歸根結底在馬斯克看來(lái)，是一種思維方式，甚至是一種行動(dòng)方式。
下面的內容會(huì )比較燒腦，但我依然希望各位耐心點(diǎn)看完它，有時(shí)間刷抖音，真不如來(lái)個(gè)思維的沖浪有價(jià)值的多，實(shí)際上，也有趣的多。
好了，開(kāi)車(chē)。
說(shuō)到“第一性原理”，大多數人會(huì )引用希臘著(zhù)名哲學(xué)家亞里士多德的一句話(huà)：“每個(gè)系統中存在一個(gè)最基本的命題，它不能被違背或刪除?！?/p>
具體來(lái)說(shuō)，亞里士多德的提出“第一性原理”，主要用來(lái)指代那些“基礎的（basic）”、“原始的(fundamental)”、“自證的(self-evident)”的假設與猜想，并不可從其他已有的定理或是經(jīng)驗定理推導、演繹得到的理論。
當然，這些話(huà)有點(diǎn)唬人，實(shí)在理解不了的話(huà)，你可以這樣理解，就比如因果律，我們說(shuō)“凡事總有原因”，那么那個(gè)最基本的、最本質(zhì)的原因就是“第一性原理”。
用大多數中國人能夠理解的方式來(lái)講，我們可以把“第一性原理”理解成本質(zhì)的、理論性的原理，從而和“經(jīng)驗性的規律”加以區分。
所以，正因為“第一性原理”是本質(zhì)的，同樣的邏輯放到當前的物理學(xué)范疇，“第一性原理”往往被指為量子力學(xué)計算，就是因為量子力學(xué)是能夠從根本上計算出來(lái)分子結構和物質(zhì)的性質(zhì)，這樣的理論更接近于反映宇宙本質(zhì)的原理，故而稱(chēng)為第一性原理。
同時(shí)，從第二個(gè)意義上講，因為“第一性原理”是理論的，所以它是指某些硬性規定或者由此推演得出的結論，與之相對的則是“經(jīng)驗參數”——通過(guò)大量實(shí)例得出的規律性的結論。
從物理學(xué)上講，作為評價(jià)事物的依據，第一性原理和經(jīng)驗參數就是兩個(gè)極端。第一性原理是某些硬性規定或推演得出的結論，而經(jīng)驗參數則是通過(guò)大量實(shí)例得出的規律性的數據，前者被稱(chēng)為理論統計數據，后者被稱(chēng)為實(shí)驗統計數據。
雖然從數據本身來(lái)講，“第一性原理”之下產(chǎn)生的理論統計數據和實(shí)驗統計數據沒(méi)有本質(zhì)區別，但從原理來(lái)源可以清楚的看出，第一性原理更加自洽和體系化，而不會(huì )如經(jīng)驗數據一樣，有著(zhù)嚴格的適用范圍。
而第一性原理基礎上的公理和公設則是自洽和完備的，其理論本身不依賴(lài)任何經(jīng)驗公式、實(shí)驗觀(guān)測。
這樣說(shuō)太抽象，舉兩個(gè)例子：
第一個(gè)例子是牛頓經(jīng)典力學(xué)，其實(shí)際上就是牛頓運用“第一性原理”的產(chǎn)物。
牛頓沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何經(jīng)驗公式和實(shí)驗觀(guān)測，僅僅是被蘋(píng)果砸了一下，腦子轉了一下就突然開(kāi)了竅，悟出兩個(gè)基本假設：
（1）引力：物體運動(dòng)不是因為其內在的本性，而是因為受到外在的“引力”的影響。地球對物體的“引力”使得物體向地球運動(dòng)，行星圍繞太陽(yáng)運動(dòng),也是由于太陽(yáng)的“引力”。
（2）慣性：物體將一直處于勻速直線(xiàn)運動(dòng)狀態(tài)，除非有外力讓它靜止。物體默認狀態(tài)是勻速直線(xiàn)運動(dòng)。由此牛頓推導出萬(wàn)有引力定律，搭建了經(jīng)典力學(xué)體系的基礎框架。
這兩個(gè)基本假設，就是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的第一性原理！
第二個(gè)例子是歐幾里德利用“第一性原理”創(chuàng )造幾何學(xué)。
他通過(guò)23個(gè)定義、5條公設和5條公理，演繹推理出 467 個(gè)命題， 建立了至今仍在廣泛使用的歐式平面幾何體系。
我們都知道歐式幾何的五大公設：
公設1：兩點(diǎn)間必可連一條直線(xiàn)；
公設2：直線(xiàn)可以任意延長(cháng)；
公設:3：已知圓心及半徑可作一圓；
公設4：凡直角皆相等；
公設5：平行公理，”過(guò)直線(xiàn)外一點(diǎn)有唯一的一條直線(xiàn)與其平行”
我們很容易就看得出來(lái)，這些公設都是一種“心靈的游戲”，屬于人腦的歸納、演繹產(chǎn)生的邏輯自洽學(xué)科，明顯區別于化學(xué)、生物等建立在實(shí)驗基礎上的學(xué)科。
