也就是說(shuō)五行，乃將萬(wàn)物由簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)兩象而化為五象，各以金木水火土來(lái)代替，使類(lèi)象更為豐富多彩，此與社會(huì )之發(fā)展變化相通。

萬(wàn)物之間相生相克，是時(shí)間萬(wàn)物的運行規律，實(shí)則是能量之間的流動(dòng)，此長(cháng)彼消，如果達到相對的平衡，會(huì )更有利于事物的發(fā)展。因此借助大自然運行之原理就可作用于養生、醫術(shù)、風(fēng)水、算命之上，皆有依據。

首先我們需要了解五行之間如何相生相克，在這里建議大家不要在繼續去記大多耳熟能詳的金木水火土，而是木火土金水，其之間呈相生的規律。如圖：

大家明白萬(wàn)事萬(wàn)物之間相克的規律之后，我們便可知道，運用其規律的目的是為了達到事物之間的平衡。

如若木過(guò)于旺盛，則用土克，已達平衡；如若土弱，則用水生。簡(jiǎn)言之，就是缺什么補什么，或者用相生之物，多什么就去什么，那么接下來(lái)大家就會(huì )很輕松用于風(fēng)水、算命、醫術(shù)、養生上了。

五行與萬(wàn)物之聯(lián)系，如圖：

玄門(mén)五術(shù)指的是山、醫、命、卜、術(shù)。由于篇幅有限，今天主要跟大家簡(jiǎn)單分析一下醫和命。

我們先說(shuō)醫，養生和醫術(shù)是相連的：

五行對應的臟腑和部位關(guān)系如上圖，指的是

木者: 在內：為肝膽，為內分泌系統；在外：為眼睛、為眉毛、為毛發(fā)、為筋骨、為四肢，眉毛毛發(fā)之屬，均為類(lèi)似樹(shù)木之生長(cháng)。.

如果我們肝有問(wèn)題，一定會(huì )帶動(dòng)膽有問(wèn)題，就會(huì )表現在眼睛、毛發(fā)上，如眼睛近視、毛發(fā)顏色不正常等。

火者: 在內：火為陽(yáng)為能量之動(dòng)力源，所以亦為人之動(dòng)力源，為心臟及心腦血管，為血液循環(huán)系統、為小腸；在外：為頭部、為額、為上停。

如果心有問(wèn)題，反之小腸的功能也不會(huì )好，就會(huì )表現在頭部，面色潮紅等。

土者: 在內：為脾為胃、為腸，為消化系統；在外，為皮膚、為肉。在外：為中停。 金者: 在內：為肺、氣管及整個(gè)呼吸系統，為大腸；在外：為鼻，主呼吸。

如果胃不舒服，那么脾的功能肯定也會(huì )有影響，就會(huì )表現在口臭、鼻塞等。

水者: 在內：為腎、為膀胱、為子宮, 為泌尿系統及生殖系統。在外：為耳，為陰部, 腰部、為下停。

如果腎功能不好，就會(huì )影響到膀胱，也就會(huì )表現在小便失常、腰痛、記憶力下降等。

那么有人就會(huì )問(wèn)，如何解決。關(guān)鍵在于你是該補、還是該泄，虛的則補，旺盛的則泄，補便找同類(lèi)或相生之物，泄則找相克之物。（在這里，建議大家如需調理癥狀或者養生還是向專(zhuān)業(yè)人事詢(xún)問(wèn)，自己懂得其中原理即可）

再說(shuō)說(shuō)風(fēng)水與算命：

先說(shuō)算命，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看你的生辰八字中，五行缺什么，那么缺什么就補什么，比如五行缺水，那么久多去與水命的人接觸，北方屬水，多去北方發(fā)展（這里的北是指出身地）。就是如此簡(jiǎn)單的原理。

