摘要：文章對農村初中生的感恩現狀進(jìn)行調查并進(jìn)行分析，以江蘇省海門(mén)市貨隆初中為例，對農村初中生的感恩現狀，存在問(wèn)題以及產(chǎn)生的原因做出探討，并為學(xué)校實(shí)施感恩教育提出相關(guān)的對策和建議。
關(guān)鍵詞：農村；初中生；感恩現狀；感恩教育
一、關(guān)于農村初中生感恩現狀的調查
（一）感恩的定義及其意義
國內不同學(xué)者對感恩有不同的理解，有的學(xué)者認為感恩是一種情感，是一種對恩惠心存感激的表示；有的學(xué)者認為，感恩是對自己生存和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)積極作用的人和事物的一種感激與回報等。我們認為，感恩是對自然、社會(huì )和他人給予自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。
社會(huì )的存在和發(fā)展離不開(kāi)感恩。社會(huì )是由恩情聯(lián)結起來(lái)的，社會(huì )中的每一個(gè)人，都應該心存感恩。懂得感恩，說(shuō)明一個(gè)人對自己與他人、社會(huì )的關(guān)系有正確的認識。人人都去感恩，社會(huì )才能存在，才能健康發(fā)展。
（二）農村初中生感恩現狀及特點(diǎn)分析
筆者從實(shí)際工作出發(fā)，于2009年11月對海門(mén)市貨隆初中學(xué)生的感恩現狀進(jìn)行了調查。由此，獲得了對農村初中生感恩現狀的初步了解，其結果不容樂(lè )觀(guān)。本次調查分為問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談?wù){查。首先在海門(mén)市貨隆初中進(jìn)行抽樣調查，共發(fā)出調查表500份，收回調查表500份，總回收率100％，整套問(wèn)卷共設計選擇題31道，分別涉及學(xué)生的感恩認知、情感和行為。
1、感恩意識欠缺。調查中發(fā)現，有33.75％的學(xué)生認為感恩就是“實(shí)現自己的價(jià)值”、“找一份好工作”；45.88％的學(xué)生認為感恩就是“今后考上好大學(xué)”、“參加工作掙大錢(qián)”；59.85％的學(xué)生認為感恩就是“參加工作后往家里寄錢(qián)”；33.37％的學(xué)生認為感恩就是“在心里記著(zhù)某人對自己的好”；16.69％的學(xué)生認為“感恩過(guò)時(shí)了”；有78.48％的學(xué)生認為“感恩是未來(lái)的事情”；21.06％的學(xué)生對感恩“不太理解”?？梢?jiàn)，學(xué)生的感恩意識是欠缺的。
2、感恩行為欠缺。根據感恩的對象將學(xué)生的感恩行為分為感恩父母的行為、感恩師長(cháng)與他人的行為、感恩社會(huì )的行為及感恩自然的行為。調查結果如下：30％的學(xué)生自己的襪子從來(lái)不洗，37.2％的學(xué)生偶爾洗一下，還有16.1％的學(xué)生洗不洗襪子視情況而定；在父母身心疲憊的時(shí)候，只有15％的學(xué)生主動(dòng)承擔家務(wù)；42.2％的學(xué)生不會(huì )對父母由衷的說(shuō)聲“謝謝”。這說(shuō)明農村初中生感恩父母的意識并沒(méi)有化為行動(dòng)。教師節時(shí)，只有17.8％的學(xué)生經(jīng)常以適當的方式給老師送去問(wèn)候和祝福；當被一向關(guān)心愛(ài)護自己的老師偶爾傷害自尊時(shí)，只有20.5％的學(xué)生經(jīng)常是原諒老師的。這說(shuō)明農村初中生感恩師長(cháng)的行為不是很積極。“主動(dòng)幫助過(guò)他人”的學(xué)生只占21.36％；“學(xué)校每次組織的捐款活動(dòng)，屬于主動(dòng)捐的”學(xué)生只48.75％；學(xué)生自我評價(jià)“還沒(méi)有過(guò)較明顯感恩言行”的占52.36％。大部分學(xué)生談到感恩，涉及的對象多是父母、老師。這種狀況反映出他們的感恩行為是欠缺的，感恩對象沒(méi)有擴展延伸到團體、社會(huì )以及自然層面。
