大明戰神王陽(yáng)明的宗師之路
中華鬼谷子學(xué)院阿信
王陽(yáng)明一生最大的軍事功績(jì)，是平定南昌的寧王朱宸濠之亂。全面平息寧王之亂前后只用了三十五天時(shí)間，因此而獲“大明軍神”之稱(chēng)。有一個(gè)小故事，可以表現王陽(yáng)明用兵之神：“王文成與寧王戰，尚銳。值風(fēng)不便，我兵少挫。急令斬取先卻者頭，知府伍文定等立于銃炮之間，方奮督各兵殊死抵戰。賊兵忽見(jiàn)一大牌，書(shū)‘寧王已擒，我軍毋得縱 殺?！粫r(shí)驚擾，遂大潰。次日，賊兵既窮促，宸濠思欲潛遁，見(jiàn)一漁船隱在蘆葦之中，宸濠大聲叫渡，漁船移棹請渡，竟送中軍，諸將尚未知也，其神運每如此?！?
王陽(yáng)明之神，更加襯托了寧王之蠢，不能成事是意料之中的。寧王兵敗被執，見(jiàn)到王陽(yáng)明，居然呼道：“王先生，我欲盡削護衛降為庶民，可乎？”王陽(yáng)明答：“有國法在?！?/span>
據馮夢(mèng)龍《智囊》介紹：“寧藩既獲，圣駕忽復巡游，群奸意叵測，陽(yáng)明甚憂(yōu)之。適二中貴至浙省，陽(yáng)明張宴于鎮海樓。酒半，屏人去梯，出書(shū)簡(jiǎn)二篋示之，皆此輩交通逆藩之跡也，盡數與之。 二中貴感謝不已。陽(yáng)明之終免于禍，多得二中貴從中維護之力。脫此時(shí)陽(yáng)明挾以相制，則仇隙深而禍未已矣?！保T夢(mèng)龍《智囊全集-通簡(jiǎn)卷三-王陽(yáng)明》）
明武宗正德十四年，寧王朱宸濠反叛被王陽(yáng)明擒獲后，武宗忽然又想以圣駕親征為名到南方巡行游樂(lè )，朝內奸人們對此各懷鬼胎，王陽(yáng)明對此十分憂(yōu)慮。正好有兩個(gè)太 監來(lái)到浙江，王陽(yáng)明在鎮海樓設宴招待他們。酒宴進(jìn)行一半時(shí)，王陽(yáng)明屏去侍從，去掉樓梯，拿出兩箱信函讓他們兩個(gè)看，都是他們和寧王來(lái)往的書(shū)信，他把書(shū)信全 部交還給他們。兩個(gè)太監感激不盡。
這個(gè)故事體現了王陽(yáng)明的通情達理、仁恕寬容和通權達變。良知是大道德，也是大智慧，是德智的高度統一。真可謂智勇足以克敵，明哲足以保身。以德服人，包括以力，但更重要的是以理、以禮、以情，王陽(yáng)明對“二中貴”，就是以情服之、感之。當然，這個(gè)情，并不違理。
江彬等人忌妒王陽(yáng)明的功勞，散布留言說(shuō)，王陽(yáng)明開(kāi)始是朱宸濠同謀，在知道皇上要征討后，才擒拿寧王朱宸濠以洗脫罪名。江彬等人還想要一并擒拿了王陽(yáng)明以作為自己的功勞。
對此等違天滅禮、荒天下之大唐的荒唐事，王陽(yáng)明感到萬(wàn)分棘手。武宗皇帝此前曾從南京派來(lái)杭州一位太監張永，王陽(yáng)明知其是忠心體國之人，便與他合計如何應對 此事。張永說(shuō)，順著(zhù)皇上的意思，讓皇上獲得擒拿寧王的威名，才有挽回此事于萬(wàn)一的可能；否則，若是逆著(zhù)皇上的意思來(lái)，只能白白地激起小人們的怒氣，毫無(wú)裨 益。
王陽(yáng)明于是將寧王交給張永帶給駐蹕南京的武宗，以阻止武宗到江西去上演這幕活劇，并重新遞上捷報，將擒拿寧王的功勞全部歸了總督軍門(mén)，然后稱(chēng)病躲到了凈慈寺 中。張永回到南京，在武宗面前極力稱(chēng)贊王陽(yáng)明忠心，并告訴武宗王陽(yáng)明讓功以避禍的意圖。武宗皇帝這才醒悟過(guò)來(lái)。王陽(yáng)明的大禍也就免去了。
王陽(yáng)明因平定“宸濠之亂”和江西貴州廣西匪亂，拜南京兵部尚書(shū)，封“新建伯”。不久辭官回鄉講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng )建書(shū)院，宣講良知學(xué)。嘉靖六年（1527）復被派總督兩廣軍事，后因肺病加疾，上疏乞歸，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）因肺炎病逝于江西南安舟中。臨終之際，身邊學(xué)生問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復何言！”