好了，講了這么多枯燥乏味的東西，到底和“硅谷瘋子”馬斯克有什么關(guān)系呢？
我們先來(lái)看馬斯克自己是如何闡述他自己理解的“第一性原理”的？
這里引用他的兩段原話(huà)，第一段話(huà)如下：
“我們運用第一性原理，而不是比較思維去思考問(wèn)題是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較，對別人已經(jīng)做過(guò)或者正在做的事情我們也都去做，這樣發(fā)展的結果只能產(chǎn)生細小的迭代發(fā)展。
第一性原理的思想方式是用物理學(xué)的角度看待世界，也就是說(shuō)一層層撥開(kāi)事物表象，看到里面的本質(zhì)，再從本質(zhì)一層層往上走?！?/p>
第二段話(huà)是馬斯克在跟錢(qián)穎一教授對話(huà)時(shí)所說(shuō)：
“想理解那些反直覺(jué)的新事物，我覺(jué)得物理學(xué)提供了一個(gè)最理想的研究框架。比如說(shuō)，量子力學(xué)就是違背直覺(jué)的，現實(shí)世界似乎并不是那樣運轉，而事實(shí)就是，并可以通過(guò)實(shí)驗高度精確地驗證。物理學(xué)之所以能夠在這些反直覺(jué)領(lǐng)域取得進(jìn)展，就是因為它將事物拆分到最基本的實(shí)質(zhì)，再往上推。我覺(jué)得這是很重要的方法，事實(shí)上也是了解新事物、探索未知領(lǐng)域的唯一有效方法。
在日常生活中，我們非常善用類(lèi)推（analogy）方法，在別人正在做的事情上做些微小調整。類(lèi)推提供了捷徑，不需要大量思考，這在日常生活中沒(méi)什么問(wèn)題。我們不可能萬(wàn)事都用物理學(xué)第一性原理，那需要太多計算。但第一性原理對于了解新事物極其重要。
如果用類(lèi)推，你無(wú)法知道什么是真正正確的，什么是真正可能的。類(lèi)推看上去很誘人，很有說(shuō)服力，但只是個(gè)故事而已?！?br>
錢(qián)穎一對話(huà)馬斯克
這兩段話(huà)基本涵蓋了馬斯克所理解和運用的“第一性原理”的全部要義。
我們一條一條分析：
1、馬斯克之所以采用“第一性原理”首先因為馬斯克認為，這種思維方式才是正確的，類(lèi)推或比較的思維方式，雖然比較容易理解事物，但很可能是錯誤的，跟事物的本質(zhì)差之千里。
這點(diǎn)很重要，比如，我常常說(shuō)中國人喜歡編段子，而不喜歡說(shuō)理，為什么？因為編段子就是個(gè)典型的類(lèi)比思維，非常省事不費腦，把A隨意比附到B上，甚至頻繁使用諧音梗，完全不顧及兩者性質(zhì)完全不同的事實(shí)，結果就是中國人的邏輯在相互逗悶子中越來(lái)越差，完全無(wú)法正確思考，面對稍微復雜點(diǎn)的事物，就會(huì )無(wú)法進(jìn)行正常的分析判斷。
而“第一性原理”的思維方式本身就要求自洽完備，邏輯不過(guò)關(guān)的人，很可能在第一關(guān)就被淘汰了。
2、世界的真相往往是反直覺(jué)的，如果不用“第一性原理”去研究、去思考，我們可能永遠停留在事物的表面，被表象所迷惑，而把世界的真相當做是不真實(shí)的臆想。
比如馬斯克提到量子力學(xué)就是反直覺(jué)的，和我們的現實(shí)觀(guān)察相悖，我們如何能從日常生活中意識到，原來(lái)“人類(lèi)的觀(guān)察本身也參與到我們眼前世界的構建中”呢？這不是臆想嗎？
但實(shí)驗結果卻真實(shí)的印證了它的正確性。我在之前闡釋量子力學(xué)的時(shí)候，也說(shuō)過(guò)，我們之所以無(wú)法理解量子力學(xué)的結論，是因為我們所觀(guān)察的世界都是宏觀(guān)的，我們無(wú)法直觀(guān)到“微觀(guān)的世界”，我們的觀(guān)察也不足以大到影響宏觀(guān)世界的表象，所以我們意識不到“事物的特性和觀(guān)察有關(guān)”。
但正如馬斯克所言，只有當我們把事物拆分到最小單位、最基本的實(shí)質(zhì)時(shí)，我們才能洞察事物的本質(zhì)，所以不回到“第一性原理”，我們注定無(wú)法真正理解這個(gè)世界的本質(zhì)。
這就引入到第三條。
3、馬斯克認為，運用“第一性原理”去思維才能接近事物的本質(zhì)，只有看到事物的本質(zhì)，把事物拆分到最基本的實(shí)質(zhì)，再從本質(zhì)往上走才是創(chuàng )新和探索未知的正確打開(kāi)方式。
