人之初，性本善，相信每一個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的人，心里都是善良的。那么惡又是怎么滋生的呢？從我們的生活中看，惡一般來(lái)源于利益紛爭，惡劣的環(huán)境，不公平的待遇，不公平的法律和不公平的社會(huì )等級等等，導致了人性的脫變而滋生了惡。
雨果的著(zhù)名小說(shuō)《悲慘世界》，足矣說(shuō)明善于惡的滋生和發(fā)展。故事發(fā)生在歷史背景很復雜的戰亂時(shí)期。那么就讓我們解讀一下這《悲慘世界》之悲慘吧。
悲慘之一，主人公冉阿讓從小母親病逝，父親伐木時(shí)不慎從樹(shù)上甩下死去，他就由姐姐養大。而后姐夫也因病去世了，留下了大小7個(gè)孩子。姐姐既要帶孩子又要抽空做工，養家的重任就落在他冉阿讓的肩上。這也是他心甘情愿的，他要報答姐姐的養育之恩，不幸的是他微薄的工資很難養家糊口。為了讓孩子們不要太餓，他卻忍不住偷了面包店的一塊面包，被店主發(fā)現，逃跑時(shí)被抓住，面包丟了，還被判刑5年。在刑期快滿(mǎn)時(shí)，他越獄了，這樣刑期又延長(cháng)，就這樣反復有4次越獄，4次延長(cháng)，共坐了19年大牢，出獄時(shí)已46歲了。
一塊面包，就是一個(gè)乞丐乞討也可以得到施舍的，而在這里就因為偷，性質(zhì)變了，讓一個(gè)善良悲苦的人走進(jìn)了人間地獄。正如書(shū)中所言：“社會(huì )的罪，在于不辦義務(wù)教育，它負有制造黑暗的責任，當一個(gè)人的心中充滿(mǎn)了黑暗，罪惡便在那里滋長(cháng)起來(lái)，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人?！?/p>
悲慘之二，一塊面包，19年的大牢，也不能洗去他搶劫的罪名。在他期滿(mǎn)出獄后，每到一個(gè)地方都要拿著(zhù)那張黃色身份證，去政府部門(mén)蓋章畫(huà)押，證明他這個(gè)罪犯的到來(lái)。所以有心人就探知了他的秘密，這樣一來(lái)，在他筋疲力盡來(lái)到一個(gè)地方時(shí)，遭遇到的是鄙夷憎惡的目光，被驅逐或辱罵。住店被拒，吃飯被拒，實(shí)在無(wú)處可去，想在一個(gè)狗窩里住一晚，卻被狗發(fā)現后咬了出來(lái)。
他的到來(lái)，遭到人類(lèi)社會(huì )的排斥和拒絕。在他走投無(wú)路之際，一個(gè)善良的富婆指給他方向——主教大人的家。他不知道這是主教大人，他說(shuō)他是苦役犯，走了幾天路了，就因為這張“黃色身份證”，他處處被攆，無(wú)處安歇。當主教大人稱(chēng)他為兄弟，并請他吃飯時(shí)，他驚呆了，以為對方搞錯了，所以又重申了一邊，自己是苦役犯，可是主教大人任然稱(chēng)他為兄弟。
在這里我們看見(jiàn)了一個(gè)偉大的靈魂，一個(gè)自己過(guò)著(zhù)艱苦樸素的生活，卻把自己所有都給予了苦難大眾的人。在他眼里沒(méi)有貴賤，沒(méi)有高低之分，只有平等的人類(lèi)，每一個(gè)人都是他的父母、兄弟或者姐妹。他用他的正直善良和高尚的靈魂，普度了眾生，挽救了在水深火熱之中的勞苦大眾。
冉阿讓幸運的遇上了這樣的救世主，他的恩人，主教大人。使主教大人讓他那顆滿(mǎn)懷著(zhù)仇恨和報復的心得到了洗禮，讓他那顆扭曲的心理和變態(tài)的思想看清了方向，從此他才完全醒悟了自己，看清了自己。于是主教大人就成了他后來(lái)的榜樣，他的言行里始終堅持著(zhù)救苦救難的神圣職責，在后來(lái)的人生里發(fā)出了光芒。
