說(shuō)起這個(gè)話(huà)題，小編想起在之前曾經(jīng)看到的一則新聞，有一伙盜墓賊，其中為首的人，可以通過(guò)觀(guān)察星象來(lái)判斷墓穴的位置。據說(shuō)，其判斷的距離與實(shí)際距離誤差不超過(guò)十米。
觀(guān)天象，定龍脈
“一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生滿(mǎn)山走”這是風(fēng)水中判斷風(fēng)水先生水平高低一句話(huà)，能夠通過(guò)觀(guān)測天象來(lái)判斷墓穴，絕對是有很強的實(shí)力。在古代，這樣事情也是屢見(jiàn)不鮮。
張華塑像
話(huà)說(shuō)在晉慧帝時(shí)期，廣武候張華夜觀(guān)天象，突然發(fā)現，在斗宿和牛宿之間，有一股紫回蕩，于是得知，在吳越揚州之間必有寶物。后來(lái)果然在這個(gè)地方，發(fā)現了龍泉太阿兩柄寶劍。
《杜袁卅墓志銘》：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗?！?/p>
古人觀(guān)天象的儀器
在古代，沒(méi)有GPS，通過(guò)天象定位絕對屬于一項黑科技了。
《易》云：天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之。自古以來(lái)，天象的變化一直為帝王所重視，古人認為，凡世間國事的變化都與天象息息相關(guān)，因此歷代皇帝都設置有天文觀(guān)測局，每逢天有異象，便會(huì )向皇上稟報，從而調整國政做出應對。
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班固所著(zhù) 漢書(shū) 五行志
入圖片描述
在班固的《漢書(shū)·五行志》中，更是記錄了大量的天象以及對應的國事。
在安帝永初元年的時(shí)候，接連下了三次冰雹，而且一次比一次大，當時(shí)的劉向認為，是因為陰氣脅迫陽(yáng)氣，那個(gè)時(shí)候，鄧太后專(zhuān)政控制朝綱。
“安帝永初元年，雨雹。二年，雨雹，大如雞子。三年，雨雹，大如雁子，傷稼。劉向以為雹，陰脅陽(yáng)也。是時(shí)鄧太后以陰專(zhuān)陽(yáng)政?！?/p>
所以中國古人認為，凡是天象不吉之兆，皆是因國政混亂，使得陰陽(yáng)之氣失調所致，故而須要君王反思自己的過(guò)錯。（精怪之物的產(chǎn)生也是因為異氣，如果在普通的環(huán)境下產(chǎn)生精怪，那么這個(gè)地區將會(huì )有對應的事情發(fā)生）
而且當時(shí)的“知天文”對于不論是兵家，還是陰陽(yáng)家，或者是道家等等，都屬于必備知識。
兵家經(jīng)典《孫子兵法·火攻篇》中明確寫(xiě)道，凡是火攻發(fā)火之前，須要提前預知風(fēng)的動(dòng)向（三國赤壁之戰，周瑜便是發(fā)愁風(fēng)向問(wèn)題，后來(lái)孔明借得東風(fēng)，方才一舉殲滅曹軍。）凡是月行至“箕”“壁”“翼”“軫”這四個(gè)星宿時(shí)，便是起火之日。
“起火有日，發(fā)火有時(shí)，時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也?！?/p>
孫子兵法
《三國演義》更是將天象對軍旅作用神化，在第一百零三回“上方谷司馬受困，諸葛亮五丈禳星”中寫(xiě)道，諸葛亮夜觀(guān)天象，見(jiàn)三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。不由得感慨道：“吾命休矣?！?/p>
因此掌握了天象，也就等于掌握了，預測天氣的方法和了解敵人的手段。
諸葛亮夜觀(guān)天象
在《列仙傳》中則記錄了，道家的關(guān)尹子夜觀(guān)天象，發(fā)現一股清氣自東向西北而去，得知有圣人將要西出函谷關(guān)，于是事先留守。而后求得了道家經(jīng)典《道德經(jīng)》。
“關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內學(xué)星宿，服精華，醫隱德仁行，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見(jiàn)其氣，知真人當過(guò)，后回物色而跡之，果得老子?！?/p>
關(guān)尹子
而歷代的善卜之士，許多都對天象有驚人的天賦。
三國時(shí)期的管輅，占卜界的傳奇人物，讓其出名的莫過(guò)于在新興，諸葛原將燕子蛋，蜂窩，蜘蛛，這三樣物品藏于盒中，令人射覆。（射覆為古代文人雅士的一項活動(dòng)，一人將盒子蓋住一物，別人則通過(guò)卦象來(lái)測出盒中之物的特征，或者直接說(shuō)出名字）面對這樣的奇葩物品，眾人都犯了難，但是管輅卻一一射出。
管輅
據說(shuō)管輅雖然精于卜筮，但是這與它幼兒時(shí)期喜歡觀(guān)測天象也是分不開(kāi)的。
“輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問(wèn)其名，夜不肯寐。父母常禁之，猶不可止。自言“我年雖小，然眼中喜視天文?！背Ｔ疲骸凹译u野鵠，猶尚知時(shí)，況于人乎？”與鄰比兒共戲土壤中，輒畫(huà)地作天文及日月星辰。每答言說(shuō)事，語(yǔ)皆不常，宿學(xué)耆人不能折之，皆知其當有大異之才?！?/p>
其最經(jīng)典事跡的莫過(guò)于關(guān)于對周易中“云從龍，風(fēng)從虎”這句話(huà)的解析了。
