1、周朝九鼎下落之謎
傳說(shuō)大禹治水成功后，于夏朝初年，劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎， 象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。九鼎象征天下社稷，夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權的傳國之寶，傳承了兩千多年。然而，到了秦漢之間，九鼎卻不見(jiàn)了蹤影，因此有人懷疑九鼎到底真的存在過(guò)嗎?
根據《左傳》魯宣公三年記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫(huà)成圖形，然后分別刻于鼎身?！妒酚洝こ兰摇酚涊d楚莊王八年(前606)，楚莊王帶兵攻打陸渾之戎，路經(jīng)洛邑。周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞。楚莊王劈頭就問(wèn)九鼎大小輕重如何。王孫滿(mǎn)回答：“在德不在鼎!”并進(jìn)一步指出：如果本質(zhì)美好光明，鼎雖小而猶重，反之，雖大猶輕。“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也。”楚莊王自討沒(méi)趣，這就是成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”的來(lái)歷。
又據《戰國策·東周策》所載，周顯王時(shí)期，秦國興兵臨周，企圖奪取九鼎。周求救于齊，迫使秦國退兵。結果齊王也想得到九鼎，顏率就勸說(shuō)齊王：鼎又大又重，每一個(gè)需要9萬(wàn)人來(lái)拉，遷九鼎則需81萬(wàn)人，還要帶上許多器具；再說(shuō)，運鼎須經(jīng)過(guò)魏國的國境，魏國也一直覬覦著(zhù)九鼎，只怕鼎還未到齊國就被打劫了。齊王只得作罷?？梢?jiàn)當時(shí)的秦、魏、齊、楚都覬覦九鼎是確有其事?？墒恰稇饑摺芬矝](méi)有說(shuō)明東周的九鼎究竟是怎么回事。
有關(guān)九鼎的下落，《史記》有三種記載：其一，《秦本紀》說(shuō)秦昭襄王五十二年（公元前255年）西周人向東逃亡，西周的寶器九鼎歸給秦國。唐張守節《正義》說(shuō)：“秦昭王取九鼎，其一飛入泗水”；其二，《秦始皇本紀》說(shuō)：秦始皇東巡泰山，從東方返回經(jīng)過(guò)彭城，親自齋戒祈禱祭祀，“欲出周鼎泗水，使千人沒(méi)水求之，弗得”；其三，《封禪書(shū)》：禹鑄九鼎，“遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)”；“秦滅周，周之九鼎入于秦?；蛟凰翁鹕缤?，而鼎沒(méi)于泗水彭城下”。
這里面就存在一個(gè)疑團，秦國獲得的周鼎是八個(gè)還是九個(gè)？究竟是一個(gè)周鼎入于泗水，還是陳列于宋社的九鼎沉于泗水？秦始皇派人打撈的是一個(gè)周鼎還是九個(gè)“商鼎”或者是大禹鼎？秦所得的八鼎又在何處？《克殷解》所記載的周武王搬遷洛邑的是商鼎還是大禹鼎？宋國為商朝的后裔，宋社所陳列的是什么鼎？司馬遷為什么要把宋社的鼎扯到一塊來(lái)敘述？這些謎團只有留待史學(xué)家去解讀了。
2、傳國玉璽下落之謎
公元前689年，楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著(zhù)璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。到楚武王即位，卞和再次捧著(zhù)理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著(zhù)璞玉在楚山下痛哭，哭干了眼淚后又繼續哭血。文王得知后派人詢(xún)問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，果真是稀世之玉，遂命名為和氏璧。
和氏璧面世后，成為楚國的國寶，從不輕易示人。后來(lái)楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。公元前283年，秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。
但后來(lái)，和氏璧是終還是歸了秦國，估計是趙國因畏懼秦國的強大，在不得已的情況下，將和氏璧送給了秦國。秦始皇統一中國后，便制造了御璽，稱(chēng)“天子璽”。璽上刻文是丞相李斯以大篆書(shū)寫(xiě)的“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字。
傳國璽自問(wèn)世后，就開(kāi)始了富有傳奇色彩的經(jīng)歷。傳說(shuō)公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時(shí)，風(fēng)浪驟起，所乘之舟行將覆沒(méi)。秦始皇拋傳國玉璽于湖中，祀神鎮浪，方得平安過(guò)湖。8年后，當他出行至華陰平舒道時(shí)，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說(shuō)：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱(chēng)）。”言畢不見(jiàn)蹤影。傳國玉璽復歸于秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽(yáng)。秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦。劉邦建漢登基，號稱(chēng)“漢傳國璽”。此后玉璽珍藏在長(cháng)樂(lè )宮，成為皇權象征。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽(yáng)侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒擲玉璽于地時(shí)，玉璽被摔掉一角，后以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗亡后，玉璽幾經(jīng)轉手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來(lái)不及帶走玉璽，返宮后發(fā)現玉璽失蹤。后來(lái)“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽(yáng)城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現“傳國玉璽”，孫堅視為吉祥之兆，于是做起了當皇帝的美夢(mèng)。
