周公在歷史上有很多位，第一位周公繼承者為姬旦，也叫“周公旦”。因為周代有五等爵位分為“公、侯、伯、子、男”，而姬旦為周武王的弟弟是公爵，封地在周，所以稱(chēng)為周公。

另外，周公旦被武王封在魯地，也就是魯國，但是他的采邑（分封的土地）在周，周公旦受封以后，派兒子去了魯地，自己留在了周朝。除周公旦本人稱(chēng)周公外，他的歷代繼承者們也稱(chēng)為“周公”。周公的義務(wù)大概是輔佐或協(xié)助周朝王室，比如周朝有難，天子年幼都由周公救駕或理政。

不過(guò)歷史上最出名的有兩個(gè)周公，第一個(gè)周公就是周武王姬發(fā)的弟弟姬旦。第二個(gè)著(zhù)名的周公，在周厲王姬胡時(shí)期，因為國人暴動(dòng)周厲王被干出王城，政權由周公和召公共同執政，所以歷史上稱(chēng)為“共和行政”也稱(chēng)“共和執政”。中國歷史也是從這一年有了一個(gè)確切的紀年，在這之前中國的歷史都是斷代的，也就是之前的歷史不可信，也稱(chēng)為“半信史時(shí)代”。

周公像

周公攝政引起兄弟不滿(mǎn)

考拉在翻閱史書(shū)的時(shí)候，還算看到很多疑點(diǎn)，比如武王的弟弟姬旦，我國思想家柏楊先生說(shuō)他取代了成王姬誦做了天子，并將其寫(xiě)進(jìn)了自己的歷史著(zhù)作當中。

考拉認為雖然說(shuō)歷史總是存在疑點(diǎn)，但是總有一個(gè)統一的標準，根據司馬遷《史記·周本紀》的記載：成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔，以微子開(kāi)代殷后，國于宋。頗收殷余民，以封武王少弟封為衛康叔。晉唐叔得嘉谷，獻之成王，成王以歸周公于兵所。

《史記·魯周公世家》記載：武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。

成王就是周武王姬發(fā)的兒子，姬發(fā)死后周成王姬誦即位，但是成王即位時(shí)太小還在襁褓之中，都還沒(méi)有滿(mǎn)周歲，連吃飯都要嚼碎了喂的年紀，肯定有人來(lái)代理政務(wù)。周武王滅商的第二年就駕崩，周朝根基未穩，周公姬旦恐怕諸侯們叛亂，所以周公就自行代理了政務(wù)，這符合法理。

周公姬旦是姬昌與自己的正妃太姒所生，是姬昌的第四子。在姬旦的前面有三個(gè)哥哥，大哥伯邑考死于朝歌，看過(guò)《封神榜》的都知道，二哥就是姬發(fā)，而三哥叫姬鮮。因為被分封在管?chē)?，古代以伯、仲、叔、季四字排行，姬鮮排行第三所以叫管叔。

姬旦還有一個(gè)弟弟叫蔡叔（姬度）排行老五，所以老三和老五，看到老四周公姬旦攝政心里不滿(mǎn)，懷疑他篡位。于是兩人與商朝的后裔武庚叛亂，姬旦用了三年平息了叛亂，將武庚和哥哥管叔殺死，并沒(méi)收了弟弟蔡叔的土地將其放逐于蠻荒。

管叔與蔡叔同武庚

關(guān)于管叔、蔡叔與武庚同時(shí)叛亂，史學(xué)家呂思勉先生認為武庚是商朝的后裔，加上商朝剛剛滅亡。見(jiàn)成王還小，周朝根基不穩之際發(fā)動(dòng)叛亂這是情理之中的事情。至于管叔和蔡叔與周公爭奪權位，可能與武庚并非合謀，因為彼此都有自己的目的。管叔和蔡叔聯(lián)合武庚叛亂有點(diǎn)不合情理，畢竟武庚是商朝的后裔，如果周朝被推翻管叔與蔡叔的日子也不好過(guò)，也許都在相互利用。

另外，周公把武庚和管叔處死了，把蔡叔流放了，說(shuō)明管叔比較嚴重，他很可能別武庚算計，或者管叔鼓動(dòng)五弟一起反抗周公攝政。當然我們也不能把叛亂的責任扣在武庚一個(gè)人頭上，總之，武庚叛亂與管叔、蔡叔雖同時(shí)，但并非一起聯(lián)合作亂。

在王朝未穩的時(shí)候，總是會(huì )出現一些政局動(dòng)蕩。在夏朝時(shí)，太康沉迷于打獵，不理國事，導致失了國家，有窮國國君后羿驅逐了太康，代理了國政。而商朝初年也遇到過(guò)，在商朝第四位天子太甲即位不久，因為太甲暴虐無(wú)道，被伊尹放逐桐宮，太甲悔過(guò)自責以后才把政權交給他。而《竹書(shū)紀年》說(shuō)伊尹取代了太甲，自己做了天子。不過(guò)，歷史總是驚人的相識，畢竟王朝不穩，總有人想趁機篡位與天子爭奪天下。

歷史都是從側面告誡歷代君主，王朝未穩的時(shí)候，有賊人篡位一點(diǎn)要小心。雖然一再告誡，但是自大的人就是不以為然，最后自食其果。

周公輔政并非篡位

思想家柏楊在《中國人史綱》中基本未采納《史記》的意見(jiàn)，差不多都采用了《竹書(shū)紀年》中的說(shuō)法。比如伊尹把太甲關(guān)進(jìn)桐宮自己稱(chēng)王，后被太甲秘密逃出桐宮，殺死了伊尹奪取了政權。伊尹的地位和周公極其相似，兩人都幫助先王打江山，雖然周公是成王的叔叔，但是和國相差不多。在江山未穩的時(shí)候，有賢能的大臣輔佐，這是歷代王朝興衰的主要原因。如果商朝與周朝都沒(méi)有一個(gè)賢能的大臣來(lái)主持朝政，天子都還年幼很可能被前朝死灰復燃的反撲。

如果周公真的想做天子，其實(shí)很容易，畢竟他是武王的弟弟。按照《史記》的說(shuō)法，成王即位的時(shí)候都還不滿(mǎn)周歲，這么一個(gè)小毛孩，想讓他掛掉就讓他掛掉。而周公把他的侄子當兒子一樣來(lái)養，在歷史上一直被視為榜樣，所以才有了典故：周公吐哺，天下歸心。典故還出自梟雄曹操之口，能得到曹操的歌頌，可見(jiàn)，在歷史上并不多見(jiàn)。

但是歷代都把周公視為賢能的榜樣，到現代一些思想家和史學(xué)家，用不同的敘述手段，顛覆了周公的形象，好像有的不妥。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，也讓我們看到了歷史的另一面，世界不可能如此和諧，總是波瀾不驚。