二、農村初中生感恩欠缺的主要原因
（一）家庭方面的原因
家庭是社會(huì )的基本單位，家庭環(huán)境對一個(gè)人有終身的影響。“年初外出年尾歸”是農村大部分在外務(wù)工者的生活寫(xiě)照。據不完全統計，農村中學(xué)的學(xué)生中，淪為“留守”孩子的多達60％，在某些偏遠地區更多，超出70％。初中階段的孩子都進(jìn)入了青春發(fā)育期，在這個(gè)重要的階段，孩子是十分需要父母的關(guān)愛(ài)與監督的。而“留守”的命運將他們推向孤立的境地。青春期孩子的問(wèn)題在爺爺奶奶的面前得不到解決。
（二）學(xué)校方面的原因
學(xué)校是專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，學(xué)校對青少年起決定性的作用。但目前農村學(xué)校教育存在不利于初中生感恩品質(zhì)培養的問(wèn)題。農村中學(xué)的學(xué)生在擁有大課間與興趣小組的同時(shí)，依然可以感受到頭頂飛舞的試卷?？荚嚾耘f是他們最大的恐懼來(lái)源。學(xué)生的內心深處，都背負著(zhù)“分數”的包袱。農村中學(xué)的校園生活無(wú)疑是有待改善的，條件的局限性，使校園生活無(wú)法滿(mǎn)足活潑、好奇的他們。
（三）社會(huì )方面的原因
社會(huì )是感恩教育的育人陣地，但目前社會(huì )中存在著(zhù)許多不適宜實(shí)施感恩教育的因素。社會(huì )上各種不良現象增加，社會(huì )風(fēng)氣敗壞給涉世之初的學(xué)生帶來(lái)了不少負面影響。越來(lái)越多的豐富多彩卻沒(méi)有“安全柵欄”的社會(huì )活動(dòng)進(jìn)入了他們的生活。這些遠離父母的孩子，在某個(gè)同學(xué)的生日會(huì )上點(diǎn)燃了第一根煙；或者在好友的拉扯下第一次進(jìn)入了網(wǎng)吧……
（四）初中生自身的原因
初中時(shí)期是人生的關(guān)鍵時(shí)期，具有自身獨特的身心方面的特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，對其他人隱含的動(dòng)機、欲望、恐懼等等有了更大的感受性，這時(shí)的個(gè)體已經(jīng)具備一種按照自我愿望和要求從事角色活動(dòng)的看法，也獲得了按其群體的整體需要以及群體對他本人的期望而合理行事的觀(guān)念。所以，感恩品質(zhì)的欠缺另一個(gè)原因是由于初中生正處于身心不成熟、自律意識薄弱，認知與行為之間產(chǎn)生偏差的特殊階段。
三、學(xué)校實(shí)行感恩教育的必要性
（一）感恩教育的理論基礎：感恩教育的定義及實(shí)質(zhì)
所謂感恩教育，就是教育者根據教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規律，運用一定的教育內容對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育的實(shí)質(zhì)是培養人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求和心理趨向。感恩是“感”和“恩”的兩個(gè)過(guò)程，“感”是感知、感受，也就是知恩的階段，是報恩和施恩的前提和基礎。
（二）感恩教育的實(shí)踐意義
1、感恩教育對學(xué)生自身及家庭教育的意義。在成長(cháng)的過(guò)程中，初中生常常被錯綜復雜的心理矛盾纏繞著(zhù)，心理學(xué)家史坦勒豪爾稱(chēng)這段時(shí)期為“狂風(fēng)暴雨”的時(shí)期。感恩可以幫助人們消解內心的積怨，重新認識這個(gè)急劇轉變的社會(huì )，找準自己的位置，學(xué)會(huì )做人的支點(diǎn)。家庭是社會(huì )的基本單元，會(huì )感恩的家庭是會(huì )感恩的社會(huì )的基礎。讓孩子從小學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )對父母感恩，對身邊的人感恩，對家庭教育具有重要的意義。
