1. 關(guān)于靈魂伴侶的傳說(shuō)
靈魂伴侶這個(gè)詞，最早是柏拉圖在《會(huì )飲篇》中記述的 阿里斯托芬 的理論觀(guān)點(diǎn)，即人類(lèi)本來(lái)長(cháng)著(zhù)四條腿、四只胳膊以及一個(gè)有著(zhù)兩張臉的頭顱，但宙斯害怕人類(lèi)的力量，因此把人分成了兩半，迫使他們窮盡生命來(lái)尋找自己的另一半，以使自己達到完滿(mǎn)。
2. 關(guān)于靈魂伴侶的爭論
日常生活中，我們確實(shí)也有這樣的經(jīng)歷：與某些人初次見(jiàn)面卻似曾相識、一見(jiàn)如故；與另一些人一起生活很久卻很難有"知心"的感覺(jué)。有些人說(shuō)，這就是"靈魂契合"度：冥冥之中，A與B相遇就會(huì )相互吸引；而A與C之間就不會(huì )。
最近，國外心理學(xué)研究就"靈魂伴侶"是不是滿(mǎn)意度最高的伴侶關(guān)系展開(kāi)討論：
反對的一方表示（Nauert, R. 2014）："靈魂伴侶"是個(gè)人信仰的化身，是個(gè)人腦中對"伴侶"的預設印象，當這種"預設"印象與現實(shí)生活中的伴侶形象相沖突時(shí)，被視為"靈魂伴侶"的關(guān)系將比一般伴侶關(guān)系更禁不起挫折，更脆弱。
而支持的一方則表示：當以成熟的方式去看待 “靈魂伴侶” 間的矛盾時(shí)，其實(shí)矛盾并沒(méi)有壞處，營(yíng)造美好關(guān)系并不困難。我們是彼此的靈魂伴侶，并不意味著(zhù)我們間永遠不會(huì )存在矛盾與不滿(mǎn)，而在于我們能溝通不滿(mǎn)，共同成長(cháng)，一起面對阻礙而不回避問(wèn)題。
二、大調查
高度"靈魂契合"的伴侶究竟存不存在？
以有限的生命面對無(wú)限的人海，我該不該去尋找/等待自己的靈魂伴侶？
我遇上的這個(gè)人，是我的靈魂伴侶嗎？
……
為了回答這一系列問(wèn)題，我們展開(kāi)了一次有趣的調查：壹心理調查：你的靈魂伴侶長(cháng)什么樣子（始于2014.9.7，終于2014.9.14）
為了保證結果更準確，答題時(shí)間小于60秒的問(wèn)卷將不進(jìn)入統計。最后我們得到 6081 份問(wèn)卷。
下面讓我們看看這六千多位同學(xué)心中的靈魂伴侶到底長(cháng)什么樣子，你是否能找到共鳴。結果震驚了我，不知道能不能震驚你。
三、結果分析
參與這次問(wèn)卷調查的對象多為90后（65.8%），女性（65.04%），直的（83.4%），單身（64.3%），熱愛(ài)騰訊產(chǎn)品（微信32.4%）（QQ空間35.4%）性格內向（74.5%）隨和（67.21%），理想主義（56.7%）的大學(xué)生們（59.6%）。我們從一般人口因素以及性格因素作為出發(fā)點(diǎn)，結果發(fā)現不同類(lèi)的答案，有不同的特點(diǎn)。
先回顧一下幾道關(guān)鍵的題目。
（一）你相信靈魂伴侶的存在嗎？
在本次問(wèn)卷的第一題里，有80%的人相信靈魂伴侶的存在。5%不相信，其余中立路人。在填寫(xiě)完10幾道題目后，面對與第一題意思一毛一樣的最后一題，會(huì )有不同的結果嗎？
對著(zhù)頭頂的星空和心中的信仰，你確定相信靈魂伴侶的存在嗎？
結果：
之前選擇 "相信靈魂伴侶存在" 的同學(xué)，有 1% 在5分鐘后轉為不相信； 有 14% 轉為路人甲；其余85%堅守相信靈魂伴侶存在的陣營(yíng)。
之前選擇 "不相信靈魂伴侶存在" 的同學(xué)，有 18% 變得相信靈魂伴侶的存在；53%變成路人甲；29%堅守不相信靈魂伴侶存在的陣營(yíng)。
至于初問(wèn)時(shí)是路人甲的同學(xué)，其中33%變得相信靈魂伴侶的存在；2%變得不相信靈魂伴侶的存在；65%堅持自己路人甲的身份。
如果繼續細究有變化的人群：
由粉轉路人的，無(wú)論原來(lái)是相信還是不相信，這幫家伙戀愛(ài)經(jīng)驗為 0 的比例最高。而由路人轉為相信的家伙，戀愛(ài)經(jīng)驗3次以上的比例最高。最后，那些從頭到尾都不相信靈魂伴侶的人，到底是些什么人呢？
