三星堆遺址距今5000到3000年，被譽(yù)為“20世界人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現之一”，是中華文化中一顆神秘的星辰。
最近三星堆霸屏熱搜，時(shí)隔35年，考古工作者對三星堆遺址進(jìn)行勘探和發(fā)掘，新發(fā)現了六個(gè)祭祀坑，出土500多件文物，它們出道即頂流。
顏值C位擔當：青銅神樹(shù)
Boss級擔當：青銅大立人像
權力擔當：三星堆金杖
穿越擔當：青銅太陽(yáng)形器
網(wǎng)紅擔當：陶豬
廚藝擔當：商陶三足炊器
視聽(tīng)擔當：青銅縱目面具
震驚世界的三星堆備受矚目，種種跡象表明，這是一個(gè)完全不同于同時(shí)期其他文明的存在。
放眼世界，三星堆仿佛和神秘的瑪雅文明、古老的埃及文明有著(zhù)某種聯(lián)系。
關(guān)于三星堆，有很多不可思議的地方，我們一起來(lái)看看吧。
一、李白的詩(shī)是真的嗎？三星堆要祭祀誰(shuí)？
1986年，四川廣漢的磚廠(chǎng)工人在取土的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)現了三星堆?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現了兩個(gè)祭祀坑，在這里出土了大量的玉器、青銅器、石器、金器。
青銅雕像不僅數量多，而且姿態(tài)奇異，地方特色濃郁。
黃金面罩、金杖等頗具西方色彩，大大小小的人頭雕像和青銅人，是在埃及、希臘等地區之外的首次發(fā)現。
通過(guò)這次文物研究，考古工作者確認，在四千多年以前，存在著(zhù)一個(gè)高度發(fā)展的蜀文化。三星堆遺址有可能是古蜀國的經(jīng)濟、政治、文化中心。
這不禁讓人想到了李白的詩(shī)《蜀道難》中的兩句：蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
詩(shī)句的意思是傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國，開(kāi)國的年代實(shí)在久遠無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
傳說(shuō)蠶叢是古蜀國的第一個(gè)國王，他“衣青衣，勸農桑，創(chuàng )石棺”，是第一個(gè)把野蠶變成家蠶的人。
以超群的智慧在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟，鑄造了古蜀國的輝煌。
在勘探的過(guò)程中，考古人員發(fā)現了一些奇怪的事情。
土器物大多都有被火燒過(guò)的痕跡，一些銅頭像的頸部已經(jīng)融化，向上翻卷起來(lái)，象牙被燒的發(fā)白。
青銅神樹(shù)和青銅大立人被故意砸過(guò)，青銅神樹(shù)的配飾四處散落，青銅大立人斷成兩截，部分面具經(jīng)歷過(guò)高溫融化。
掩埋這些器物的時(shí)候，仿佛也是按照一定的順序，先是金器和玉石器，然后是人頭像等，再是陶器、象牙等的骨渣，最后是玉戈登較大的玉器。
放置的規律，仿佛代表了一定的含義。
種種跡象推論，這些器具是經(jīng)過(guò)有意的砸打和焚燒，然后再掩埋。
很有可能是甲骨文中的“燎祭”，也就是用火燒燎的祭祀。
考古工作者認為，掩埋的器具大部分都是禮器和神器，很少和生活器物相關(guān)，應該就是蜀國人民祭祀留下來(lái)的。
有網(wǎng)友說(shuō)，這些祭祀用品相當于認可了宗教體系，年頭遠超地球其他區域的文明，到底是在祭祀誰(shuí)呢？
這些疑問(wèn)還有待發(fā)現。
二、出土人像造型奇異，古蜀國人到底長(cháng)什么樣？
這次出土的500余件青銅器中，有大量的人面像、獸面像、青銅人像和青銅人頭像。這是至今為止未發(fā)現的形體最大、數量最多的青銅雕像群。
這些雕像當中，縱目人面像最引人注目。
縱目人面像造型奇特，寬寬的耳朵像是翅膀一樣展開(kāi)，眼睛像是望遠鏡，呈圓柱狀向外突出。
嘴巴一直延伸到了耳旁。
最大的一件縱目人面像高66厘米，寬138厘米，氣勢十足。
另一件鼻尖聳立著(zhù)68.1厘米的裝飾物，幾乎要超過(guò)人面像的高度了。古蜀人的冶煉能力讓人佩服。
因為長(cháng)得像阿凡達，不像是我們“漢族人”，有網(wǎng)友懷疑這是外星人。
中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)王巍表示，沒(méi)這種可能。
即使面目夸張，也是因為古人把它們當做是“神”，并不能當成古人真實(shí)的長(cháng)相。
