冬至也稱(chēng)冬節，長(cháng)至節，養生節，亞歲等，是二十四節氣之一。是中華傳統節日。養生節是道家對冬至的內稱(chēng)，上古的過(guò)大年就是從冬至開(kāi)始。
早在２５００多年前的春秋時(shí)代，先賢們就已經(jīng)用土圭測量?jì)x，測出了冬至，制訂出的二十四節氣中最早一個(gè)節氣，也稱(chēng)節令和節日。過(guò)冬至節起源于漢代，盛行于唐宋，一直相沿至今，《清嘉錄》為曾有“冬至大如年”之說(shuō)。宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖”。班固的《漢書(shū)》中還記載：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀”。由此可見(jiàn)，古時(shí)冬至這個(gè)節日十分重要，既要祭祀祖先，又是上天賜予的吉日，理應慶祝。是最先測出的二十四節氣中的第一節氣。上古先人們過(guò)大年是從冬至開(kāi)始。
冬至曾是古代的法定節假日?！逗鬂h書(shū)》寫(xiě)道：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事”。所以在這天皇帝會(huì )給大臣們放假，軍隊待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，漢唐時(shí)期已盛，那時(shí)在冬至這一天，無(wú)論朝野上下，宮廷內外，皇帝官員，貧民百姓都要靜心，親朋好友各以美食相贈，相互拜訪(fǎng)慶賀冬至。
慶賀冬至還有一項重要內容即祭天地神靈和先遠歷代宗親。民間人群或在道觀(guān)廟宇或請道長(cháng)來(lái)自家設壇歩道，人人沐浴凈口更衣，來(lái)渡過(guò)這重大的全年笫一天及笫一個(gè)節日。笫一個(gè)節氣也稱(chēng)節令。其目的是借天地神靈之靈氣，禱全年吉祥。這就是古時(shí)先人冬至的過(guò)法，也是對冬至產(chǎn)生的紀念慶賀形式。禮儀隆重講究。都要盡心慶賀，歡樂(lè )過(guò)節。
一，冬至過(guò)大年序幕
冬至是元始天尊的圣誕日 。在道教敬奉的神中是第一位，元始天尊全稱(chēng)是“大羅玉清虛無(wú)自然至真妙道元始天尊?！倍墓潥獾谝还潥馐嵌?，道教將冬至定為元始天尊的壽辰日，是多個(gè)開(kāi)頭的大匯集。冬至是全年陽(yáng)氣回升的開(kāi)始之日。民間也流傳“冬至就是滯住了”，是冷暖兩種氣候的分界線(xiàn)。是日最短夜最日長(cháng)的一天。從冬至的到來(lái)的那一刻，就開(kāi)始了夜短日長(cháng)的回歸。老輩們常說(shuō)，“過(guò)個(gè)臘八長(cháng)一大扎，過(guò)了年長(cháng)一弦及一門(mén)欄?！边@句民諺說(shuō)的還是日夜長(cháng)短。元始是最先的開(kāi)頭，大年是全年的開(kāi)頭，冬至節氣是陽(yáng)氣回升的開(kāi)頭。道家就是在生產(chǎn)和生活中不斷地發(fā)明創(chuàng )造，尊重大自然，科學(xué)地應用和總結自然，從大到無(wú)邊，小到人們生活中的吃住行的細微自然，都有道上的包羅存在，這就是道教尊稱(chēng)的'道法自然'之理。因此道教以“元始”為中心命名了天尊圣號，冬至節就定為元始天尊圣誕日的大節日。在冬至這個(gè)大節日，是多多個(gè)大亊開(kāi)頭的喜慶日子，自然成為道教的吉祥道場(chǎng)日，其中的章法歷律很多。光在圣號的每一字中就涵蓋了自然之理和律。道教廟宇宮觀(guān)里全天第一壇經(jīng)，即《玄門(mén)早課經(jīng)》中的第一部的第一句云：“大道無(wú)形，生育天地。大道無(wú)情，運行日月。大道無(wú)名，長(cháng)養萬(wàn)物?！边@便是道祖老子對大自然從元始的無(wú)，至運行發(fā)展到現實(shí)的有的總結，是對一個(gè)大自然大宇宙的精典概括，人的小宇宙就是這個(gè)大宇宙中的萬(wàn)物中一分子。先哲圣人多次講到“天人合一”。中國傳統節日中的祭天地供神靈是傳統文化中的一項內容即與蒼天溝通，向神靈祈禱護佑世上眾生，在此萬(wàn)物就在道祖所言的哲言“”道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物'之天理。也是＂天人合一＂的體現。