交叉分析得出，有1.4%的90后，1.5%的80后，2.7%的70后，以及10%的60后（注：60后樣本只有60人，可能不太穩定），始終不相信靈魂伴侶。其實(shí)不相信也沒(méi)關(guān)系，自己過(guò)得開(kāi)心就好。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
為什么會(huì )有轉變呢？因為靈魂伴侶在我們腦中本來(lái)就虛無(wú)縹緲嗎？因為做完題之后你發(fā)現你以前的人生一直走錯了方向嗎？還是因為你還不知道自己更期待哪種形式的愛(ài)情呢？那我們先從感情發(fā)生的兩種形式說(shuō)起吧。
（二）哪種形式的愛(ài)情里更容易出現自己的靈魂伴侶？
你可能會(huì )好奇，"我認為的靈魂伴侶真的是別人認為的靈魂伴侶嗎？" 我們先從感情發(fā)生的兩個(gè)根本方向來(lái)做區分：一見(jiàn)鐘情的感情，和日久生情的感情。
一般以為，靈魂伴侶原型是一見(jiàn)鐘情，似曾相識的感覺(jué)，并佐以不會(huì )發(fā)生摩擦的契合感；但我們也知道，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨合，原本不是一見(jiàn)鐘情的兩個(gè)人，也可以變得非常融合。那么兩種感情發(fā)生模式會(huì )影響我們是否相信靈魂伴侶的存在么？
我們來(lái)看看結果：
◆ 似曾相識：有85%的網(wǎng)友相信初次見(jiàn)面卻似曾相識的感覺(jué)；5%的網(wǎng)友不相信；10%的網(wǎng)友是打醬油的態(tài)度。
◆ 日久生情：這里，有89%的網(wǎng)友，相信靈魂伴有可能通過(guò)日夜相處達成；有11%的網(wǎng)友覺(jué)得靈魂伴侶不能通過(guò)日夜相處來(lái)達成。
交叉分析后，我們發(fā)現：
大部分人（76%）處于中間地帶：既相信"似曾相識"，也相信"日久生情"；有 9% 的同學(xué)相信 "似曾相識" ，但不相信 "日久生情" ；另外的 13% 單單相信"日久生情"而不相信"似曾相識"；還有 2% 兩者都不相信（在前面死都不相信靈魂伴侶的奏事你們吧~）。
有趣的是，我們還發(fā)現某種相關(guān)性，即相信"似曾相識"的同學(xué)，更傾向于相信"靈魂伴侶"的存在；相信"日久生情"的同學(xué)，略微傾向于不相信"靈魂伴侶"的存在。
單就這兩個(gè)感情發(fā)生模式來(lái)說(shuō)，我們還發(fā)現與預期相反的結果：似乎那些更年輕的，更沒(méi)有感情經(jīng)歷的，單身同學(xué)，有更相信存在"時(shí)間造就靈魂伴侶"可能的傾向性；而男性，年紀比較大的，有感情經(jīng)歷，有對象的網(wǎng)友，有更相信"初次見(jiàn)面有似曾相識"感覺(jué)的傾向性。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
這樣的結果可能意味著(zhù)：沒(méi)有感情經(jīng)歷、單身的朋友會(huì )對靈魂伴侶的想象更寬容，而有了感情經(jīng)歷的、比較成熟的朋友更相信似曾相識的感覺(jué)，并且由于曾經(jīng)的感情生活跌宕起伏，對靈魂伴侶的認知會(huì )更實(shí)際，少了些幻想。
（三）究竟哪類(lèi)人更相信靈魂伴侶的存在呢？
◆ "某零后"是什么，可以吃嗎？ （相關(guān)資料：百度大數據解讀90后：撕下標簽的90后，80后調查：80后的世界是什么樣）
從統計得出，80后（84%）更相信靈魂伴侶的存在，其次是70后（83%），然后是90后（77%）。三者之間存在統計學(xué)上的差異。相信靈魂伴侶，但不等待的70后（32%）和80后（29%），明顯高于90后（20%）。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
可能這和各人成長(cháng)的大時(shí)代有關(guān)，70后、80后的成長(cháng)環(huán)境會(huì )比90后更單純，更少一些雜音；而隨著(zhù)年紀變大閱歷增多，相信靈魂伴侶而選擇不等待的比例也在不斷增加。
◆ 男女依然有別嗎？ （男性真的更是精神需求上的草包嗎？?。?