2、感恩教育對學(xué)校管理及道德教育的意義。學(xué)校開(kāi)展感恩教育以生活為導向，從生活方面的問(wèn)題入手，順應道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀(guān)規律。學(xué)生從心里接受感恩教育，從內心深處去感悟人為什么要懂得感恩，以達到學(xué)校管理的“潤物細無(wú)聲”的效果。教育之“育”，應該從尊重生命開(kāi)始，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自身身上的美好“善根”。感恩教育就在于能啟發(fā)人性的自覺(jué)，在于教會(huì )學(xué)生怎樣“做人”。所以，感恩教育作為教學(xué)德育的一個(gè)載體，能避免學(xué)校德育內容的“大”、“虛”，而追求“小”、“實(shí)”，從而能提高德育的針對性。
3、感恩教育對促進(jìn)社會(huì )和諧的現實(shí)意義。自古以來(lái)，中華民族就孜孜不倦地追求社會(huì )和諧，努力建設美好社會(huì )。古人講究忠、孝、節、義，“孝為報親恩”，“忠為報君恩”，“義為報友恩”，祭祀也為報恩，透過(guò)其表面的差異，我們可以發(fā)現其內在核心都是感恩，都是以雙方之間的恩情為基礎的?？梢?jiàn)，感恩既是一種傳統美德，也是調節人際關(guān)系、實(shí)現家庭和睦、構建和諧社會(huì )的一劑良藥。
四、學(xué)校實(shí)行感恩教育的基本策略
（一）宏觀(guān)教育策略
1、校外聯(lián)動(dòng)策略。感恩是一種和諧，是社會(huì )、家庭、學(xué)校共同努力才能達到的整體和諧。感恩教育要想取得實(shí)效，只靠學(xué)校單方面的努力還難以成功，還需要發(fā)揮家庭、社會(huì )的聯(lián)動(dòng)教育作用。學(xué)生所接觸的環(huán)境包括學(xué)校、家庭及社會(huì )公共場(chǎng)所等方方面面，因此，德育包括感恩教育的引導主體不應該是單一的，不能僅局限于學(xué)校一方責任，還必須依靠社會(huì )、家庭、學(xué)校等多方主體的共同配合，才能形成教育的合力。
2、校內互動(dòng)策略。（1）建設校園感恩文化，為感恩教育提供良好的氛圍。所謂感恩校園文化是指一種將感恩教育滲透進(jìn)以學(xué)生為主體的課外文化活動(dòng)中，以校園為主要空間，以感恩校園精神為主要特征的群體文化。在“環(huán)境”優(yōu)化中構建感恩文化，包括校舍、教育教學(xué)物質(zhì)設備、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校人際關(guān)系。良好的“環(huán)境”能夠營(yíng)造濃厚的教育氛圍。無(wú)論是“硬環(huán)境”還是“軟環(huán)境”，都能使師生在潛移默化中受到感染，得到熏陶，從而為校園感恩文化的形成奠定基礎。（2）充分利用課程資源，開(kāi)展感恩教育。課程中蘊涵著(zhù)豐富的感恩資源，需要人們進(jìn)行開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)的感恩課程又能促進(jìn)感恩校園文化的形成。利用教材中的古文進(jìn)行優(yōu)良傳統道德教育，中國傳統文化在感恩思想這方面留下了極其豐富的遺產(chǎn)，中華文化贊賞“知恩報恩”的美德，它在今天仍然有著(zhù)極強的教育價(jià)值?？鬃诱f(shuō)：“仁者，愛(ài)人也”，主張首先從愛(ài)自己的父母做起，然后才能推及別人，逐步做到愛(ài)天下的父母，愛(ài)天下的人。