中華歷史中，以謀士之名，名載史冊，流傳后世的，車(chē)載斗量。

但要說(shuō)，把謀士這個(gè)職業(yè)，干成了“毒士”之名的，那可真是少見(jiàn)。

大漢開(kāi)國的這位陳平，就是其中代表性人物。

身為毒士之首，不是說(shuō)陳平這個(gè)人品格有問(wèn)題，而是說(shuō)，他這一輩子，但凡出謀劃策，那都是刀刀見(jiàn)血的，不帶走個(gè)把人，那是絕不罷手。

要論起來(lái)，陳平這個(gè)人，很有成為楚漢爭雄的試金石的味道。

此話(huà)怎講？

自秦末大亂，天下英雄并起，直到后來(lái)。楚漢兩分，爭霸再起，戰火不停，刀兵不歇。

要說(shuō)呢，我們都有個(gè)錯覺(jué)，以為這仗前后打了怕不有幾十年。

其實(shí)，從大澤鄉揭竿而起，到項羽敗亡，劉邦稱(chēng)帝，這之間，連頭帶尾，不過(guò)短短八年時(shí)間。

這一段歷史，在如此之短的時(shí)間里，之所以讓我們眼花繚亂，目不暇接，爆發(fā)出如此驚人的能量，是因為，他本就是兩百年戰國的延續。

他是經(jīng)歷了秦皇一統，短暫蟄伏了十來(lái)年，六國貴族，名士流落四方，相互間思想得到充分交流，融合，又慢慢積蓄能量，從而在這短短的八年，汪洋恣肆，噴薄而出，如長(cháng)夜星空，橫掠而過(guò)的一顆顆流星，其耀眼的光華，經(jīng)久不息。

而這些流星與流星之間的碰撞，更是猶如一場(chǎng)盛放八年的流星雨，在中華的歷史中，散發(fā)出永不磨滅的光芒。

春秋，戰國，幾百年歷史的總清算，不如此，又怎么對得起煌煌史冊，又怎么對得起，那滔滔江海，流不盡的英雄血。

從秦末亂世，到楚漢爭雄，越到后來(lái)，家世，背景，對于這些或有志于天下，或希冀割據一方的群雄們，就越成為不可或缺的要素。

資源，人脈，名望，知識，能力，戰爭越激烈，越成為這些綜合素質(zhì)的比拼。

張良對于劉邦，之所以無(wú)可替代，正在于他世代韓相的背景，能給劉邦帶來(lái)別人給不了的東西。

其實(shí)又何止這些爭雄的諸侯們，就連楚漢兩大集團中的精英大佬們，又有幾個(gè)是真正出身平民的？

咱們今天要說(shuō)的這個(gè)陳平，恰巧就是一個(gè)。

在劉邦軍事集團中，到后期，陳平是僅次于“漢初三杰”的人物，其重要性，和特殊性，就在于他的不可替代。

同樣身為謀士，我們且不論張良為劉邦帶來(lái)的資源，人脈等各種要素，單論智略，其實(shí)很難講孰高孰低。

陳平與張良的區別，大致在于，張良之謀，大多合乎正道，是陽(yáng)謀，而陳平所為者，卻多為陰謀，其刁鉆狠辣，多為后人不喜，指斥其為邪道。

孰正孰邪，我們暫不評價(jià)，以下，我們且一一看來(lái)。

陳平此人，徹底的平民出身。

要說(shuō)有什么不同，大致有三，

1，這家伙是個(gè)美男子，還是個(gè)讀書(shū)很用功的美男子，放到現在，那就是學(xué)霸。

2，陳平讀得起書(shū)，一為家中有良田三十畝，二為長(cháng)兄全力支持他的全脫產(chǎn)生活方式。

為此，對于陳平長(cháng)期不事生產(chǎn)，出外交游行為不滿(mǎn)，并用話(huà)語(yǔ)擠兌他的長(cháng)嫂，他那長(cháng)兄一氣之下，就把婚給離了。

這事我也不知該如何評價(jià)，陳平他長(cháng)嫂有錯么，這事擱誰(shuí)不鬧心啊。

然而，陳平受全家支持全脫產(chǎn)讀了那么多年書(shū)，好容易讀成了，你卻不支持他出外交游了，那之前全家吃的苦，不是白吃了么。

須知，你有本事是一方面，你能不能進(jìn)入“圈子”，才是更重要的事啊。

以當時(shí)之生產(chǎn)力條件，想出外交游，穩定的成為“圈中人”，沒(méi)有全脫產(chǎn)的生活方式，是很難想象的。

3，到了婚嫁年齡，麻煩來(lái)了，高不成，低不就，那簡(jiǎn)直我捂著(zhù)半邊臉，都可以想得到。

還就有富貴人家看上他了，有一家倒霉女子，前后沒(méi)幾年功夫，出嫁，許人家五回了，或在婚前，或在婚后不久，就成了寡婦，搞得人人望風(fēng)而走，沒(méi)人再敢給她提親。