鬼谷子思維評析：
心之縱橫，就是縱橫之心。鬼谷子開(kāi)創(chuàng )縱橫學(xué)的目的是什么？是為了江山一統，百姓安居樂(lè )業(yè)?？v與橫，皆是以聯(lián)盟之力開(kāi)創(chuàng )新世紀。鬼谷子的目的很顯然不是為了自己，因為千百年來(lái)他隱居幕后，找不到半點(diǎn)他存在的證據，只能通過(guò)史書(shū)的記載里捕風(fēng)捉影找到些許他存在的痕跡。不管是鬼谷子還是王陽(yáng)明，他們都有一個(gè)圣人之心，一顆縱橫之心，縱橫是心的體現，心是縱橫的目的。
王陽(yáng)明在平叛成功之后，根據故事發(fā)展，他應該加官進(jìn)爵，而事實(shí)上，他差點(diǎn)因此丟了性命。因為皇帝容不下一個(gè)人有如此的能力，更容不下一個(gè)人的功績(jì)超越自己。所以皇帝是不可能讓王陽(yáng)明活著(zhù)，加之江彬等人的造謠，污蔑，讓王陽(yáng)明身陷囹圄。一個(gè)絕境進(jìn)入另一個(gè)絕境，王陽(yáng)明深知能救自己的只有自己。
良知，如果不能救自己，那和腐儒們的荒謬理論又有什么區別，那么王陽(yáng)明不就成了第二個(gè)“于謙”了？既然要救自己，怎么救？一個(gè)有著(zhù)獨立思考能力的人，會(huì )自己掌握主動(dòng)權。就如鬼谷子說(shuō)“事皆有內楗，素結本始?！币磺惺虑榧热挥墟i就必然有打開(kāi)的鑰匙。于是王陽(yáng)明做三件事：
1、王陽(yáng)明來(lái)見(jiàn)楊一清，請楊一清出主意。楊一清先是贊賞王陽(yáng)明的功績(jì)，最后他給王陽(yáng)明出了個(gè)看上去不錯的注意：找張永；
2、用錢(qián)賄賂張永，把擒獲寧王朱宸濠的功績(jì)送給張永，讓張永解救自己
3、張永幫王陽(yáng)明說(shuō)情，順著(zhù)皇上的意思，讓皇上獲得擒拿寧王的威名；
王陽(yáng)明自己說(shuō)，幸虧這些人的心都被欲望遮蔽了，所以自己才能活了下來(lái)。
經(jīng)此朱宸濠之變，王陽(yáng)明益信“良知”二字，真圣門(mén)正法眼藏，乃曰：“只此良知無(wú)不具足，譬之操舟得舵，平瀾淺瀨，無(wú)不如意，雖遇顛風(fēng)逆浪，舵柄在手，可免沒(méi)溺之患矣?！庇衷唬骸澳秤诖肆贾f(shuō)，從百死千難中得來(lái)”，“實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。
有人說(shuō)王陽(yáng)明居然會(huì )行賄，和太監宦官奸臣混在一起，所以王陽(yáng)明肯定不干凈。那么有一個(gè)邏輯，如果良知之學(xué)連自己的性命都無(wú)法保護，那么這個(gè)良知是否有問(wèn)題呢？王陽(yáng)明說(shuō)格物，其實(shí)格物有兩層意思，一是格心，祛除私欲，存天理，二是利用私欲，只有知道他人私欲是什么，才能格，否則豈不又是紙上談兵？
鬼谷子認為內楗，就是一把鑰匙一把鎖，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循這個(gè)道理，所以遇到私欲時(shí)，被私欲蒙蔽的問(wèn)題就是一把鎖，而格除私欲，利用私欲則是一把鑰匙。所以道德，黨友，金錢(qián)和美色可以迷惑每個(gè)人，所以如何利用它，找到這把鑰匙就能解決問(wèn)題。王陽(yáng)明深知對于正德皇帝，江彬，張永等人而言，只要有利益，就沒(méi)有搞不定的事情。
事皆有內楗，素結本始?；蚪Y以道德，或結以黨友，或結以財貨，貨 結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲 就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也；出無(wú)間 ，入無(wú)朕。獨往獨來(lái)，莫之能止。
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