追溯歷史，明清兩代是蘇州古典園林發(fā)展的全盛時(shí)期。明代計成在《園冶》中的名句“雖由人作，宛自天開(kāi)”，既是總結了前人造園的經(jīng)驗，也成為后人造園時(shí)遵循的原則。
蘇州園林中那種對自然之美的崇尚和渴望，其文化淵源可追溯到老莊的思想。老子主張“道法自然”，莊子也說(shuō)“天地有大美”。自然、清新、可愛(ài)的自然之美，具有巨大的藝術(shù)感染力，是文人和畫(huà)家在園林創(chuàng )造中首先追求的藝術(shù)靈感和源泉。
所以，蘇州園林從最初為了滿(mǎn)足諸侯貴族的生活享樂(lè )需要，逐漸發(fā)展到追求人與自然和諧相處的最佳人居環(huán)境。從對自然山水的稍事修葺，到建造時(shí)從擇地、布局、構建、意境營(yíng)造等形成一套完整的學(xué)術(shù)體系。
紅樓夢(mèng)·秋爽齋
蘇州各園的具體布局方式，因規模、地形和內容的不同而有所差異。其中住宅內園林化的庭院大多設在廳堂或書(shū)房前后，這些園林通過(guò)湖石、花木、亭廊加以點(diǎn)綴，組成建筑的外景。園林的布局通過(guò)借景的造園手法，融合了豐富的社會(huì )文化內涵和寫(xiě)意的山水藝術(shù)思想，創(chuàng )造出完美的居住條件與生活環(huán)境。
蘇州園林的基本布局方式是以廳堂作為全園的活動(dòng)中心，將山池、花木面對廳堂設置。在廳堂周?chē)蜕匠刂g用亭榭樓閣和更細致的庭院來(lái)點(diǎn)綴，并通過(guò)蹊徑和回廊將整個(gè)園林空間聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)可居可游的寫(xiě)意山水空間。
化整為零
為了在有限的空間內形成豐富多變的景致，蘇州古典園林在布局上采取化整為零的景區劃分辦法。園林分區主要根據造景的需要，在功能上做適當的處理，將主要的景致安排在園林中心的廳堂前。
規模較大的園林將全園劃分為幾個(gè)區域，每個(gè)區域都有相應的風(fēng)景主題和特色，以求園景豐富多彩。為了使園景富有變化，園內各個(gè)景區力求通過(guò)花木、水景、石峰等元素形成主題和氣氛的多樣性。這些以花木和石峰為主題的空間在組合上聚散自如，在環(huán)境陪襯、建筑物的形式和高低大小等方面也力求變化，使園景絢麗多彩。
蘇州古典園林劃分空間的手段是多樣的，除了用假山、樹(shù)木等元素之外，還大量采用墻、廊、屋宇、橋梁等建筑來(lái)劃分造景所需要的空間。一般來(lái)說(shuō)，小面積的園林其邊界和各個(gè)區域都是通過(guò)屋宇和廊墻來(lái)分隔的。
庭院深深
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這句描述對蘇州古典園林也適用。蘇州園林強調幽深曲折，因為曲折的布局可以增加景的深度。
自然式山水風(fēng)景園的平面必然是不規則的，園林造景道路環(huán)繞、山徑曲折，使景致一層一層地展開(kāi)。在園林的布局中，增加庭院深度感的方式主要是利用了風(fēng)景之間的層次與引申。
大多數園林在進(jìn)門(mén)的地方都設有假山、小院、漏窗等作為屏障，適當地阻隔視線(xiàn)，使人隱約看到一角園景，然后幾經(jīng)盤(pán)繞才能見(jiàn)到園內山池亭閣的全貌。
白墻小院中的幾片芭蕉葉，幾株翠竹，透過(guò)漏窗隱約可見(jiàn)，推遠了空間的深度，激發(fā)了游興。這種靠“隔”來(lái)表現的景深，造成觀(guān)賞者的“懸念”，達到“景有盡而意不盡”的藝術(shù)境界。同時(shí)，蘇州園林重視對景，不管是動(dòng)觀(guān)還是靜觀(guān)，絕無(wú)軸線(xiàn)對稱(chēng)的現象。
從某一點(diǎn)看到的對景，往往要幾經(jīng)曲折才能達到。園內空間一環(huán)扣一環(huán)，庭院一層深一層，在總平面布置中產(chǎn)生了深度感?！巴ピ荷钌钌顜自S”的意境在蘇州園林中比比皆是。
造園如作畫(huà)。中國畫(huà)講究虛實(shí)相生，常在空白之間點(diǎn)撥寥寥幾筆，以此便體現了山川之高聳、湖泊之深遠。園林的布局亦是如此，以高大的樹(shù)木為背景，以白墻為界，墻上探出幾株體態(tài)優(yōu)美的枝葉，造成園外有景的深度感。
例如從拙政園的“遠香堂”向北看，曾經(jīng)是一望見(jiàn)底。后來(lái)，沿北墻栽種了竹林，擋去了圍墻，使庭院的深度成為了視覺(jué)上不可知的因素。這種上下左右重疊的構圖增加了景深和層次感，與中國山水繪畫(huà)中的“高遠法”類(lèi)似。
