“坐懷不亂”作為一成語(yǔ)，常用來(lái)形容人們在各種誘惑面前毫不動(dòng)心，尤其指在男女關(guān)系方面沒(méi)有非分之想。這則成語(yǔ)源于歷史上的一個(gè)典故，而“坐懷不亂”所說(shuō)的人就是柳下惠。
柳下惠是春秋時(shí)期魯國人，為魯孝公的后裔，姓展，名獲，字禽，之所以被稱(chēng)作“柳下惠”，是因為他的食邑（封地）在柳下，而他死后又得謚號為“惠”。
柳下惠是為品行正直的人，一次，強大的齊國像弱小的魯國索要傳世之寶岑鼎，當時(shí)的國君魯莊公舍不得，打算鑄造一假鼎蒙混過(guò)關(guān)。誰(shuí)知，齊國方面也不傻，提出只有令以正直而聞名天下的柳下惠來(lái)做擔保，齊國才肯相信鼎是真的。于是，魯莊公派人去請柳下惠并說(shuō)明意圖，誰(shuí)知柳下惠竟然一口拒絕了。
由此看出，柳下惠人品在當時(shí)絕對是杠杠滴。其實(shí)，柳下惠的這種事跡數不勝數，而其中流傳最廣的當屬“坐懷不亂”了。
柳下惠一次外出的時(shí)候寄宿在城門(mén)之外，當時(shí)的天氣非常寒冷，忽然這是有一個(gè)找不到地方住的女子前來(lái)投宿，這名女子衣著(zhù)十分單薄，已經(jīng)凍得不成樣子了，柳下惠好心收留了她。
但是，天氣過(guò)于寒冷，女子又穿的太少在屋里還是感到寒冷?？闪禄菖R時(shí)外出，身邊沒(méi)帶多余的衣服，于是他解開(kāi)衣衫，讓女子坐在自己的懷里，從而讓她溫暖一些。就這樣，女子在他懷里做了一夜，直到天亮女子離開(kāi)，柳下惠沒(méi)有發(fā)生任何越軌行為……
坐懷不亂由此而來(lái)，這不僅體現了柳下惠的定力和修為，也充分說(shuō)明柳下惠是位正人君子。然而能做到坐懷不亂的人確實(shí)不多，那么這些人就難道當不成君子了嗎?
其實(shí)不然，西漢學(xué)者在注釋《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》時(shí)還提到這樣一件事，或者能給坐懷易亂的朋友一絲啟示。
在魯國的一個(gè)小村莊里，住著(zhù)一個(gè)單身的青年男子，他的臨院住著(zhù)一位年輕的寡婦。一天夜里突然刮起了大風(fēng)，寡婦住的茅屋被大風(fēng)掀倒了。如此一來(lái)，寡婦無(wú)處安身，就去敲鄰居家男子的門(mén)，請求借宿一晚。
這個(gè)男青年隔著(zhù)門(mén)對站在門(mén)外的寡婦說(shuō)：“如果你我都是六十歲以上的老人，住在一個(gè)屋里也無(wú)所謂，可是你很年輕，我也很年輕，孤男寡女同處一室，實(shí)在不方便啊，所以我不能讓你進(jìn)來(lái)”。
這個(gè)寡婦著(zhù)急的說(shuō)：“難道你就不能學(xué)學(xué)柳下惠嗎？”
男子說(shuō)：“柳下惠可以開(kāi)門(mén)接納你這樣的女子，但是我不能，因為我沒(méi)有柳下惠的定力和修為，我這也是在以自己的方式向柳下惠學(xué)習??！”
寡婦沒(méi)辦法，只得再找遠一些的地方去投宿。
不論是柳下惠還是這位男子，雖然處事方式不同、定力高下不同，但都是君子。由此可見(jiàn)，任何方式都可以當君子，不過(guò)在選當君子之前先搞清楚自己的斤兩再決定用哪種方式當君子最重要！
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