王陽(yáng)明，是繼孔子、孟子后的又一位圣人，他不光創(chuàng )立心學(xué)，而且屢立戰功，從未失敗。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。他和孔子、孟子這些純理論派的不同是，他更強調是知行合一，而且還是強調人人均可成為圣賢，只要你能用良知做事情。
王陽(yáng)明的心學(xué)思想是“心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事”，心學(xué)強調的是向內求，強調是“致良知，知行合一”。這點(diǎn)和幾千年儒學(xué)那種強調一心只讀圣賢書(shū)，有很大不同,更是和朱熹等人教條主義進(jìn)行決裂，打破傳統道德束縛，解放國人思想奠定堅實(shí)的基礎。
后來(lái)很多名人非常推崇王陽(yáng)明的心學(xué)，包括明朝一代名臣徐階，張居正等等，清代的曾國藩，民國的蔣公，都是知行合一實(shí)踐者。而且解放后，提出的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，也是知行合一的演繹。
王陽(yáng)明的心學(xué)傳到日本后，引起了日本的明治維新，心學(xué)打破傳統道德的束縛，明治維新三杰、伊藤博文、澀則榮一、石原莞爾這些大家都是非常崇拜王陽(yáng)明，以心學(xué)為指導推動(dòng)日本現代化發(fā)展。
后來(lái)19世紀中期吉田松陰等人推崇陽(yáng)明心學(xué)，將心學(xué)和武士道結合進(jìn)行教學(xué)，結果教出日本東條英機等魔鬼，以建立”大東亞共榮圈” 為己任，屠殺包括中國在內的數以百萬(wàn)計的亞洲人民，給亞洲帶到地獄般的深淵。
心學(xué)的四句教“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”，就是告訴后人良知雖然無(wú)善無(wú)惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問(wèn)，修養歸結到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動(dòng)。
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