馬斯克之所以敢在航天航空、電動(dòng)車(chē)、太陽(yáng)能上狂砸錢(qián)，不僅僅是出于一種“使命”，是他從年輕時(shí)就看到的人類(lèi)最底層的需求，更加在于他通過(guò)“第一性原理”思維洞察到這些行業(yè)的成本可以大大降低，這是其他人用類(lèi)比思維，用經(jīng)驗發(fā)現不了的事實(shí)。
馬斯克自己舉了個(gè)例子，他說(shuō)當年研發(fā)特斯拉的時(shí)候，研發(fā)團隊發(fā)現傳統電池組件市價(jià)評估其成本要600美元／千瓦，主要提供商是松下，很顯然，這沿用的就是個(gè)典型的類(lèi)比思維和經(jīng)驗思維。
但馬斯克通過(guò)“第一性原理”思考，將電池拆解為各種金屬元素以及其他成分，再對電池組件的生產(chǎn)流程、產(chǎn)地、供應鏈等進(jìn)行組合式創(chuàng )新和不斷地迭代優(yōu)化，最終他發(fā)現，從倫敦金屬交易所購買(mǎi)鋰電池組的原材料，組合在一起，只需要80美元/千瓦時(shí)。
馬斯克從中發(fā)現有巨大的價(jià)格差距后，于是在2013年開(kāi)始自己建立了電池廠(chǎng)，開(kāi)始大規模生產(chǎn)，投產(chǎn)之后電池的價(jià)格立馬下降了30%，每年可以支持150萬(wàn)輛電動(dòng)車(chē)對電池的需求。
再比如，馬斯克在創(chuàng )辦SpaceX時(shí)，美國航天界的主流觀(guān)點(diǎn)是，造火箭發(fā)衛星的費用是異常昂貴的，而且要花不少時(shí)間，不是波音和洛克希德馬丁這樣的大公司根本干不了這事。
但美國軍方、科研機構和大公司又有一種這樣的現實(shí)需求：低成本、快速地發(fā)射小型衛星。
馬斯克認識到，如果他能做到大幅度降低火箭發(fā)射衛星的費用，那么，一切將重新洗牌。
結果大家看到了，馬斯克成功把火箭發(fā)上了天，這還是首款發(fā)射后還能再返回發(fā)射架原地的火箭，同樣是為了瘋狂節省成本。
就這樣，馬斯克用“第一性原理”干成了之前沒(méi)人認為能夠干成的事情，這就是我前面所說(shuō)，“第一性原理”對于馬斯克來(lái)說(shuō)，不但是一種思維方式，還是一種行動(dòng)方式。
如果我們用比較思維來(lái)創(chuàng )新，一定是在原事物的基礎上微小迭代，只有你用“第一性原理”的思維框架來(lái)創(chuàng )新時(shí)，你才會(huì )創(chuàng )造出真正的新事物和新物種。
其實(shí)，不只是在創(chuàng )業(yè)和創(chuàng )新上，我們常說(shuō)，“透過(guò)現象看本質(zhì)”是一種非常重要的認知能力，一個(gè)靠譜的思維方式其實(shí)可以對你在幾乎所有領(lǐng)域產(chǎn)生關(guān)鍵性的幫助。
就好比，我在剖析“野生國師”時(shí)，采用的就是“第一性原理”，通過(guò)把政治哲學(xué)的研究對象拆分到最基本單位——個(gè)人之上，從而列出了“野生國師”常犯的三種根本錯誤。
前段時(shí)間，有位讀者說(shuō)某公號的文章寫(xiě)得比較深刻，我笑了笑，跟他說(shuō)這個(gè)號的很多文章不過(guò)是貌似深刻，其實(shí)擅長(cháng)的依然是講故事，他不過(guò)是能夠把很多并不相關(guān)的故事用類(lèi)比思維似是而非的拉到一起來(lái)形成一個(gè)貌似成立的觀(guān)點(diǎn)，這同樣也是“野生國師”常常用的伎倆，這種伎倆往往跟政治立場(chǎng)無(wú)關(guān)，而跟思維框架相關(guān)。
也就是說(shuō)，即使兩個(gè)人政治立場(chǎng)完全對立，但犯的是同一種常見(jiàn)的錯誤——類(lèi)比思維。
如果一個(gè)人平日里并不擅長(cháng)用“第一性原理”去分析判斷問(wèn)題，很難看出這些文章的邏輯漏洞來(lái)，卻很容易接受那些咋看正確、實(shí)則經(jīng)不起仔細推敲的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。
就如同馬斯克所言，運用類(lèi)比思維應付日常生活是沒(méi)有任何問(wèn)題的，也是必須的，因為大腦本身為了節省能量，會(huì )自動(dòng)采用類(lèi)比思維來(lái)應對日常生活，否則大腦會(huì )因為長(cháng)時(shí)間高速運作而崩潰，這是人體的自我保護機制所決定的。
但當我們做研究、搞創(chuàng )新，研究一些重大問(wèn)題的時(shí)候，我們就不能再糊里糊涂用類(lèi)比思維來(lái)糊弄了，想想前一段時(shí)間的“大棋黨們”，你就知道，經(jīng)常用類(lèi)比思維來(lái)思考問(wèn)題要鬧什么樣的笑話(huà)了。
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