不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來(lái)袁紹兄弟敗亡，“傳國玉璽”復歸漢獻帝。
三國時(shí)，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。“傳國玉璽”被不停地爭來(lái)奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，得玉璽；后趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方“私刻”的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時(shí)，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經(jīng)寺僧將璽撈出收存，后獻給陳武帝。
隋唐時(shí)，“傳國玉璽”仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐后，玉璽又遭厄運，后唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓自焚，玉璽至此下落不明。
由於傳國璽的下落不明，明、清兩朝均沒(méi)有傳國璽。因此，明朝開(kāi)國時(shí)，明太祖朱元璋有三件憾事，其中第一件就是“少傳國之璽”。
3、永樂(lè )大典下落之謎
《永樂(lè )大典》編纂于永樂(lè )年間，由翰林院大學(xué)士解縉擔任總纂修，歷時(shí)六年（1403－1408年）編修完成，是中國最著(zhù)名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書(shū)。它收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達明初，其規模遠遠超過(guò)了前代編纂的所有類(lèi)書(shū)，為后世留下許多豐富的故事和難解之謎，保存了14世紀以前中國歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和百科文獻。共計22937卷、目錄60卷，分裝成11095冊，全書(shū)約3億7千萬(wàn)字。與法國狄德羅編纂的百科全書(shū)和英國的《大英百科全書(shū)》相比，都要早300多年，堪稱(chēng)世界文化遺產(chǎn)的珍品。
該書(shū)編成后，即珍藏在南京的文淵閣。永樂(lè )遷都后，又移至北京，深藏在故宮內的文樓(即文昭閣)里。嘉靖四十一年(1562年)八月，謄寫(xiě)副本一部，從此《永樂(lè )大典》才具有正副兩部，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處。
嘉靖三十六年（1557年），宮中發(fā)生大火，三大殿都被燒毀?；饎萋?，很快便危及文樓中的大典。明世宗連夜下了三道金牌，令人把大典及時(shí)搶救出來(lái)。為防止今后再遭受類(lèi)似禍患，明世宗萌生了將《永樂(lè )大典》再抄一部副本另外保存的念頭。重錄副本直到隆慶元年（1567年）方告完成，與永樂(lè )正本的格式、裝幀完全一致。永樂(lè )正本移放到文淵閣，明亡之后下落不明。
歷史上的《永樂(lè )大典》帶給人們太多的驚奇和贊嘆，它的毀滅也帶來(lái)了同樣強烈的悲傷和遺憾，留給后世許多有待探尋的謎。當代許多人不知道《永樂(lè )大典》是一部什么書(shū)，還有許多對《永樂(lè )大典》耳熟能詳的人恐怕一生也無(wú)緣見(jiàn)到《永樂(lè )大典》的原貌。
自明嘉靖年間重錄《永樂(lè )大典》后，有關(guān)大典的記載就很少見(jiàn)了，特別是永樂(lè )正本的下落更是撲朔迷離。學(xué)術(shù)界一般認為，大批書(shū)毀于明清之際的戰火，也有人提出可能作為嘉靖皇帝殉葬品埋入永陵，有些學(xué)者稱(chēng)之為未解之謎。
比較可靠的情況是：
一、嘉靖副本先是存放在故宮東南的皇家檔案庫皇史宬，到清朝雍正年間，又移貯到以南的翰林院敬一亭。
二、因為官吏的竊取，英法聯(lián)軍的盜購，八國聯(lián)軍的焚掠。這些書(shū)屢遭厄運，最后散佚甚巨。
三、康熙年間，在皇史宬發(fā)現了嘉靖副本，已佚不少。乾隆三十七年修篡《四庫全書(shū)》時(shí)，曾清查嘉靖抄本，發(fā)現已缺失2422卷，1000余冊。
四、嘉慶、道光年間修《全唐文》和《大清統一志》時(shí)，被翰林院官員又偷盜出100余冊。
五、咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍侵占北京，翰林院遭到破壞和搶劫，丟失《大典》不計其數。尤以英軍搶掠最多，作為戰利品運回本國。此后一些利欲熏心的官吏偷盜《大典》后，“密邇各使館”，以10兩銀子1冊售與洋人。
六、光緒元年（1875年）清理《大典》時(shí)，僅存5000余冊。到光緒二十年（1894年），僅僅20年就只剩下800余冊。
七、光緒二十六年（1900年）六月，八國聯(lián)軍侵入北京，東交民巷成為戰場(chǎng)，藏書(shū)四散。侵略者對《大典》肆意搶掠，甚至用它們代替磚塊，構筑工事，《大典》幾乎全部遭到焚毀，幸存的或被侵略者作為戰利品劫掠而走，或被國內一些懂得此書(shū)價(jià)值的翻檢拾走。
八、宣統元年（1908年）籌建京師圖書(shū)館時(shí)，只剩下64冊了。到1959年為止，收集到《永樂(lè )大典》原本兩百一十五冊，加上復制副本等，共得七百三十卷，今天國內所幸存者有1960年中華書(shū)局影印的《永樂(lè )大典》730卷，加上后來(lái)從世界各地征集的65卷，共計795卷。
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