道教宮觀(guān)過(guò)冬至節自然就舉辦吉祥道場(chǎng)。道場(chǎng)也叫法會(huì )，或打醮。冬至節的齋醮科儀有設壇誦經(jīng)，敲打念唱，踏罡步斗，經(jīng)師樂(lè )師，高功人人合壇一氣，在《太極韻》和《澄清韻》的啟動(dòng)中開(kāi)始了全壇的演教唱贊丶敬神誦經(jīng)等系列活動(dòng)。其目的是給萬(wàn)民祈福迎祥，這天，各宮觀(guān)有三清天尊神位的自然上供，上供有五品供即燈丶香丶水丶果丶花，還有上大供也稱(chēng)全供即上五品， 另加饃 、餅、菜和各種干鮮水果，忌上梨和黑棗。三清即上清元始天尊，玉清靈寶天尊，太清道德天尊。沒(méi)有三清神位的廟宇，要設上三清神位，或是只設上清元始天尊的神位，新設神位還要有請神的科儀。其中有“灑靜蕩穢，安神上供”等科儀。修行人在冬至這一天的子時(shí)，開(kāi)始打坐修真，這個(gè)晚上不睡覺(jué)。辟谷三天或是一周，有四十九天的，百天的。用內家功夫的靈感反饋，要預測一年的自然天象，這是氣象預報的前身。
筆者兒時(shí)，也曾端坐在父母膝邊，有家大人的指點(diǎn)，默念著(zhù)媽媽吿給的密訣，隨媽師意念，上百會(huì )開(kāi)天門(mén)與蒼天溝通，盤(pán)雙腿接地脈聚吾精氣神。在玩耍的小坐中，還偷看媽媽和嬸嬸、大伯、父親他們到底在干啥？每每準是被媽媽的一個(gè)手勢制止了初現的小動(dòng)作。2001年至2010年訪(fǎng)道大同市玄真觀(guān)，原大同市道教協(xié)會(huì )所在地的玄真觀(guān)當家劉崇堯道長(cháng)，每到冬至，玄真觀(guān)辦道場(chǎng)，劉當家領(lǐng)眾打坐。我只包有體驗一把道門(mén)玄學(xué)而問(wèn)道蒼天和大地，呼吸用了體育運動(dòng)學(xué)的原理，意念中出現幼時(shí)媽媽說(shuō)的話(huà)。還記錄了劉當家告訴大家：“要道法自然，順乎自然，別刻意。冬至是全年開(kāi)頭，從開(kāi)個(gè)好頭做起，全年通順，關(guān)鍵是要持之以恒，得道悟道，各人有各人感悟，人人都是快樂(lè )無(wú)比?！钡篱L(cháng)們各有不同使命，他們的冬至打坐，仍要預測來(lái)年的自然天象，以此天象而推測來(lái)年降到人問(wèn)的或?；虻溁虿』驗幕蚶蚣?。道學(xué)，國學(xué)包羅萬(wàn)象。這里應驗了道祖言的“人法地。地發(fā)天。天發(fā)道。道法自然”。在此提到此些，也只是國學(xué)文化的一個(gè)支脈。
過(guò)冬至節氣， 民間在這一天也要觀(guān)天象，根據天象來(lái)分析全年的氣候，再向天地神靈祈禱來(lái)年風(fēng)調雨順，筆者幼時(shí)也曾隨家大人在二十四節氣的幾個(gè)重要大節氣中，給家大人打個(gè)小下手，干些搬磚，傳遞些繩索之類(lèi)的小勞動(dòng)，長(cháng)輩們在自家房頂上壘好不同圖案，立好標桿，在不同節氣的同一個(gè)時(shí)刻，觀(guān)察太陽(yáng)影子，并記下那天風(fēng)力的大小和陰晴等等天象，來(lái)分析預測來(lái)年全年的風(fēng)雨雷電氣象。根據全年氣象來(lái)安排自家來(lái)年的大秋植物和夏田小雜糧種植計劃。中國是農業(yè)大國，歷代的農家人都有適合居住當方天地之間活法，先人創(chuàng )出的歷法，二十四節氣等等的自然大法，農家人都在實(shí)踐中應用中。冬至就是應用至今的節氣之一。筆者認為這正是道教老子教祖在2000多年前就給總結好的“人法地 。地發(fā)天 。天發(fā)道 。道法自然”。將“天人合一”也稱(chēng)作“天地人合”。
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