仁即是一種熱愛(ài)生命之心，表現了對自身、他人他事、他物關(guān)心和幫助的精神。在我們的課本中可以看到很多這方面的文章。（3）理論聯(lián)系實(shí)踐，開(kāi)展多種形式的感恩教育活動(dòng)。豐富多彩的活動(dòng)作為校園文化的一部分，能夠使學(xué)生增長(cháng)知識，開(kāi)闊眼界，活躍思想，陶冶情操，加深并拓寬課堂知識，開(kāi)發(fā)潛能，能夠促進(jìn)校園文化整體水準的提升。例如，結合三八婦女節、母親節、父親節，感恩父母，懂得回報；結合清明節緬懷革命先烈，感恩幸福生活；結合教師節，感激老師的培育之恩；結合國慶節，感激祖國之恩；結合學(xué)雷鋒活動(dòng)，感恩社會(huì )，服務(wù)他人等。還可以在主題活動(dòng)中培養學(xué)生的感恩意識，例如通過(guò)征文、演講、歌詠比賽、講故事比賽、書(shū)畫(huà)大賽、文藝匯演等幫助學(xué)生分享活動(dòng)的體驗和收獲；懂得感恩要從自身做起，從點(diǎn)滴做起……
（二）微觀(guān)教育策略
1、加強教師感恩意識，發(fā)揮教師的人格感染作用。感恩教育的成功首先在于教師有一顆感恩的心，教師帶著(zhù)感恩的情懷教育學(xué)生，才能教育出有感恩心的學(xué)生。美國心理學(xué)家鮑德溫研究了73位教師與1000名學(xué)生的相互關(guān)系后得出結論：一個(gè)情緒不穩定教師容易擾動(dòng)其學(xué)生的情緒，而一個(gè)情緒穩定的教師也會(huì )使其學(xué)生的情緒趨于穩定。貝克斯特的研究發(fā)現，在一個(gè)能體諒別人的教師的影響下，學(xué)生也會(huì )表現出體諒的態(tài)度。他們的研究結論都指出了教師自身的素質(zhì)是影響學(xué)生的重要因素。因此，在感恩教育中，教師要重視加強自身的感恩意識，用自身美好的心靈去塑造學(xué)生健康的心靈。
2、用師愛(ài)進(jìn)行愛(ài)的教育。正如前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、教育家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育好孩子。”愛(ài)是開(kāi)啟心靈之門(mén)，明智的愛(ài)是適當地給予加適當地要求。我們關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(cháng)，要嚴厲要求他們的學(xué)習，適當監管他們的社會(huì )交往。教師唯有多愛(ài)他們一點(diǎn)，多和他們談心，多關(guān)心他們的心理變化，多理解并鼓勵他們?？傊?，多填補愛(ài)的空白，就多成就一顆感恩的心。
3、善于發(fā)揮教師的榜樣示范作用。在感恩教育中我們要善于發(fā)揮教師的榜樣示范作用，樹(shù)立人人是德育教師的觀(guān)念。在教書(shū)育人過(guò)程中，通過(guò)自己的言傳身教，利用榜樣的力量感染學(xué)生，寓感恩的美德教育于日常生活的一言一行中。在平時(shí)教學(xué)中，教師要做到上課不遲到，不誤一節課，言行統一，說(shuō)話(huà)算數，尊老愛(ài)幼，團結同志，樂(lè )觀(guān)向上，有良好的心理狀態(tài)，愛(ài)崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，樂(lè )于助人。這樣，學(xué)生就愿意和老師交朋友，說(shuō)知心話(huà)。老師的美德將會(huì )傳授給學(xué)生，老師的感恩情懷也同樣會(huì )影響著(zhù)學(xué)生的情感。
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（作者單位：上海海事大學(xué)文理學(xué)院）
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