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天意還是人為?四個(gè)方面分析“梁山108將排名”

說(shuō)水滸,就不能不說(shuō)梁山108將。而說(shuō)到108將,就不能不說(shuō)他們的排名。水滸之所以能在士大夫和民間流行,并且流傳后世數百年不衰,一個(gè)很重要的原因,就在于108位梁山好漢有綽號、星號和排名。

那么,108將的排名是怎么來(lái)的呢?

在水滸第七十一回,宋江等人正在進(jìn)行羅天大醮。當天晚上三更時(shí)分,天上出現一塊火,直接攢入正南地下。宋江叫人掘開(kāi)泥土,搜尋火塊時(shí),挖到了一塊石碣,這石碣上就寫(xiě)著(zhù)“替天行道”“忠義雙全”以及108位好漢的天星、綽號、排序和名字。

新水滸公孫勝形象

于是乎,梁山108將的排名,就此定了下來(lái)。

石碣排名的影響非常大,明朝天啟年間,魏忠賢還把東林黨一百零八人,按著(zhù)天罡地煞的星號,編為《東林點(diǎn)將錄》。比如,天魁星及時(shí)雨大學(xué)時(shí)葉向高,天罡星玉麒麟吏部尚書(shū)趙南星等。

然而,對于梁山108將的排名,很多人認為是宋江所為,或者說(shuō)是宋江、吳用和公孫勝三人聯(lián)合搞的鬼把戲。事實(shí)真的是這樣嗎?108將的排名,究竟是天意還是人為?我們從四個(gè)方面來(lái)分析,就能揭曉答案。

第一方面:作者設定

《水滸傳》第一回,就說(shuō)了洪太尉在江西龍虎山誤放出伏魔殿的妖魔之事。這些妖魔是誰(shuí)?在第二回開(kāi)頭,龍虎山的住持真人說(shuō)了答案。

新水滸洪太尉形象

此殿中當初是祖老天師洞玄真人傳下法符,囑付道:此殿內鎮鎖著(zhù)三十六員天罡星,七十二座地煞星,共是一百單八個(gè)魔君在里面。上立石碑,鑿著(zhù)龍章鳳篆天符,鎮住在此。

說(shuō)得很清楚,三十六員天罡星,七十二座地煞星,這一百單八個(gè)魔君,即后來(lái)的梁山一百單八將。在天降石碣之前,作者也多次鋪墊過(guò)。粗略統計,聚義之前作者說(shuō)過(guò)幾十次“天罡地煞”,幾乎每一回都要提到,比如“天上罡星轉世”“天罡星合當聚義”“天罡地煞”“天罡地煞下凡塵”等等。

第一回,是水滸的楔子,是后面故事的引子。也即是說(shuō),早在第一回,作者就說(shuō)了梁山好漢是天罡地煞轉世,這是整本書(shū)的設定。天罡地煞原本是天上正神,不止一人,他們有排名。所以,天罡地煞轉世的108將,也有排名,這種排名早已注定。

第二方面:高人之言

除了設定外,作者還安排幾位高人,提前說(shuō)過(guò)108將是天罡地煞轉世,個(gè)別高人甚至知道好漢的星號。

央視水滸智真長(cháng)老形象

第一位是智真長(cháng)老。

魯智深在五臺山出家的時(shí)候,寺中和尚不同意,說(shuō)他面貌兇惡,不是做和尚的樣兒。但是智真長(cháng)老卻愿意,因為他說(shuō)魯智深上應天星。

此人上應天星,心地剛直。雖然時(shí)下兇頑,命中駁雜,久后卻得清凈,正果非凡,汝等皆不及他。

為何智真長(cháng)老能看出來(lái)魯智深上應天星?第九十五回,作者在旁白中說(shuō)過(guò)“這個(gè)智真長(cháng)老,原來(lái)是故宋時(shí)一個(gè)當世的活佛,知得過(guò)去未來(lái)之事”。

智真長(cháng)老說(shuō)這話(huà),是在梁山排名之前幾年,他和宋江也不認識。如果石碣排名是宋江(或者宋江與公孫勝等人)所為,那為何幾年前,智真長(cháng)老已經(jīng)知道魯智深上應天星了呢?

