平素喜琴。雖不會(huì )撫琴，亦看不出其中門(mén)道，只是喜歡聽(tīng)。每當人靜夜深、茶濃花落，總喜歡挑出一張唱片，打開(kāi)留聲機，聽(tīng)琴聲流淌而出。
古琴的形制多種多樣，往往極盡雕繪之能事，如蕉葉琴、朱雀琴等等，古代文士，常以精美書(shū)畫(huà)上琴，更增雅致。近人為古琴刻字，卻往往平俗?！吨袊徘佟穲笤接幸凰吻俨薯?yè)，上面“瀟湘水云”四字，竟然使用電腦字體，湖北的陳新亞先生評說(shuō):“琴若有知，亦當飲泣?！辈⒄f(shuō):“讀楊時(shí)百《琴學(xué)叢書(shū)》，知古人每名一琴，必先與琴廝磨周旋，相知相契，而后方可得一可人可琴之嘉名。至于將此名字銘刻于琴上，則又頗費思量矣。若自家書(shū)法不佳，則不如集古書(shū)家之字為上——以不損琴格，近于古雅也，且書(shū)法風(fēng)格必亦盡可能與琴名相諧。若不管三七二十一，自以為能書(shū)，亂書(shū)亂刻一氣，致使琴體滿(mǎn)腹指爪痕跡，則不免乎大傷其值，且有遭受強暴之感，——貞操既失，其奈‘處子’何！”
古琴書(shū)畫(huà)，實(shí)在是很重要的，像元代趙孟頫的琴，書(shū)法與古琴相互增美，真的賞心悅目。選一臺琴不易，行家們往往很挑剔?，F在都市的微量噪音足以影響對琴音的判斷，所以選琴最好在夜深人靜的時(shí)候，比如深夜兩、三點(diǎn)鐘左右進(jìn)行試聽(tīng)，才會(huì )更多地發(fā)覺(jué)琴音的微妙細節。因為好琴不爭聲，就像絲弦不會(huì )跟鋼弦爭聲一樣，在不利的環(huán)境下只會(huì )發(fā)出混沌的聲音。至于琴室，要靜，卻不要空，但也不能布置過(guò)多家具。琴臺其實(shí)不需要過(guò)大，古人常常把琴放在膝上彈奏，亦自琴聲泠然，雅音響徹。
如果琴本身不佳，縱使《高山流水》的妙曲，技藝嫻熟的琴師彈奏時(shí)也不會(huì )達到良好的狀態(tài)。對于選琴，手感、雜音、反應之靈敏度、深廣度、音量動(dòng)態(tài)、力度、平均度、傳聲表現、和諧清濁等，均極重要。沒(méi)有對琴的嚴格要求，也就沒(méi)有中國古琴的高雅藝術(shù)了。
我喜歡聽(tīng)古代琴曲，這在流行歌曲的時(shí)代，已經(jīng)不“行時(shí)”了，落伍了。但是相比之下，我覺(jué)得流行歌曲時(shí)常叫人膩味，倒是古琴，使人心清，使人意遠，使人懷思，使人深感?；洳铦?，山高月小之夜，靜聽(tīng)《高山流水》，便覺(jué)寬闊浩蕩；失意之時(shí)，沉溺《梅花三弄》，不覺(jué)志氣重生；聽(tīng)《平沙落雁》，便有鴻鵠高翔心態(tài)；聽(tīng)《秋夜讀易》，便覺(jué)曲短情長(cháng)、平和中正；賞《漁樵問(wèn)答》，頓覺(jué)疑云煙消，大千世界，莊嚴華美……
許多人認為中國藝術(shù)的中心是“樂(lè )”，所以《論語(yǔ)·先進(jìn)》中孔子對曾子的說(shuō)法——“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄蠹淤澷p。
除了鐘鼓琴瑟，中國的詩(shī)詞對韻步、畫(huà)面節奏、情感節奏的安排，也有音樂(lè )的講究，書(shū)畫(huà)都講究線(xiàn)率和線(xiàn)韻，也是重視“樂(lè )感”，文則數言乃成其意，書(shū)則一字已見(jiàn)其心。書(shū)法作為“線(xiàn)的舞蹈”，用筆的內動(dòng)勢態(tài)，變動(dòng)如鬼神，張旭對“喜怒窘窮，憂(yōu)悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平”等一切“有動(dòng)于心”的情感，“必于草書(shū)焉發(fā)之”?！坝^(guān)于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)?！逼鋬仍诰?，也是音樂(lè )。建筑亦然，是“凝固的音樂(lè )”，我國的園林建筑，明暗掩映，高低起伏，更像跳蕩的音符，在這中間的綠樹(shù)紅花，像音聲的發(fā)散，裊娜飄蕩，惹人浮想聯(lián)翩。
中國藝術(shù)是以“樂(lè )”為中心的，古代文人有很多具有很高的音樂(lè )修養，像歐陽(yáng)修、蘇子瞻，都精通此道。在所有樂(lè )器中，我喜歡古琴。近世音樂(lè )太過(guò)綺靡了，倒是古琴更淳樸，雖然有人嫌其粗糙，但古琴確是洗心之曲，應該多聽(tīng)。我喜歡古澹的曲子，或者正是喜歡自然吧。《莊子·齊物論》說(shuō):
子綦曰:“偃，不亦善乎而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”
子游曰:“敢問(wèn)其方?！?/span>
子綦曰:“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百?lài)[穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、謞者、宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟則眾竅為虛。而獨不見(jiàn)之調調之刁刁乎？”
子游曰:“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟?！弊郁朐?“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”我喜歡天籟，次則古琴，至于流行音樂(lè )，就等而下之了?！@似乎是怪異的口味。好在“趣味無(wú)爭辯”，也就沒(méi)有過(guò)多的顧忌了。
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