讀茶圣陸羽的資料時(shí)，令我感動(dòng)的有兩處：一是陸羽和師父智積法師的感情，一是陸羽和皎然法師的友誼。陸羽是一個(gè)棄嬰，完全不知道自己的身世，只知道他三歲的時(shí)候，被復州竟陵龍蓋寺的住持智積法師收養，智積法師看出他根器不凡，九歲時(shí)，就教他學(xué)習佛教經(jīng)典。因陸羽喜歡詩(shī)文而非佛法，常受到責難，十三歲的時(shí)候，他逃離寺院。
傳說(shuō)陸羽善于烹茶品茗，是受智積法師的影響，因為他是自幼為智積法師煮茶的人，智積喜茶善茶，在一旁指導他是很自然的事，并非刻意傳授。陸羽對茶的領(lǐng)悟力極高，幾年之后，智積非陸羽烹的茶不飲。陸羽不告而別，想來(lái)對這位老師父的打擊必然很大，傳說(shuō)從此“智積斷茶”，不再喝茶了。
這件事傳入皇帝唐代宗李豫（公元七六二～七七九年在位）的耳里，感到不可思議，就召智積入宮，令宮中的茶師奉上名茶，智積只喝一口，就放下不飲了。代宗又秘召陸羽進(jìn)宮，由陸羽親自煮茶，請智積品嘗，智積一飲而盡，忍不住流下老淚說(shuō)：“這真像是陸羽煮的茶呀！”代宗這才讓闊別多年的師徒相見(jiàn)。
這雖然是傳說(shuō)，但這種境界完全是有可能的，我們在生活中常有此等情境，例如廣告上說(shuō)的“有媽媽的味道”，或者像我們慣于去某一特別的咖啡廳喝咖啡，都是心意相通的結果。這種“有陸羽之味的茶”，使我們知道茶道里不只是泡好茶，實(shí)有深刻的感情因素。
話(huà)說(shuō)陸羽離開(kāi)寺院之后，到一個(gè)戲班子里當丑角，據說(shuō)還寫(xiě)了劇本，后來(lái)在竟陵演出的時(shí)候，受到竟陵太守李齊物的賞識，親自教他詩(shī)文，還介紹了一位姓鄒的夫子教他詩(shī)文。
一個(gè)懂得茶道的人，必然是有詩(shī)心的，陸羽的文名很快就傳出來(lái)，加上他會(huì )烹茶，與李白、杜甫、顏真卿都有來(lái)往。安史之亂后，他在苕溪隱居，因為苕溪出好茶的緣故。這時(shí)，他和詩(shī)僧皎然、隱士張志和結為莫逆，經(jīng)常在一起煮茶論詩(shī)。
皎然與陸羽的交情很深，陸羽在自傳中形容他們的友誼是“緇素忘年之交”，在皎然的詩(shī)里，曾有多首談到陸羽，有一首是《九日與陸處士羽飲茶》：九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。
有一次，皎然和顏真卿、陸羽一起登妙喜寺，寫(xiě)下《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》，其中有四句：
境新耳目換，物遠風(fēng)煙異。
倚石忘世情，援云得真意。
皎然是歷史上最有詩(shī)才的僧侶，他留下來(lái)的詩(shī)有四百七十余首，許多詩(shī)中有陸羽，可見(jiàn)陸羽是個(gè)喜歡朋友的人?？上ш懹鸬脑?shī)多未留傳，僅存的一首是《會(huì )稽東小山》：月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見(jiàn)年年江草齊。
在唐朝，有當官資格而不就仕的人，稱(chēng)為“處士”?！盾髯印分杏醒裕骸肮胖^處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著(zhù)是者也?！标懹鹪蝗蚊鼮闁|宮府太子文學(xué)的官，又奉召為太常寺太祝，但是他寧可在隱逸中生活，泛舟江湖，尋訪(fǎng)山寺，與朋友飲茶談詩(shī)，可見(jiàn)是個(gè)解脫了欲望束縛、志行高潔的人。因此，在《茶經(jīng)》中，他開(kāi)宗明義地說(shuō)，懂喝茶的人一定是“精行儉德之人”。
精行儉德恐怕還不夠，還要懂得感情，在茶中有著(zhù)友誼的芬芳。陸羽是個(gè)孤兒，但他一生結交了許多好友，才不枉他成為“茶圣”，寫(xiě)下全世界第一本茶的經(jīng)典。
我每次想到陸羽在自傳里寫(xiě)到，他與朋友約定一定守約：“雖冰雪千里，虎狼當道而不侃言也”，心胸便為之震動(dòng)，仿佛看到陸處士在千里的雪原奔赴朋友的茶會(huì )，天地中都飄著(zhù)茶香。 茶與酒不同，茶是為更清明、更深刻的友誼存在世間的。
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