第二位是羅真人。

眾所周知,公孫勝曾經(jīng)有一次途中離開(kāi)過(guò)梁山。后來(lái)宋江攻打高唐州救柴進(jìn),因為抵不過(guò)高廉的法術(shù),不得不讓戴宗和李逵去請公孫勝出山。公孫勝不肯出山,羅真人也不同意,李逵就用斧頭劈羅真人,但其實(shí)他劈的是葫蘆。羅真人要懲罰李逵,戴宗就為他求情。羅真人直接說(shuō)李逵上應天殺星。

央視水滸李逵形象

貧道已知這人是上界天殺星之數,為是下土眾生作業(yè)太重,故罰他下來(lái)殺戮。吾亦安肯逆天,壞了此人,只是磨他一會(huì )。我叫取來(lái)還你。

而后,羅真人同意公孫勝下山,并傳他五雷天心正法,這時(shí)候他還說(shuō)公孫勝“應上界天閑星”。

如果石碣排名是宋江所為,為何法術(shù)高深的羅真人,幾年前就知道李逵和公孫勝的星號呢?

第三位是晁蓋。

活著(zhù)的時(shí)候,晁蓋不知道天罡地煞之事。但是,死后的晁蓋知道。宋江冬天攻打大名府時(shí),晁蓋托夢(mèng)宋江,說(shuō)他有血光之災,應該找江南地靈星才能活命。后來(lái),張順找到神醫安道全,果然救了宋江。

央視水滸晁蓋形象

明清小說(shuō)中,好人死后常托夢(mèng),他們還能預測一些事。如果宋江架空晁蓋,宋江害死晁蓋,晁蓋還會(huì )托夢(mèng)告訴幫宋江嗎?如果石碣排名是宋江所為,為何晁蓋能夠提前知道?讀者細細思考,就會(huì )知道這不可能。

最后一位是九天玄女。

九天玄女曾經(jīng)告訴宋江,他是星主,因為魔心未斷,被玉帝貶下凡間。九天玄女傳宋江天書(shū),是希望他能輔國安民,替天行道,日后才能重回天界。玄女還告誡宋江,天書(shū)只能與天機星看,后來(lái)宋江就與吳用一起看。

之前文章中我說(shuō)過(guò),九天玄女授書(shū),是明清小說(shuō)中常用的橋段,她授書(shū)的主要目的,是幫助正派人物,其實(shí)就是作者利用她來(lái)說(shuō)明,被授書(shū)的人是好人,是替天行道。

九天玄女(來(lái)源網(wǎng)絡(luò ))

有人不信晁蓋托夢(mèng)和九天玄女授書(shū)這兩件事,認為都是宋江自己說(shuō)的,不足為信。其實(shí),如果宋江真想偽造石碣排名,那他應該說(shuō)出晁蓋托夢(mèng)和玄女授書(shū)之事,證明自己的確有神明相助,但事實(shí)上,宋江沒(méi)有說(shuō)。另外,宋江招安后,再次夢(mèng)到九天玄女,玄女也沒(méi)說(shuō)他偽造排名。

即便去掉晁蓋托夢(mèng)和玄女授書(shū)這兩件事,從書(shū)中多次提到的“天罡地煞”,以及羅真人和智真長(cháng)老的話(huà),也能知道,好漢們就是天罡地煞轉世,他們的排名也是早就注定的。

第三方面:魔幻情節

還有,看天降石碣的魔幻過(guò)程,也知道不可能是人為。

眾人看時(shí),直豎金盤(pán):兩頭尖,中間闊,又喚做天門(mén)開(kāi),又喚做天眼開(kāi),里面毫光射人眼目,霞彩繚繞,從中間卷出一塊火來(lái),如栲栳之形,直滾下虛皇壇來(lái)。那團火繞壇滾了一遭,竟鉆入正南地下去了。

又是天眼,又是天火,又是彩霞,又是毫光,人能造出來(lái)這樣的情景嗎?不可能。如果宋江石碣排名是宋江所為,那么這一段該怎么解釋呢?

