一個(gè)追隨丁元英精神的學(xué)徒13
原創(chuàng )/李撒歡
說(shuō)明：丁元英是作家豆豆的小說(shuō)《遙遠的救世主》中的主人公，后來(lái)被改編成電視劇《天道》。
為什么芮小丹愛(ài)的眼神就能讓丁元英作出非理性的決策？歐陽(yáng)雪后來(lái)還調侃說(shuō)芮小丹的眼神真值錢(qián)。因為丁元英在酒桌上說(shuō)可以至少掙一倍以上，想掙多少是本錢(qián)。
一個(gè)值錢(qián)的眼神
芮小丹和丁的感情糾纏，從音響開(kāi)始，酒桌上表露，到丁拒絕，再到最后丁認可，整個(gè)過(guò)程一波三折。
他們之間的愛(ài)情卻是動(dòng)人心魄。
因為從一開(kāi)始，豆豆的設定就是這一場(chǎng)超越肉欲的愛(ài)，是基于人格上的認同和尊重的愛(ài)。
這也是為什么有人會(huì )不理解，當時(shí)兩個(gè)人感情還沒(méi)到赤裸相見(jiàn)時(shí)，作家豆豆就安排了一個(gè)反邏輯的履行程序環(huán)節（芮小丹裸身環(huán)節）。
很多人對于理性的誤區，就是「理性沒(méi)人性」。
斯波克
在《星際迷航》中設定了一個(gè)斯波克的角色。
他在2230年他出生于瓦肯星，母親阿曼達·格雷森是人類(lèi)，在地球上擔任一名學(xué)校老師；父親沙瑞克是瓦肯外交官。瓦肯的教育，就是典型的純粹邏輯教條教育，崇尚絕對理性壓制情感。以至于斯波克無(wú)法正常表達任何情緒。
而這種情況，被心理學(xué)家斯坦諾維奇界定為，自主系統功能紊亂。更直白一點(diǎn)，就是很多人說(shuō)的冷血。無(wú)法體察到他人的情緒，更沒(méi)有同理心。
這種情況是一種疾病狀態(tài)，并不是真正的理性。
在這個(gè)系列文章中的第二篇提到過(guò)「三重心智」模型，自主心智、算法心智、反省心智，三者都需要健全，尤其是反省心智要足夠強大，才能少做蠢事，這才是一種正常的高水平理性狀態(tài)。
丁元英的狀態(tài)就在于，其理性并不是建立在沒(méi)人性的基礎上。他懂得用自己的反省心智壓制自己的本能，不讓自己的想法凌駕于規律之上，在尊重規律的前提之下做事。他并沒(méi)有標榜自己是上帝，也不標榜自己的道德。他所反對，將個(gè)人主觀(guān)想法凌駕于規律之上，違背實(shí)事求是的原則。
比如，人天性中追求絕對公平，是一種人性的本能。但是迄今為止，人類(lèi)還沒(méi)有真的探索出來(lái)路徑。在歷史中嘗試這樣做的，基于這種出發(fā)點(diǎn)，曾引發(fā)了數場(chǎng)人類(lèi)災難。
那么為什么芮小丹愛(ài)的眼神就能讓丁元英作出非理性的決策？
因為人性背后的孤獨。人是無(wú)法長(cháng)期脫離他人而存在的。而丁也是有這種需求的。
《自卑與超越》這本書(shū)曾經(jīng)提到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，什么是意義？對于他人有意義，才是真正的意義。
在這個(gè)系列文章中的第一篇也提到了《社交天性》根據腦神經(jīng)學(xué)研究的結論，就是人有強烈與他人產(chǎn)生聯(lián)系的渴望，這種渴望被深深的植入到大腦之中。
這種渴望一旦被破壞，往往會(huì )引發(fā)很強烈的疾病，比如，抑郁癥有一個(gè)非常突出的表現，就是會(huì )主動(dòng)隔離自己與他人的聯(lián)系，形成一種負循環(huán)。
威爾森
電影《荒島余生》，有個(gè)非常感人的情節，就是主人公查克在荒島上實(shí)在是太孤獨了，然后就制作了一個(gè)排球做朋友。