悲慘之三，四個(gè)大學(xué)生在游玩時(shí)，結識了四個(gè)打工的姑娘。其中一個(gè)叫多羅米埃的30幾歲大學(xué)生，用他逢場(chǎng)作戲的方法對付了小姑娘芳汀真誠的愛(ài)。他們在尋歡作樂(lè )后用極其滑稽的方式不告而別，從此杳無(wú)音訊。姑娘芳汀卻因此而孕，由此她便開(kāi)始了苦難深重的生活，走向那黑暗的深淵。
那個(gè)多羅米埃的男人，為了滿(mǎn)足自己的私欲，就這樣不負責任的斷送了一個(gè)姑娘的生活。當芳汀在水深火熱之磨難中時(shí)，他在哪里？?正如作者所寫(xiě)：“他是外省的一個(gè)滿(mǎn)臉橫肉，有勢，有錢(qián)的公家律師，一個(gè)乖巧的選民，一個(gè)很?chē)绤柕膶徟泄?，一個(gè)一貫尋芳獵艷的登徒子”。
悲慘之四，寄托有時(shí)便是斷送。芳汀生了一個(gè)天使般美麗的女兒，在女兒2-3歲時(shí)，她萬(wàn)般無(wú)奈的抱著(zhù)孩子離開(kāi)了巴黎，去她這個(gè)孤兒唯一知道的家鄉蒙特猗。在回鄉的路途中，她意外的認識了一個(gè)店老板娘，就因為老板娘也有兩個(gè)女孩子，大的和她的女兒一樣大，她看見(jiàn)老板娘對她的兩個(gè)女兒那樣愛(ài)，一定也會(huì )愛(ài)自己的女兒的。就有了把女兒寄托在老板娘這里的想法。這樣她可以避免流言蜚語(yǔ)，也可以好好掙錢(qián)養活孩子。她哪里想到，她這樣的做法把自己和孩子推向了黑暗的深淵。
芳汀的寄托，最終讓她和女兒都過(guò)上了悲慘的生活。
就這樣，和老板娘商量妥當，除了留下了隨身所有錢(qián)財，以后每月都寄額定的錢(qián)來(lái)給老板娘，作為撫養金。芳汀很快在家鄉找到了工作，每月的錢(qián)幾乎全都寄給老板娘了?？墒窃酵笤讲粔?，總有種種借口讓多寄錢(qián)來(lái)，最嚴重的借口是孩子生病了，快死了等等?？蓱z的芳汀，因為總等錢(qián)急用，被別有用心的人盯上了，打探清楚了她的情況，知道她有個(gè)私生女，女工頭羞辱并開(kāi)除了她。
在她最困難時(shí)丟了工作，她的生活越發(fā)不堪了。每天不分晝夜的做工，累出了一身病，卻還湊不夠那獅子大張口的錢(qián)數。以至于最后賣(mài)了一頭秀發(fā)，賣(mài)掉了一口好牙，最終淪為丑陋不堪的妓女。
悲劇之五，芳汀她天使般的女兒，過(guò)著(zhù)什么樣的生活呢？自從媽媽離開(kāi)她，她身上的好衣服就被脫了下來(lái)，給老板娘的女兒穿了。她現在已有8歲了，破衣?tīng)€衫，蓬頭垢面的樣子，每天戰戰兢兢的過(guò)著(zhù)挨打受氣，忍饑挨餓還要竭盡力氣干活。她吃的不如貓好，穿的不如乞丐。大冬天光著(zhù)腳丫，拿著(zhù)比自己還要高的掃帚在街道，睡在桌子底下，和貓為伴。她最怕天黑去提水，要串過(guò)一片森林，夜深人靜時(shí)那黑黢黢的樹(shù)木像鬼怪一樣陰森可怕。那天來(lái)了客人，沒(méi)水了，老板娘喊著(zhù)她快去提水，她只好硬著(zhù)頭皮去了。提著(zhù)比她高的水桶，一路戰戰兢兢來(lái)到水邊，使出全身的筋提上水來(lái)，提心吊膽，晃晃悠悠的往回走。突然從背后有一把力量，把她連人帶桶給提了起來(lái)，快速的往前走。那人就是她日后的大恩人，冉啊讓。
