所謂兵家，就是現在所說(shuō)的軍事家。新中國不是也有官方認證的36位軍事家嘛！
我國上下五千年的歷史長(cháng)河中名將輩出，正是這些名將拓展了華夏族的生存空間，將華夏的版圖從中原一隅擴展到了今天近千萬(wàn)平方公里的土地。
漢與羅馬
哪位名將最強？古人有兵家四圣和武廟十哲的說(shuō)法。
1、兵家四圣
兵家四圣是對我國古代四位最有名的軍事家的通稱(chēng)，但歷代說(shuō)法不同，大致有七種說(shuō)法。
兵圣孫武、亞圣吳起、計圣孫臏、尉圣尉繚；
兵圣孫武、謀圣鬼谷子、亞圣吳起、次圣孫臏；
兵祖呂尚、兵圣孫武、亞圣吳起、次圣孫臏；
兵圣孫武、亞圣吳起、殺神白起、帝師王翦；
兵祖呂尚、兵圣孫武、隱圣黃石公、謀圣張良：
兵圣孫武、亞圣吳起、殺神白起、兵仙韓信；
殺神白起、兵仙韓信、戰神李靖、武圣岳飛。
所以，入列兵家四圣的并不是四個(gè)人，而是十三人：姜子牙、 孫武、鬼谷子、吳起、孫臏、白起、王翦、尉繚、黃石公、 張良、韓信、李靖、岳飛。
姜子牙是武王伐紂的統帥，也是齊國的建立者，被尊為兵祖。
姜子牙
孫武以《孫子兵法》傳世，但其實(shí)戰也不可小覷。孫武率吳軍破楚，千里奔襲，攻入楚國郢都，幾亡楚國，被尊為兵圣。
孫武
鬼谷子，姓王名詡，傳說(shuō)的成分居多，有《鬼谷兵法》傳世，無(wú)實(shí)戰記錄，有弟子孫臏、龐涓。
吳起，軍政全才，有《吳子兵法》傳世。吳起仕魯時(shí)擊退齊國的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱(chēng)“吳起變法”。一生七十余戰從無(wú)敗績(jì)。吳起是兵家亞圣。
孫臏，有《孫臏兵法》傳世，最有名的戰績(jì)是在桂陵之戰和馬陵之戰中擊敗龐涓。
白起，在秦昭王時(shí)征戰六國，為秦國統一六國奠定了基礎。白起領(lǐng)兵30多年，攻城70馀座，殲滅近百萬(wàn)敵軍，被封為武安君，世稱(chēng)“殺神”。
白起
王翦，助秦始皇一統華夏，被封為帝師。同時(shí)王翦還是瑯琊王氏和太原王氏的始祖。
尉繚，有《尉繚子》傳世，無(wú)實(shí)戰記錄，主要影響在于其軍事思想。
黃石公，秦漢之際的隱士，曾授張良兵法助劉邦奪取天下。
張良，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，說(shuō)的便是張良，世稱(chēng)“謀圣”
韓信，虜魏、破代、平趙、下燕、定齊、濰水殺龍且、垓下破項羽，世稱(chēng)“兵仙”
韓信
李靖，南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾，一生戰功赫赫，著(zhù)有《李衛公兵法》
李靖
岳飛，一生抗金，民族英雄。
岳飛
這十三人中，去掉傳說(shuō)中的鬼谷子、黃石公，還有年代過(guò)于久遠的姜子牙，正好也是十人，我們再看一下這十人與武廟十哲有什么區別。
2、武廟十哲
唐肅宗上元元年（760年），唐朝尊太公望為武成王，祭典與祭孔子相同，其廟與孔廟相對，稱(chēng)武廟。武廟主祭是姜子牙，以張良為副祀。
武廟左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書(shū)右仆射衛國公李靖、司空英國公李勣。
武廟右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂(lè )毅。
這便是武廟十哲。
與兵家四圣相比，多了田穰苴、樂(lè )毅、諸葛亮、李勣，少了孫臏、王翦、尉繚、岳飛，當然此時(shí)岳飛還沒(méi)出生，而孫臏、王翦位列其余六十四名將之中。
諸葛亮
3、如果選取自己心目中的“兵家四圣”，該怎么選？
單以兵法而論，第一種說(shuō)法最貼切，即孫吳臏繚
兵圣孫武是兵權謀派，代表作《孫子兵法》
亞圣吳起是兵技巧派，代表作《起子兵法》
計圣孫臏是兵陰陽(yáng)派，代表作《孫臏兵法》
尉圣魏繚是兵形勢派，代表作《尉繚子兵法》
而以實(shí)戰而言，無(wú)疑孫吳韓白更合適，即孫武、吳起、韓信、白起。
而韓白李岳則是明清時(shí)期的說(shuō)法，即韓信、白起、李靖、岳飛，而歷史沒(méi)有給岳飛更多的機會(huì )，其實(shí)戰與韓信、白起、李靖有較大的差距。
其實(shí)我覺(jué)得衛青、霍去病絕對有能力入選
各位網(wǎng)友，你們心目中的兵家四圣是誰(shuí)？
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