還有網(wǎng)友猜測，盛極一時(shí)然后消失的瑪雅人有這樣的長(cháng)相，難道他們來(lái)過(guò)四川嗎？
瑪雅文明起始于4800年前，從時(shí)間維度來(lái)看確實(shí)有相似之處。
但從出土的器物來(lái)看，這些物品的制造水平應該是遠超瑪雅文明的。
瑪雅文明建立城市大約在公元1000元左右，食物多來(lái)源于狩獵，三星堆顯然已經(jīng)是農耕文明。
缺乏食物、因為爭奪獵物廝殺是瑪雅消亡的很大原因。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，瑪雅文明是落后于三星堆文明的。
這些長(cháng)相奇特的縱目人面像卻符合蜀地神話(huà)中，第一代蜀王“蠶絲縱目”的描述。
有人猜測神話(huà)故事也許是真的，古蜀人代代祭祀的就是蠶叢。
不過(guò)縱目的長(cháng)相違背常識，考古學(xué)家認為可能是從古蜀延續下來(lái)的對于神的崇拜和想象。
人面像和獸面像的造型肯定會(huì )受當時(shí)文化的影響，所以能否作為古蜀人長(cháng)相的參考還是一個(gè)問(wèn)號。
三、青銅冶煉水平精湛，是當時(shí)人民制造的嗎？
三星堆出土青銅器工藝及其復雜，比如青銅神樹(shù)的焊接、鏈接、鉚接等，當時(shí)沒(méi)有焊槍?zhuān)麄兪侨绾螌⒀b飾物固定的呢？
高超的冶煉水平，很多現代的工藝都無(wú)法達到，于是有人懷疑，這是當時(shí)華夏人民制造出來(lái)的嗎？
其實(shí)在三皇五帝時(shí)期，煉銅的技術(shù)就非常成熟了。
舜帝有虞氏，皇帝有軒轅氏，他們以銅為材料制造了青銅鼎。后來(lái)大禹效仿他們，鑄造了九鼎，以此來(lái)象征王權。
舊志記載：“舜鼎，在舜陵，大可函牛百人，方可移置，其形圓足鼎，今失所在?！?/span>
根據其描述，當時(shí)的鼎可以容納上百的人和牛，可見(jiàn)體積有多大。
既然堯舜時(shí)期煉銅技術(shù)就已爐火純青，那么鑄造三星堆的文物，自然也不成問(wèn)題。
況且古籍中有記載，夏朝制造的青銅器，有在器皿上鑲金的習慣，連想頭發(fā)絲一樣細的金都能鑲嵌。
所以這些青銅器很有可能是夏朝同一時(shí)期的蜀國自己制造的。
而根據《華陽(yáng)國志·蜀志》記載：皇帝的兒子昌意娶了蜀國的公主，生了顓頊帝高陽(yáng)，也就是最有名的五帝之一。
這或許能夠解釋?zhuān)嵌殉鐾恋那嚆~器為何有文化的融合，也許就是那個(gè)時(shí)候，蜀國文化和中原文化開(kāi)始交融。
四、秦嶺神樹(shù)的原型，青銅神樹(shù)有多神奇？
很多人了解青銅神樹(shù)都是從南派三叔的《盜墓筆記》開(kāi)始的。
第二部《秦嶺神樹(shù)》描述過(guò)一顆青銅神樹(shù)“青銅柱之上還有很多細小但是粗細不一的銅棍……整個(gè)青銅柱的形狀，就猶如一棵從石頭中長(cháng)出的大樹(shù)，枝丫繁盛，直插蒼穹?！?/span>
在小說(shuō)里這棵樹(shù)被塑造成了能夠起死回生的神器，它的原型就是青銅神樹(shù)。
三星堆出土的青銅神樹(shù)，修復后一共有八株，最高的一棵達到395厘米，是全世界已經(jīng)發(fā)現的最大的單件青銅文物。
青銅神樹(shù)每株有三層，每層有三枝，每一枝上方立著(zhù)一只神鳥(niǎo)。造型精湛，讓人折服。
上古地理志《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中有記載：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。
有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。
也就是說(shuō)青銅神樹(shù)的造型和四千年前《山海經(jīng)》記錄的扶桑樹(shù)非常相似。據說(shuō)后裔就是站在這棵扶桑樹(shù)上射日。
這種樹(shù)在上古以來(lái)就有通天之能，伏羲等一眾神都是通過(guò)它來(lái)往于人間和天界。
所以青銅神樹(shù)也被看成是溝通三界的信物。通過(guò)祭祀的方法，來(lái)往于三界之中。
《山海經(jīng)》的驚世駭俗帶給了我們無(wú)窮的想象力，也許其中的地理描述是當時(shí)真實(shí)存在，只是隨著(zhù)地貌的改變，無(wú)法得到確切的印證，相信隨著(zhù)考古認知的不斷深化，會(huì )給我們帶來(lái)更多的驚喜。
神秘的三星堆，隨著(zhù)考古一步一步的進(jìn)行，也一步一步的接近歷史，相信未來(lái)，我們能夠了解更多不可思議的真相！一起拭目以待吧！
主筆 | 小白
編輯 | 四少
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