《管輅別傳》中記載道“龍者陽(yáng)精，以潛于陰，幽靈上通，和氣感神，二物相扶，故能興云?；⒄哧幘?，而居于陽(yáng)，依木長(cháng)嘯，動(dòng)於巽林,二數相感，故能運風(fēng)。 ”
而推背圖的作者之一，李淳風(fēng)更是精于天象。在其二十歲時(shí)便提出對于天文歷《戊寅元歷》法的修改，令朝野上下為之震動(dòng)。從此進(jìn)入太史局任職，開(kāi)始了他的官方天文學(xué)家的生涯。
后來(lái)他與袁天罡所做的推背圖，更是預言未來(lái)中國幾千年的歷史事件。
李淳風(fēng)
那么天象如此，真的就沒(méi)辦法改變了么？也不盡然。
宋景公與子韋
在春秋時(shí)期，宋國國君宋景公遇到一件非常悲催的事情。
他發(fā)現天上原本行蹤詭異的的熒惑星（即火星），突然出現在了宋國的分野，這種天文現象叫“熒惑守心”凡是這種現象出現，都預示著(zhù)國家將會(huì )有巨大的災難發(fā)生。
宋景公慌了，急忙召見(jiàn)子韋。子韋這個(gè)人，是春秋時(shí)期的陰陽(yáng)家，在宋國擔任著(zhù)星司一職，是天象的專(zhuān)家。
宋景公問(wèn)他；“子韋，你在我的國家當星司，也干了一段時(shí)間了，現在我完蛋了，螢火守星，你可有辦法解決這個(gè)災難？”
子韋回答道：“有辦法的，這個(gè)災難我可以轉移到你的丞相身上?！?/p>
宋景公一聽(tīng)，連連擺手：“不行，不行，丞相是我的左膀右臂，少了他怎么能行?！?/p>
子韋接著(zhù)說(shuō)道：“不行的話(huà)，還可以轉移到百姓身上?！?/p>
宋景公聽(tīng)到，又連連擺手：“不行，不行，百姓是國家的根本，少了百姓怎么能行呢？”
子韋又說(shuō)道：“好吧，我最后還有個(gè)辦法，可以轉移到收成上?！?/p>
宋景公聽(tīng)完，還是連連擺手說(shuō)，“你這不一樣么，百姓都餓死了，我給誰(shuí)當國君??？算了，我聽(tīng)天由命吧?！?/p>
子韋聽(tīng)完，肅然起敬，對宋景公說(shuō)道“雖然上天離我們非常遠，但是您的言語(yǔ)它還是可一聽(tīng)到的，您先后三次說(shuō)了仁義的話(huà)，今夜，這顆星宿將會(huì )離開(kāi)我們的國家?！?/p>
后來(lái)果然離開(kāi)了這個(gè)國家三度。
翻譯自《史記·宋微子世家》，為了提高閱讀效果，有所改動(dòng)。
前方高能！
小編講了一堆歷史典故，接下來(lái)給大家講點(diǎn)干貨吧。當然，這些只是天象基礎。小編在學(xué)大六壬的時(shí)候，還被那些神將整的云里霧里。
附天文圖
古代將天象稱(chēng)之為七政，七政即是日月加五星（金星木星水星火星土星）
星宿又分為三垣二十八宿
三垣分別為：紫微垣、太微垣、天市垣。
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱雀七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
東官蒼龍：角木蛟，亢金龍，氏土駱，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹
北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐
西官白虎：奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿
南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓
北斗七星分別為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光。（左輔右弼）
北斗七星是古人判斷方向的一種方法。
《鹖冠子》書(shū)中說(shuō)道“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬?！?/p>
在北斗七星兩側有輔星，弼星兩顆隱星。在人身上則對應七個(gè)明竅與兩個(gè)暗竅。
前文中的“熒惑守心”便是火星停留在心宿。
《晉書(shū)·天文志》載諸侯國分野：
自軫十二度至氐四度為壽星，于辰在辰，鄭之分野，屬兗州。
自氐五度至尾九度為大火，于辰在卯，宋之分野，屬豫州。
自尾十度至南斗十一度為析木，于辰在寅，燕之分野，屬幽州。
自南斗十二度至須女七度為星紀，于辰在丑，吳越之分野，屬揚州。
自須女八度至危十五度為玄枵，于辰在子，齊之分野，屬青州。
自危十六度至奎四度為諏訾，于辰在亥，衛之分野，屬并州。
自奎五度至胃六度為降婁，于辰在戌，魯之分野，屬徐州。
自胃七度至畢十一度為大梁，于辰在酉，趙之分野，屬冀州。
自畢十二度至東井十五度為實(shí)沈，于辰在申，魏之分野，屬益州。
自東井十六度至柳八度為鶉首，于辰在未，秦之分野，屬雍州。
自柳九度至張十六度為鶉火，于辰在午，周之分野，屬三河。
自張十七度至軫十一度為鶉尾，于辰在已，楚之分野，屬荊州。
（在四庫全書(shū)的大六壬畢法附有詳細的分野對應圖，詳細到了對應那條河流）
小編寫(xiě)道這里，不盡感慨，浩瀚的宇宙總是吸引著(zhù)我們，古人的智慧更是令人驚嘆。但是當小編發(fā)現有的人以易經(jīng)之名，誤人子弟，甚至將古人的文章直接摘錄過(guò)來(lái)糊弄讀者時(shí)，就難以抑制心中的憤慨！
不論如何，小編會(huì )堅持自己，為大家提供優(yōu)質(zhì)的文章！
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