我們來(lái)看看五行與方位：

水者，老陰也，陰主寒，故處北方； 火者，老陽(yáng)也，陽(yáng)主暖，故處南方； 金者，少陰也，其生水，位處西方。 木者，少陽(yáng)也，其生火，位處東方。

土者，陰陽(yáng)混頓之地，陰陽(yáng)交匯而成，乃“一生二、二歸一”之一，亦為“二生三”之三，所以其處陰陽(yáng)之中，無(wú)論按上中下、還是按左中右，其均處中，所以位處中央。

我們再來(lái)看看五行與性格，性格是命運發(fā)展的重要影響因素：

木者: 木主仁, 其性直, 其情和。木主長(cháng)，主文書(shū)思考，所以人長(cháng)得清秀瘦長(cháng)、修植而高者，相學(xué)以其為木型，而關(guān)節粗大。木之正者，主人博愛(ài)惻隱慈祥清高質(zhì)樸，多研究精神。木之偏者，主頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 內心多思慮而鄙下吝嗇。

火者: 火主禮, 火為老陽(yáng)為炎上之性，所以其性急, 其情恭。人長(cháng)相尖露上炎、奇凸突兀者, 相學(xué)以其為火型?；鹬?，主精神閃爍, 精力充沛，為人純樸急躁而謙和恭敬, 為直性子?；鹬?，則黃瘦尖楞, 語(yǔ)言妄誕, 性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始無(wú)終，三分鐘熱度，而無(wú)耐性。

土者: 土主信, 因其處于中，所以其性重, 其情厚。人長(cháng)相厚而不圓、聲重而遲、步穩而緩、肉厚結實(shí)者，相學(xué)上以其為土型。土之正者，主人忠孝至誠、度量寬厚、言行一致、誠而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙內向，土輕，主人性格乖戾、不講信用、不通情理。

金者: 金主義, 其性剛, 其情烈。人長(cháng)相骨肉相稱(chēng)、面方白凈、骨肉相配、不胖不瘦、堅實(shí)方正、俊男靚女，相學(xué)上稱(chēng)之為金型。金之正者，主人剛毅果斷、思維敏捷、明辨是非，金之偏者，主性剛好殺，有勇無(wú)謀、或刻薄內毒、吝嗇貪婪。

水者：水主智, 水為老陰為靜為思，所以其性聰, 其情善。圓厚而勻、韻長(cháng)而宏、面黑有彩者，相學(xué)上稱(chēng)之為水型。水之正者，主人足智多謀、學(xué)識過(guò)人、言語(yǔ)清和。水之偏者，太過(guò)則主好說(shuō)是非, 飄蕩貪淫；不及則人物短小, 有小聰明而無(wú)大智慧，膽小無(wú)略, 行事反覆。

要想清楚的明白其中道理，最重要的是搞清楚五行與萬(wàn)物之間的關(guān)系圖。

生與克的五行力量相當，則出現正常情況，為平衡狀態(tài)；如果兩者力量不相當，則會(huì )出現失衡狀態(tài)。而平衡乃易學(xué)之根本，所以以平衡為吉，失衡為兇。

相生方過(guò)多而失衡表現，亦為表現自然界之現象：

土多埋金、火多土焦、木多火塞、水多木漂、金多水濁。

受克方過(guò)強而出現之失衡表現，亦為表現自然界之現象： 木多金缺、金多火熄、火多水干、水多土流、土多木折。

此為關(guān)系強弱變化，此消彼長(cháng)之理，弄清楚之間的關(guān)系，其他萬(wàn)事萬(wàn)物應該如何處理，便可觸類(lèi)旁通。老祖宗幾千年智慧并非無(wú)稽之談，所謂懂則有，不懂則無(wú)畏，都需要細心體會(huì )。

同時(shí)希望大家學(xué)習后可以認清事物本質(zhì)，萬(wàn)不可被忽悠，亦不可去忽悠他人。另外篇幅有限，未完全表達，有想了解的不清楚的可關(guān)注加評論，下期給大家講解。