央視水滸公孫勝形象

有人說(shuō),公孫勝會(huì )法術(shù),他可以用法術(shù)做到。如果讀者相信公孫勝的法術(shù),為什么不能相信天降石碣呢?一邊相信梁山好漢是魔君轉世,一邊又不信他們是天罡地煞星,不相信他們的排名早就注定,這不是自相矛盾嗎?

其實(shí),類(lèi)似“天降石碣”的魔幻情節,在明清小說(shuō)中并非孤例。

《說(shuō)唐全傳》中,程咬金是怎么做皇帝的?

簡(jiǎn)而言之,是好漢齊聚瓦崗寨之后,地現神穴,眾人想下去探看,遂抓鬮決定,唯獨程咬金抓到。程咬金探地穴,地穴相當寒冷,他發(fā)現了沖天翅的金璞頭、杏黃龍袍、碧玉帶和無(wú)憂(yōu)履,里面還有張紙,上面寫(xiě)著(zhù)“程咬金舉義集兵,為三年混世魔王,擾亂天下”。程咬金把這些都穿在身上,剛上來(lái),地穴就關(guān)上了。

來(lái)源網(wǎng)絡(luò )

程咬金不識字,聽(tīng)了紙上的內容后,才知道他要做皇帝。但是徐茂公擔心大家不服氣,就叫眾人拜帥字旗,結果只有程咬金能拜起來(lái)帥字旗。由此,程咬金才被眾人奉為皇帝。

地穴能開(kāi)能關(guān),里面還很寒冷,是人為嗎?顯然不可能。

這種魔幻的情節,在今天看來(lái)不可能,但在明清小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮,《說(shuō)岳全傳》《紅樓夢(mèng)》《水滸后傳》等書(shū)中也有。比如《紅樓夢(mèng)》中,作者在開(kāi)篇說(shuō)過(guò),賈寶玉和林黛玉是絳珠仙草和神瑛侍者轉世;《說(shuō)岳全傳》中,開(kāi)篇也說(shuō)了金兀術(shù)是赤須龍下界,岳飛是金翅大鵬鳥(niǎo)轉世,兩人之間的仇在前世已定。

《精忠岳飛》岳飛形象

這些設定,其實(shí)和水滸中的天罡地煞下凡一樣,屬于宿命論。

第四方面:成書(shū)過(guò)程

從《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程,也能發(fā)現,108將的排名不可能是人為。

《水滸傳》不同于《紅樓夢(mèng)》,紅樓(前八十回合)是一人完成,但是《水滸傳》同《三國演義》《西游記》一樣,是經(jīng)過(guò)數百年演變而成。像《大宋宣和遺事》《宋江三十六人贊》以及元代水滸雜劇,都是水滸的藍本。

通俗而言,水滸中,許多設定、故事、人物,在之前就已經(jīng)有了,108將的排名也是這樣。比如在《大宋宣和遺事》中,宋江在玄女廟里得到天書(shū),天書(shū)上就有吳加亮(吳用)、李進(jìn)義(盧俊義)、李海(李?。?、楊志等人的綽號及排名。到元雜劇水滸戲中,也提到了“三十六小伙,七十二大伙”??梢哉f(shuō),水滸中108將有排名,且排名是天意的這種設定,在之前的水滸故事中已經(jīng)定型。

央視水滸盧俊義形象

?所以,從水滸的成書(shū)過(guò)程也能發(fā)現,梁山好漢的排名是天意,根本不是人為,只不過(guò)人數逐漸增多罷了。

總之,無(wú)論從哪一方面來(lái)看,梁山108將的排名都是天意,不是人為,和宋江、吳用以及公孫勝等人無(wú)關(guān)。本質(zhì)上來(lái)說(shuō),所謂的“108將排名是宋江所為”,仍然是一種陰謀論,目的是要貶低宋江。

參考資料:《水滸傳》《大宋宣和遺事》《說(shuō)唐全傳》等。

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