這個(gè)排球朋友叫“威爾森”。被查克用血在上面畫(huà)了一張笑臉。查克只能每天跟它聊天，解悶，甚至跟它吵架，把它扔出去。然后再撿回來(lái)，瘋狂的向它道歉。
可能在荒島上并不會(huì )由于食物短缺餓死，而是這種人性深處的孤獨，會(huì )讓一個(gè)人發(fā)瘋而死。在小說(shuō)《魯濱遜漂流記》中，作家給魯濱遜安排了一個(gè)野人叫做「星期五」來(lái)陪伴魯濱遜。
這種人與人之間的聯(lián)系，被我們稱(chēng)為愛(ài)，包括愛(ài)情、親情、友情等等。
愛(ài)源自本能，超越本能。
愛(ài)源自本能，超越本能，也超越理性。
愛(ài)很復雜，它復雜的地方在于其源自人性的本能，但是又超越這種人性本能。
小說(shuō)中丁和芮的愛(ài)情，并不是始于肉體上的吸引和追逐。而是始于精神上的共鳴和認可。
什么不是真正的愛(ài)？
心理學(xué)家艾里?！じヂ迥穼Υ诉M(jìn)行了總結：
①寄生關(guān)系
一個(gè)人對于另一個(gè)人完全的依賴(lài)，猶如胎兒和子宮的關(guān)系。不做決定，不冒險，只是乖乖待在子宮中就好了。
②利益關(guān)系
把公司利益共同體的邏輯搬進(jìn)了關(guān)系中。兩個(gè)人表面上相敬如賓，協(xié)同合作。但是精神上沒(méi)有任何共鳴，只是像公司一樣，實(shí)現利益最大化而已。冷冰冰的狀態(tài)。
③ 神話(huà)關(guān)系
就跟古代的原始人，進(jìn)行拜物教崇拜一樣。認為有一種神秘力量，可以保護自己的群落。只要自己找到這樣的神，信奉這樣的神，自己就能得到保護和救贖。如果找不到，就會(huì )一直去尋找。
這也是肖亞文對于丁關(guān)系的界定。她描述的是大部分女人在與丁關(guān)系中，會(huì )處于這種層次的狀態(tài)。相處久了，容易出問(wèn)題。因為哪有真正的神，只有夢(mèng)里才有。
④ 控制關(guān)系
通過(guò)控制對方的一切，變成自己的一部分，來(lái)實(shí)現對于孤獨的逃避。
因為控制對方能讓自己產(chǎn)生一種強大的心理幻覺(jué)。
《別對陌生人說(shuō)話(huà)》
比如，家暴現象就是這種關(guān)系的示例，就像之前熱播的電視劇《別對陌生人說(shuō)話(huà)》一樣，通過(guò)家暴控制對方，讓對方變成自己延展的一部分。
什么是真正的愛(ài)？
在保持自我完整性和獨立性的基礎上，來(lái)幫助人克服孤獨與恐懼。
在小說(shuō)中，反復提到了芮小丹的獨立性和自我完整性，包括對于未來(lái)的安排邏輯。對于丁的愛(ài)則用一幕場(chǎng)景來(lái)表達：
就是當時(shí)芮小丹第一次面臨死神時(shí)，大腦第一反應竟然是再也見(jiàn)不到丁元英了。
而這種強烈的情感，也打破了丁的拒絕。
是超越本能的愛(ài)讓丁元英在酒桌上做出了非理性的決策。
這種愛(ài)既是超越本能，也是超越理性的；既不是肉欲的追求，也不是利益的精心算計。
理性不是沒(méi)有人性，不是只有嚴密的邏輯推理，真正的理性是三重心智的高水準。是洞穿人性，符合人性，理解人性。不將個(gè)人的主觀(guān)意愿凌駕于客觀(guān)規律之上。
真正的愛(ài)不是寄生，不是利益，不是神話(huà)，不是控制。
之前丁和他前妻的關(guān)系是沒(méi)有達到這種程度的。根據推測應該是第三種神話(huà)關(guān)系，丁的居高臨下說(shuō)明少了尊重，讓其前妻感到很壓抑。
真正的愛(ài)是兩個(gè)成熟的人，有著(zhù)獨立的人格，懂得彼此給予和付出，懂得關(guān)心、尊重和認識他所愛(ài)對象的人。
愛(ài)是一種能力，成全彼此。
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