熟讀漢末三國歷史，被《三國演義》神化的諸葛亮一直是三國題材之中頗有爭議的人物，當然更多的是對這位神機妙算的大軍師充滿(mǎn)了喜愛(ài)，到現在仍舊還流傳著(zhù)諸葛亮的許多故事。不過(guò)，在正史之中，諸葛亮確實(shí)文韜武略的全才，內政和軍事都是一把手，在三國時(shí)代也屬于一流級別。不過(guò)，我們今天要講述的是《三國演義》之中諸葛亮的一則預言故事。諸葛亮生前留下一句碣語(yǔ)，劉禪沒(méi)有重視，導致蜀漢滅亡。
諸葛亮到底留下什么碣語(yǔ)呢？在《三國演義》第一百十七回記載：鄧艾、鄧忠，并二千軍，及開(kāi)山壯士，皆度了摩天嶺。方才整頓衣甲器械而行，忽見(jiàn)道傍有一石碣，上刻：“丞相諸葛武侯題”。其文云：“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死?！卑^(guān)訖大驚，慌忙對碣再拜曰：“武侯真神人也！艾不能以師事之，惜哉！”。鄧艾暗度陰平，引兵行時(shí)，又見(jiàn)一個(gè)大空寨。左右告曰：“聞武侯在日，曾撥一千兵守此險隘。今蜀主劉禪廢之?！卑笛讲灰?。
這句話(huà)到底是誰(shuí)什么意思呢？這句碣語(yǔ)暗示了諸葛亮死之后，有人必然會(huì )偷渡陰平，并對他們結局都作了暗示。然而事實(shí)上結局確實(shí)如此：263年，魏國實(shí)際領(lǐng)袖司馬昭決定向蜀漢發(fā)動(dòng)戰爭，派遣大將鐘會(huì )、鄧艾、諸葛緒三路攻蜀。
接下來(lái)所發(fā)生的事情，與諸葛亮暗示的一致。二火初興，正是暗示著(zhù)蜀漢炎興元年（公元263年，劉禪最后一個(gè)年號），有人越此，也正好應對鄧艾率軍路過(guò)此地，二士爭衡，更是講述的伐蜀大將之中的鄧艾和鐘會(huì )，這兩位士人，再說(shuō)鄧艾字士載，鐘會(huì )字士季，都帶有個(gè)“士”字，也暗示其二人。不久自死，就是說(shuō)這兩人不久都會(huì )死。事實(shí)上，鄧艾滅掉蜀國之后，由于居功自傲，開(kāi)始有點(diǎn)囂張跋扈，被鐘會(huì )算計，被擒押送京城，而鐘會(huì )卻在姜維的策反之下，意圖謀反，事情泄漏，死于亂軍之中，而鄧艾也在回京城的路上被殺。
鄧艾和鐘會(huì )都是三國后期曹魏杰出的軍事政治人才，鄧艾長(cháng)期防備姜維北伐，使其徒勞無(wú)功，悍衛了大魏的國防領(lǐng)土，鐘會(huì )是司馬家族的張良，一直備受器重，并且獨立支撐司馬昭滅蜀，他們的死，進(jìn)一步突出諸葛亮的神機妙算。因為在正史《三國志》記載之中，三國時(shí)，司馬昭命鐘會(huì )、鄧艾領(lǐng)兵伐蜀。鐘會(huì )被蜀漢大將姜維堵在劍門(mén)關(guān)以北，久攻不下，意欲退兵。鄧艾則回軍景谷道，到達陰平郡，走數百里險要小道，到達江油關(guān)，迫使蜀漢守將馬邈開(kāi)關(guān)投降。鄧艾軍長(cháng)驅南下，攻克綿竹，直抵成都。蜀后主劉禪投降，滅了蜀國。
鄧艾憑借一直孤軍卻能夠偷渡險關(guān)，一舉逼近成都，這個(gè)時(shí)候劉禪竟然寵信黃皓，導致撤掉了在陰平小道上的士兵，從而讓鄧艾基本上沒(méi)有任何阻礙，兵臨城下。哎，痛哉痛哉。如果劉禪能夠認真理會(huì )并且執行，諸葛亮留下的暗示，蜀漢自然不會(huì )滅亡。
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