華夏大地，自夏朝起就成為了“家天下”，世襲制度應運而生，天子、諸侯、甚至卿大夫等都享有世襲制度，他們一般都享有父子相承的職位封地等。在這種世襲制度，直到改朝換代或者在政治斗爭中失敗才算終止。
自楚王熊通建立“縣制”起，原本的小國被大國吞并成為附屬于大國的“縣”，統治者可以指派人員擔任“縣長(cháng)”，這標志著(zhù)官僚政治取代血緣政治?！翱h長(cháng)”一職就屬于非世襲官職。
不過(guò)今天筆者給大家講述一個(gè)例外。
在我國山東省西南部有一個(gè)縣城，這個(gè)縣城中居住了一個(gè)特牛的家族，此家族就能世襲縣令職位并且不受朝代影響，一直世襲了890年。除此之外，這個(gè)家族還有更厲害的地方。
根據《宋史·禮志·賓禮四》記載，此家族自漢高祖劉邦時(shí)期，就享有“奉祀君”之爵位；曹魏時(shí)期，曹操將此家族封為“宗圣”；五代十國時(shí)期被冊封為“恭圣”；唐朝初期為“褒圣”；
到了宋朝宋仁宗時(shí)期，此家族的族長(cháng)被封為“衍圣公”，相當于正八品官員，別看這個(gè)官職非常小，但是代表的榮譽(yù)極高。后來(lái)當宋、蒙、金三個(gè)政權角逐時(shí)，為了籠絡(luò )人心，他們各自都派人請此家族出面，希望其站到自己的陣營(yíng)中。
元統一后，此家族依舊享有“衍圣公”之稱(chēng)號，提升為正三品，《元史·列傳》中記載：“以嫡應襲封者思晦也”。后來(lái)朝代更迭，此家族依舊盎然，明朝直接將“衍圣公”的品階提升到一品，班列文官之首；到了清朝，清皇帝還想在給孔家提升地位，不過(guò)已經(jīng)沒(méi)有比一品更高的官職了，那么怎么辦呢？這可難不住清朝皇帝，于是就給他們額外的特權——特許在紫禁城騎馬，在御道上行走，這可是只有皇族才擁有的資格。除此之外清帝還賜他們衍圣公府，這是除了皇城之外最大的私人府邸，其榮耀可想而知。
此家族如此受人尊崇，只因為其始祖乃是一個(gè)堪比神的存在——圣人孔子。
孔子的名號自然不用多說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)的代表人物，其思想影響至今，更是被聯(lián)合國教科文組織評為——世界十大文化名人之首。
所謂前人栽樹(shù)后人乘涼，孔子的名號實(shí)在是太大了，即便是過(guò)去了2000多年，依舊是家喻戶(hù)曉的人物。他的后世子孫也因此享受了數千年的福蔭。到漢朝漢武帝時(shí)期，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想得到了空前發(fā)展，而孔子也被稱(chēng)之為“圣人”，圣人的后裔則被稱(chēng)之為“圣裔”。
孔子出生在魯國陬邑（今山東曲阜），他的后人也主要居住在此。雖然孔家受到各個(gè)朝代的重視，但是他們還是生活在曲阜一個(gè)家族，自然要受到曲阜縣衙的管轄。到了唐朝唐懿宗咸道七年（866年），唐皇帝考慮到“孔子后裔不宜使他人統攝”，于是就任命孔子40代孫孔續為曲阜縣令，并世襲其位，因此這也成就了第一個(gè)家族世襲制度的縣令。
而這個(gè)世襲制度絲毫不受朝代影響，即便是王朝迭代，新的王朝對于孔家依舊尊崇無(wú)比，仍遵守其世襲縣令的規定。這種世襲制度一共持續到清乾隆二十一年（1756年）才宣告結束，也就是說(shuō)孔家世襲了890年的東曲阜，比之朝代還要久遠。
孔家之所以受到各個(gè)朝代的追捧，除了孔子的儒學(xué)思想受歷代統治者青睞之外，背后還隱藏了一個(gè)古人潛意識中根深蒂固的思想——文化傳承。
我國擁有著(zhù)5000年的燦爛文化，自遠古時(shí)期先民就與滿(mǎn)意洪荒相爭，是一個(gè)從未斷絕過(guò)文化的一個(gè)民族。自秦始皇平定六國后，書(shū)同文車(chē)同軌，將華夏文明統一，這就給了后世帝王一個(gè)很好的開(kāi)頭，歷代亂世之后的天驕人物都以一統天下為終極目標。
因為縱觀(guān)人類(lèi)的文明史，理論上民族的滅亡有兩種定義：一為血脈之亡，二為文明之亡。
我國數千年的經(jīng)歷中，經(jīng)歷過(guò)四分五裂以及外族入侵，可不管民族多么危難，背后卻仿佛有一條無(wú)形的繩索在暗中牽引，最終的結果都是民族大融合，然后建立新的統一政權，這種無(wú)形的力量就是文化。“孔子文明”已經(jīng)成為了我國文明的“圖騰象征”，自然可以代表文化。
抗日戰爭前夕，日本就有針對性的對曲阜孔家進(jìn)行動(dòng)作，多次許以重金收買(mǎi)孔家，未果后又邀請孔家赴日參加日本孔廟落成典禮，再次被孔家嚴厲拒絕。
惱羞成怒的日本將孔家視為首要打擊目標，欲不惜代價(jià)進(jìn)行破壞。蔣介石提前意識到事情的嚴重性，于是率領(lǐng)駐兗州七十二師師長(cháng)孫桐萱連夜趕往曲阜，安排孔德成（孔子第77代孫，襲封31代衍圣公，最后一代衍圣公）夫婦離鄉。1937年元月，曲阜淪陷，脫險后的孔德成于武漢發(fā)表抗日宣言，之后成立孔學(xué)會(huì )，一時(shí)間四方云集，為抗日作出重大貢獻。
盡管古人已經(jīng)逝去成為過(guò)眼云煙，但是他們的很多事件背后都蘊藏著(zhù)智慧，后人品味起來(lái)也能受益頗多?！?strong>人人皆可為君子，人人皆可雄如龍，而其中關(guān)鍵就是——智慧。”
曾國藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”
人可以沒(méi)有大才，但絕對要“勤”，也絕對不能“傲”，曾國藩就是如此，他資質(zhì)平庸卻被世人成為“圣賢”，自然有他獨有的處世智慧。曾國藩的書(shū)桌上，常年擺著(zhù)一本奇書(shū)——《智囊全集》。曾國藩將此書(shū)“置于案頭，夜闌人靜時(shí)，凝其思，品其味”，從中獲取了很多智慧。
此書(shū)為明代馮夢(mèng)龍所作，從先秦到明代，記錄著(zhù)1238則名人智慧故事，取材于帝王將相、士子儒生、女子平民，專(zhuān)門(mén)分析他們的錦囊妙計。
曾國藩日夜捧讀，紀曉嵐倒背如流，康熙只允許內部流傳，都是為了傳承《智囊全集》中智慧。因為，唯有智慧，才是“英雄不問(wèn)出處”的立身之本。
難怪也有人說(shuō)這套書(shū)，“學(xué)其十中有二，便可安身立命，趨吉避害?！?/strong>
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