在“引申”增加景深的辦法中，水面的處理是一個(gè)重要環(huán)節。拙政園、留園、網(wǎng)師園、藝圃等園林都在水池的一角伸出了小小的水灣，通過(guò)水門(mén)或小橋分隔灣口，在視覺(jué)上推遠了水的源頭。像這樣以水為主的景區，臨水建筑常常挑臨水面，使水延伸到房屋的下面，造成了相互貫通的感覺(jué)。
以小見(jiàn)大
對比和襯托是園林布局中不可缺少的創(chuàng )作手法。一般園林在總體布局上總是疏密相間，從一區轉入另一區時(shí)，園林的空間由幽曲轉為開(kāi)朗，景物的疏密不斷變換，產(chǎn)生對比作用。
在拙政園和留園中，廳堂一面是水面，另一面布置山石花木，峭拔的山石和明凈的水面，工巧的房屋和自然的林木，以及虛實(shí)、明暗、質(zhì)感、形體等方面都形成了差別，形成了人工與天然的對比。
這種安排符合了功能和觀(guān)賞的要求，同一空間內的樹(shù)木、山池和房屋在構圖上收到了滿(mǎn)意的效果。在色彩對比中，建筑中栗色與棗紅色的裝修與滿(mǎn)園的綠意形成了雅致的差別，錯落的白墻又在明度上強化了這種差別。
“襯托”在蘇州園林中的造景運用得也頗為廣泛，它能夠收到主次分明、小中見(jiàn)大的效果。用建筑物和白墻來(lái)襯托花木、石峰；用平凈的池水襯托峻峭的石山；用低淺曲折的池岸、平直簡(jiǎn)潔的橋梁和透空的亭榭襯托水面的開(kāi)闊。
這些是蘇州古典園林中常見(jiàn)的手法。除了建筑，水面也是園林的重要襯托要素。水面的位置最低，所以池邊造山，能襯托出假山崖壁的聳然峭立。假山臨水的一面常有小石橋貼水而過(guò)，或有蜿蜒的石徑臨水低行。這種“小”與“低”的布置把山形襯托得更為高大、峻峭。水面的恬靜與山石、竹林、房屋的襯托，更顯得布景之多變。
同時(shí)，水面是園林布景中最為“疏”的地方，唯有“疏”才能襯出他處園景的“密”。像壺園、暢園這樣的小園林，都以清澈的池水來(lái)襯托其他造園要素，使園林景致明麗動(dòng)人。
在蘇州園林中，樹(shù)木對于山池也有尺度陪襯關(guān)系，所以，樹(shù)木的栽種也要考慮到園林空間的尺度。園林中比較重視單株植物的觀(guān)賞，常用慢生的樹(shù)木來(lái)點(diǎn)綴院角庭邊，或用大盆景作為園景。
精致得體
園林要在布局中達到“精而合宜、巧而得體”的境界，這就看造園家在設計布局中是如何運用借景、對景和框景的匠心了。借景是蘇州古典園林豐富園景的一種傳統方法。通過(guò)借景可以突出主題，強化立意，巧妙地將四周的勁舞借過(guò)來(lái)，為己所用。根據所借勁舞不同，借景可以分為仰借、俯借、遠借、鄰借等。
對景是造園組景的又一種傳統手法。就觀(guān)賞點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)觀(guān)賞點(diǎn)要與另一個(gè)景物相互對映，使之互相有景可觀(guān)。在設計布局時(shí)，不是孤立地構景，而是注意景物之間的有機聯(lián)系。
蘇州古典園林通常在重要的觀(guān)賞點(diǎn)上有意識地組織景面，形成各種對景。不同于西方庭園的軸線(xiàn)對景方式，蘇州園林的布局是隨著(zhù)曲折的平面步移景異，依次展開(kāi)。
這種對景以道路和走廊為前進(jìn)的方向，通過(guò)進(jìn)門(mén)和轉折處變換空間。對景是相對的，園內的建筑物既是觀(guān)賞點(diǎn)，又是觀(guān)賞對象，因此往往互為對景，形成錯綜復雜的交叉對景。
框景是指用門(mén)、窗、洞或由喬木樹(shù)冠抱合而成的空隙作為畫(huà)框，把真實(shí)山水風(fēng)景或是竹石小景納入畫(huà)框，成為一幅掛在墻的畫(huà)。就像留園的“鶴所”，園中彎彎曲曲的廊道墻壁上，鑲嵌著(zhù)不同形狀的漏窗作為取景框。透過(guò)漏窗觀(guān)看園中風(fēng)景，從有一幅幅連續的畫(huà)面出現。
漏窗是蘇州園林的點(diǎn)睛之筆，是框景的靈魂，有人把它形容為美人的眼睛。漏窗本身是景，窗內窗外之景又互為借用，隔墻的水榭樓臺、花草樹(shù)木，透過(guò)漏窗，景區似隔非隔，似隱非現。隨著(zhù)觀(guān)者的腳步移動(dòng)，景色也隨之變化，真正產(chǎn)生了一步一景、移步換景的效果。
蘇州園林中的門(mén)洞、漏窗大多是兩面通透的，且各有圖樣花紋，人們從室外通過(guò)漏窗、洞門(mén)就可看到室內景物。每個(gè)窗欞和門(mén)框都猶如一個(gè)配有特殊花紋的鏡框，把風(fēng)景園林的自然美、繪畫(huà)美與建筑美統一在景框之中，這是一種巧妙的布局方法。
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出品人丨林育程
編輯 | 美在中國
本文選自 | 《蘇州園林》有刪減
本文作者丨蘇珊
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