東周戰國時(shí)期的著(zhù)名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家莊子可謂家喻戶(hù)曉，關(guān)于他的故事千古流傳，這位圣人的思想到如今也給我們很多啟發(fā)，值得深思。今天要講的是關(guān)于“材與非材”的道理，想必大家對此有所耳聞，一起來(lái)看看吧。
先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下莊子，他是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。代表作有《莊子》，其中的逍遙游是名篇，此外，莊子“三籟”思想也與《易經(jīng)》三才之道相合。言歸正傳，下面來(lái)看看莊子的這個(gè)典故：
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有一天莊子在山中行走，看見(jiàn)一棵樹(shù)長(cháng)得非常高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹(shù)旁卻不伐它。莊子便上前去問(wèn)他為何，伐木者回答說(shuō)：“這棵樹(shù)沒(méi)有什么用處?！鼻f子回答說(shuō)：“這棵樹(shù)因為不成材，結果得以終其天年了?！?/p>
然后又有一天莊子來(lái)到縣邑，住老朋友家。老朋友很高興，準備好了美味的酒肉，叫童仆殺一只鵝款待。童仆請示道：“一只鵝會(huì )叫，一只鵝不會(huì )叫，請問(wèn)殺哪只？”主人的父親說(shuō)：“殺那只不會(huì )叫的?！?/p>
這兩件事大家看完是否有所思考，為何砍柴因為樹(shù)木不成材就不砍，鵝不會(huì )叫就被宰了？這個(gè)疑惑當時(shí)莊子的一個(gè)弟子也有，于是乎便問(wèn)莊子為何。莊子的弟子是這樣問(wèn)的：“昨天山里的樹(shù)因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”
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莊子回答說(shuō)：“我將處于成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實(shí)不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了?！扒f子后來(lái)也說(shuō)過(guò)一段很值得思考的話(huà)，關(guān)于這“材與非材”的討論。
這段話(huà)很有哲理：“至于萬(wàn)物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會(huì )毀壞，強大了就會(huì )衰微，鋒利了就會(huì )缺損，尊貴了就會(huì )受到傾覆，直了就會(huì )彎曲，聚合了就會(huì )分散，受到愛(ài)惜就會(huì )被廢棄，智謀多了就會(huì )受人算計，不賢德就會(huì )受人欺辱?！?/p>
反觀(guān)現實(shí)，我們是否也可以這么思考呢？俗話(huà)說(shuō)“人怕出名豬怕壯”，一棵大樹(shù)因為沒(méi)了可以利用的用途了，便被人們拋棄，但是卻免于遭難，成長(cháng)為參天大樹(shù)。相反鵝由于不會(huì )叫了，不會(huì )討好主人了便被宰殺吃掉，豬也是如此，壯了就等著(zhù)被吃，母雞不會(huì )生蛋了就沒(méi)有了利用價(jià)值也會(huì )被宰殺吃掉。這其中的道理我們很容易看出來(lái)。
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現實(shí)中，作為人，想要不被拋棄，想要活得漂亮，就得有所謂為，要讓自己有能利用的價(jià)值。不管你是否有一技之長(cháng)，或是有勤奮上進(jìn)的態(tài)度，這都可以。相反，如果自暴自棄，放縱自己，就會(huì )不斷地降低自己的人生價(jià)值，自然也就和廢柴沒(méi)啥區別了，人生何意？
材與非材，說(shuō)到底還是一個(gè)值字，值不值得，一切看自身，造化修身做人，每個(gè)人都該好好反省，莊子在幾千年前就已經(jīng)警示我們了，致敬經(jīng)典。（文/云冗霧）
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