悲慘之六，是警察沙威對苦役犯的窮追不舍。書(shū)中在描述沙威前有這樣一段話(huà)：“人類(lèi)中的每個(gè)人，都和禽獸中的某一種相類(lèi)似；我們還可以容易地發(fā)現那種不會(huì )被思想家完全弄清楚的真理：從牡蠣到鷹隼，從豬到虎，一切禽獸的性格都具備在人類(lèi)的性格里，并且每一個(gè)人都具有某一種動(dòng)物的性格。有時(shí)一個(gè)人還可以具有幾種動(dòng)物的性格”。還有：“你把一副人臉加在那狼生的狗子頭上，那便是沙威”?！八蓛煞N感情構成的：尊敬官府，仇視反叛” ，“他常說(shuō)公務(wù)人員不會(huì )錯，官員永遠不會(huì )有過(guò)失。對于另一方面，他說(shuō)，這般人都是不可救藥的，他們決做不出什么好事情”。他是極端的，是堅決、嚴肅和鐵面無(wú)私的。他能屈能伸，是盲從的信徒。他信奉著(zhù)某些走極端的頭腦，他們認為人的法律有權隨意指定某人是罪犯，在必要的時(shí)候，也有權做實(shí)某人的罪狀，并且不容許社會(huì )下層的人申辯。
沙威，他是陰森可怕的，落在他手中的人必無(wú)幸免。他用狼狗的嗅覺(jué)又嗅到了冉阿讓?zhuān)藭r(shí)的冉阿讓已是人民心目中的主教般的偉人，他的事業(yè)如日中天，他造福與社會(huì )，就難與民眾。他的事業(yè)所在地，一片欣欣向榮的氣象，失業(yè)和苦難都已被消滅，人民心里都充滿(mǎn)了快樂(lè )和幸福。
然而，這樣的一個(gè)具有了神圣靈魂和高尚情操的他，為了去救被沙威錯認為是他的假“冉啊讓”不得不去自首，他要讓無(wú)辜的人不再蒙受冤屈，讓法律不再侵犯無(wú)辜，不再陷害和虛假，他毅然決然的站出來(lái)，說(shuō)明了真像，等待再次被捕。他此時(shí)的光輝形象震懾了在場(chǎng)的所有人，也震懾和感動(dòng)了我們 ，他已被教主大人的靈魂所取代。
冉阿讓?zhuān)诤髞?lái)的苦役犯生活中，又勇于救人，失腳掉入大海，打撈無(wú)跡，在人們的嘆息和崇敬中“死去”。但他卻幸運的活著(zhù)，可是又被沙威獵到，在追捕過(guò)程中，他又用慈悲的心懷救了追捕他的沙威。他的言行和偉大靈魂，讓沙威對自己有了重新的認識，看清了自己靈魂的丑陋。
冉阿讓在回憶中想到他生命中的兩次受到上帝收容的圣地，第一次是他遭到人類(lèi)社會(huì )的擯棄，所有的大門(mén)都不容他進(jìn)去的那次，第二次是人類(lèi)社會(huì )又在追捕他，要把他送進(jìn)苦役牢里去的那一次，如果沒(méi)有第一個(gè)圣地，它會(huì )再次掉進(jìn)犯罪的火坑，如果沒(méi)有第二處的圣經(jīng)，他也會(huì )再次陷入，刑獄的痛苦。
他所說(shuō)的圣地就是仁慈的上帝，也是心目中的主教大人。如果沒(méi)有主教大人的善待，那他的靈魂又怎么可以被拯救而升華呢！很可能以惡治惡，報復與社會(huì )。
而沙威卻是一個(gè)盯著(zhù)別人身上污點(diǎn)不放的人，而且是一個(gè)擴大事實(shí)，抓住鳳毛麟角的小錯而大做文章的人，自以為是一個(gè)剛正不阿，鐵面無(wú)私的君子。正是這樣愚頑不化的人，才會(huì )制造出殘酷的人間悲劇，使惡更加丑惡，人性更加泯滅，法律更加淪喪。那樣人類(lèi)社會(huì )終將惡性循環(huán)，文明將不復存在。
“悲慘世界”演繹的善與惡，何嘗不是人類(lèi)社會(huì )延續不絕的世態(tài)，至今仍不失借鑒意義。圣人言：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為?！毙⌒〉纳婆e，能給人以光明的能量，使人類(lèi)充滿(mǎn)友愛(ài)和文明。而小惡卻醞釀著(zhù)不可預想的災禍，給人心造成陰影和苦難。
善與惡的形成，原因是多方面的，但具體到一個(gè)人，良好的社會(huì )環(huán)境、家庭生活環(huán)境和教育環(huán)境始終是主導因素。但愿我們的社會(huì )和生活少一些或不再有傷害和悲慘，但愿“悲慘世界”的悲慘永遠不再重演！
聯(lián)系客服
