一朝天子一朝臣，

你用暴力我用神。

老大位置輪流做，

哪管你是什么人。

夏朝在最后一位暴君桀的手里結束了，正所謂得道多助失道寡助，即使你擁有強大的政權也不行，哪里有壓迫哪里就有反抗。本來(lái)商國是要給夏朝進(jìn)貢的，但是由于夏桀的荒淫暴政，導致好多部落人人自危。但是當時(shí)人們的想法是不一樣的，沒(méi)有一個(gè)好的借口是不能造反的，會(huì )被其他人唾棄的。率土之濱莫非王臣，天下的人都是老大的，即使夏桀搶幾個(gè)妃子也是正常的，那是看得起你才搶。商湯很聰明，就聯(lián)合其他部落說(shuō)做了一個(gè)夢(mèng)，有上天的神仙告訴他要去推翻桀，天意不可違，有功者獎勵，不從就會(huì )受到嚴厲的懲罰，人們都很相信。這些在史書(shū)《尚書(shū).湯誓篇》有專(zhuān)門(mén)記載。在以湯為首的部落聯(lián)軍下，打著(zhù)上天的旗號，開(kāi)始了征討桀的戰爭起義。夏桀原本沒(méi)有把商湯當回事，等到湯打過(guò)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)晚了，屢戰屢敗，屢敗屢退，一直到鳴條（今山西夏縣附近）一戰徹底完蛋，夏桀逃奔南巣而死。滅夏后，湯回師亳邑，建立商朝，定都亳（今河南商丘一帶）。

第一節：愛(ài)好遷都的商朝

商朝延續了約600年（公元前1600年至公元前1046年），這個(gè)時(shí)間是中國歷史上除了周朝以外最長(cháng)的統治時(shí)代了。據史書(shū)《竹書(shū)紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。殷就是現在河南安陽(yáng)，所以商朝又叫殷商。為什么一個(gè)朝代居然五次遷都呢？應該是由于當時(shí)帝王的更換導致的。統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。前期王位的更迭都是兄弟間相互爭斗，后期商朝王位才是子承父業(yè)。一直到盤(pán)庚把都城定在殷以后才安定下來(lái)，都城殷延續了237年。如果沒(méi)有頻繁搬家，可能商朝還要強大，搬家要耗費財力物力人力吧。商朝當時(shí)是奴隸制社會(huì )的鼎盛時(shí)期，社會(huì )的發(fā)展和下層奴隸的生死全在領(lǐng)導層的一念之間，一念讓你生，一念讓你忘，一念讓你去天堂。

第二節：武丁中興

盤(pán)庚穩定了都城以后，為以后武丁時(shí)代的繁榮打下了良好的基礎。武丁是盤(pán)庚的侄子，曾經(jīng)在民間歷練過(guò)，從基層出來(lái)的官二代，深知民間疾苦。他即位以后，做事兢兢業(yè)業(yè)發(fā)誓要做個(gè)好人，做個(gè)好帝王，善待自己的子民。但是如果你不是武丁的子民那就不善待了，于是四處出擊，把那些臨近的小國都打的跪著(zhù)唱征服。武丁時(shí)期青銅業(yè)的發(fā)展迎來(lái)個(gè)一個(gè)質(zhì)的飛躍，包括我們現在所見(jiàn)的司母戊大方鼎等青銅器，都是那個(gè)時(shí)候的產(chǎn)物。兵器也是領(lǐng)先其他國家，真正的兵強馬壯，國泰民安。

第三節：奴隸制社會(huì )，悲哀的時(shí)代，無(wú)情的殉葬制度

如果沒(méi)有當代殷墟出土的殉葬坑的證明，誰(shuí)也不敢相信那個(gè)時(shí)候居然用活人來(lái)祭祀和陪葬。史料并沒(méi)有多少記載，為啥？因為歷史都是有勝利者編寫(xiě)的。底層人民那時(shí)代活著(zhù)都感到幸福，哪還敢議論帝王將相的不是。統治者告訴大家，他所做的一切都是上天安排的，從小就給你灌輸這個(gè)思想，就像傳銷(xiāo)洗腦一樣，即使你不同意，一個(gè)人能干的過(guò)統治階級嗎？自古至今，真理，正義，是站在哪一邊的?毫無(wú)疑問(wèn)的，都是站在歷史的勝利者那邊的，如果翻遍史書(shū)，權威的史書(shū)，可以發(fā)現，歷朝歷代，對于自己這個(gè)朝代，自己這個(gè)國家的皇帝，社會(huì )風(fēng)情，有幾個(gè)人會(huì )將這些描繪的慘不忍睹?現在我們祭祀使用雞鴨魚(yú)肉，那是時(shí)代都是人，活生生的人?！斗馍裱萘x》里面說(shuō)吉昌的大兒子伯邑考被剁碎包成餃子給吉昌吃了，很大的可能就是被拉去祭祀后被大家分食了。后來(lái)武王伐紂是有原因的，誰(shuí)不想過(guò)老婆孩子熱炕頭的舒服日子呢？今天是吃了吉昌的兒子，明天說(shuō)不定又是哪個(gè)諸侯國的太子，人人自危的時(shí)候離這個(gè)朝代的結束就不晚了。

第四節：紂王紂王，天下無(wú)雙

商紂王帝辛，是商朝的最后一位帝王，在傳統的史學(xué)中，認為紂王是殘暴無(wú)道的，他大興土木建造鹿臺，耗費了大量的人力物力，供自己享受。其實(shí)紂王真正在史書(shū)上并沒(méi)有描寫(xiě)什么過(guò)錯，反而說(shuō)他很厲害，《帝王世紀》中記載：'帝辛能倒曳九牛，撫梁易柱。'也就是說(shuō)紂王能，把九頭牛拉著(zhù)倒退，能把房梁托起來(lái)。這是什么概念？吃了菠菜的大力水手??！紂王在位期間南征北戰，把商朝的疆土擴大了不知道多少，也為我們現在的疆域奠定了基礎。不知道司馬遷出于什么目的，在《史記》中把紂王描述的是一帶昏君，往后越描越黑，再也洗不白了。紂王把士兵派出去征戰四方，國都內根本沒(méi)啥士兵，當周武王帶兵來(lái)襲的時(shí)候，匆忙間組織了一群奴隸兵去反抗，牧野一戰，血流漂杵，奴隸又臨陣倒戈。紂王看到大勢已去，登上最高的鹿臺自焚身亡，老子就這么霸氣，寧肯站著(zhù)死也不愿跪著(zhù)活。

周武王也是以神的旨意去征討紂王的，名正言順。周武王入朝歌后，進(jìn)行了長(cháng)達幾個(gè)月的祭祀，任命姜子牙為周朝的第一任大祭司，為了鎮壓那些不服的商朝民眾殺了百余人作為祭品。針對商朝貴族的暴動(dòng)，周朝統治者仍然采用武力鎮壓，果然絕對的武力產(chǎn)生絕對的強權，絕對的強權才能讓統治穩如磐石。