那倒霉女子的爺爺，叫張負，他就看上陳平了。

悄悄尾隨著(zhù)，看陳平進(jìn)了家門(mén)，“家乃負郭窮巷，敝席為門(mén)，然門(mén)外多有長(cháng)者車(chē)轍”。

一來(lái)二去，這事就成了。

臨嫁之日，張負嚴正告誡他的孫女，“毋以貧故，事人不謹，事兄伯如父，事嫂如母”。

在當時(shí)的富貴人家，把話(huà)說(shuō)得這么直接，是很?chē)乐氐木媪恕?/p>

大婚之后，生活狀況得到改善的陳平，從此順風(fēng)順水。

前面說(shuō)了，陳平這個(gè)人，可以被看作為楚漢爭雄之際的一塊試金石。

原因，就在于他的出身。

不要說(shuō)項羽集團，就是并起的諸侯，在用人這一點(diǎn)上，哪一個(gè)不是按家世背景論資排輩的。

要說(shuō)有誰(shuí)不同，那就是劉邦了。

陳平，乃至韓信等等，在諸侯間輾轉，終于脫離在項羽集團的碌碌無(wú)為，轉而在劉邦麾下，大放異彩，并不是偶然的。

而我們從陳平這個(gè)人的經(jīng)歷，再看到劉邦，項羽兩人顯然不同的出身，以及這兩大軍事集團，截然不同的軍事制度，用人制度，直至資源征集，調動(dòng)的能力，其涇渭分明的程度，我們將其視之為春秋，戰國的總清算，以及貴族階層，與新興的士人階層的總決戰，只怕并不為過(guò)。

陳平在這之中所起到的作用，一個(gè)字，毒！

陳平其毒，第一策，反間計。

項羽集團由于其用人特點(diǎn)，和崛起的神速，是前期精英人才匯集之處，卻又不能人盡其用，導致人才流失嚴重。

楚漢爭雄越到后期，項羽集團的這個(gè)問(wèn)題越突出。

而陳平的反間計，無(wú)疑是在這時(shí)插進(jìn)項羽集團的一把匕首，讓其在苦苦支撐之余，又面臨流血不止的局面。

對于陳平的謀劃，劉邦全力支持，拿出黃金四萬(wàn)斤由其調配，所用去處，一概不問(wèn)。

反間首攻項王重將鐘離昧，說(shuō)他沒(méi)有得到封王，懷恨不滿(mǎn)，想投漢軍，反攻楚軍，以求封王。

果然，沒(méi)多久，鐘離昧就被奪去軍權，閑置不用了。

反間次攻項王亞父，謀主范增，利用各種渠道，散布各種信息，核心只有一條，范增想要自立，與漢軍有密謀。

結果是，范增離開(kāi)項王，不久憂(yōu)憤而死。

毒士第二策，引蛇出洞。

韓信之死，跟陳平有直接關(guān)系。

項羽敗亡后，面對當了楚王，還接收許多楚軍，兵精將猛的韓信，劉邦實(shí)在是不放心，這家伙太嚇人，不把他摁在身邊看著(zhù)，一晚睡覺(jué)都要驚醒好幾回。

咋收拾他呢，劉邦也沒(méi)想好，似乎怎么做都不妥當。

陳平出現了，他讓劉邦假意巡游南方的云夢(mèng)澤，附近大小諸王肯定都要來(lái)參拜啊，就借著(zhù)這個(gè)機會(huì )，把韓信騙離楚地，一舉拿下。

被剝奪王爵，降為淮陰侯的韓信，從此被困在大漢京城，不得離開(kāi)。

其實(shí)從那時(shí)起，韓信基本就是個(gè)半死狀態(tài)了，刀架在脖子上，隨時(shí)都可能落下來(lái)。

一策弱項羽，一策擒韓信，楚漢時(shí)代的絕代雙驕，都被陳平毒計所傷，這就已然非同小可了吧，沒(méi)完呢。

史記載，“其后常以護軍中尉，從攻陳豨，黥布。凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或甚密，世莫得聞也”。

看見(jiàn)沒(méi)，陳豨，黥布的敗亡，都跟這家伙有關(guān)。

不僅如此，在大事方向，陳平這家伙，前后共出六策，全部成功，并因此六次加封。

只是由于大多陰謀之策的關(guān)系，我想更多可能是因為大漢內部叛亂的關(guān)系，不愿意多向外傳，史家記載也被清除，所以后人就很難得知了。

總的來(lái)說(shuō)，陳平因其出身，對于世道人心的體悟，應該是出身王侯貴族之家的人，很難相提并論的。

也因此，陳平之策，多攻人心，他極善于把握個(gè)人的習性喜好，加之以因勢利導，往錯誤的方向猛推。

后人稱(chēng)之為“毒士”，也因他的用策，看得實(shí)在讓人驚心，可謂出招見(jiàn)血，稱(chēng)之為“小李飛刀，例無(wú)虛發(fā)”，應是當之無(wú)愧的。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，這種在亂世之中，無(wú)所不用其極的手段，在太平時(shí)節，為人所不齒，為人所詬病，那也是禍由自招，怨不得誰(shuí)。

倒是司馬遷，對陳平是很看重的，在史記中，給了一個(gè)“世家”的位置，漢初名臣，連蕭何，張良在內，一共就給了五個(gè)“世家”，也算是給陳平在劉邦集團，在漢興所起的作用，正名了。

結語(yǔ)：史載，陳平后來(lái)對自己有個(gè)總結，“我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也?！?/strong>

他說(shuō)自己慣用陰謀，有傷天和，只怕后代的日子不會(huì )好過(guò)。

結果，不幸言中，果然。

這話(huà)該怎么理解？

一個(gè)人日常所思所想，無(wú)形中都會(huì )影響自己的一言一行，在你毫無(wú)覺(jué)察時(shí)，潛移默化的就改變了你。

即便你的控制能力強，受你極大影響的后代子孫，就未必能有如你一般的控制力，這對他們的人生之路，就會(huì )產(chǎn)生極為重要的影響。

我們常說(shuō)的“家風(fēng)”，說(shuō)的“己不正，何以正人”，不正是說(shuō)的這個(gè)么。