按一般性常識，筆者預期：女性由于精神性需求更高，可能比男性有更高的比例相信靈魂伴侶的存在。但從圖中我們可以看出：在是否相信靈魂伴侶的問(wèn)題上，男女差異非常?。?0% vs 79%）。而女性相對于男性來(lái)說(shuō)，有更高的比例（24% VS 21%）選擇"相信靈魂伴侶存在，但是不等待" ，這也是因為女性的等待成本要比男性高。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
某次講座的演講者笑談：女性總以為自己比男性更敏感；其實(shí)男性也是有第六感，有直覺(jué)的！從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)說(shuō)呢？如果把性取向放在一邊，異性戀的男性比女性似乎有更大的等待資本，我們知道男人生殖活躍期要比女人長(cháng)，女性的最大競爭力似乎總與時(shí)間聯(lián)系的更緊；同時(shí)，女性為了寶寶有更好的條件成長(cháng)，可能比男性更注重實(shí)際的條件；男性比女性從生理本能上來(lái)說(shuō)，更容易 seeing someone new（被其他漂亮美眉吸引）。
◆ 直的還是彎的？ （說(shuō)好要直一輩子，少一天，少一分，少一秒，都不是一輩子。）
按一般性常識以及各藝術(shù)家、文學(xué)家的情史，筆者預期：由于社會(huì )規范的限制，非異性戀可能比異性戀有更高的比例相信靈魂伴侶的存在。但從圖中結果顯示來(lái)看，異性戀相信靈魂伴侶的比例最高（81%），其次是同性戀（80%），其次是雙性戀（74%），最后是在圖中沒(méi)顯示的無(wú)性戀（58%）。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
我想我是影視作品看得過(guò)多，而田野調查做得過(guò)少?？梢?jiàn)性取向與靈魂伴侶應該是關(guān)系不大的，有關(guān)系的是愛(ài)情，而不是愛(ài)誰(shuí)。雙性戀似乎是個(gè)坑，有更多的路人，這也許與自身的迷茫有更深的關(guān)系。一般認為，雙性戀自我認同相對更加混亂，如果堅持與異性在一起看起來(lái)會(huì )是異性戀；如果堅持與同性在一起看起來(lái)會(huì )是同性戀。不同的是，在雙性戀的心中可能一直存在選擇另一方的誘惑：大概就是，得不到的永遠在騷動(dòng)（PS. 你沒(méi)有喜歡過(guò)同性，怎么好意思說(shuō)自己是雙？）。
◆ 象牙塔會(huì )批量生產(chǎn)"靈魂伴侶"存在的信念么？ （相比談天談地，你儂我儂，出來(lái)社會(huì )混得先吃飽飯）
按一般性常識，我們以為在"象牙塔"生活的學(xué)生，精神壓力較小，更加理想化，更追求精神性。而從圖中結果來(lái)看，在相信靈魂伴侶存在與否的問(wèn)題上，學(xué)生與非學(xué)生差別甚?。?9% vs 80%）。但是，非學(xué)生黨比起學(xué)生黨有更高比例（26% vs 19%）選擇 "相信，但不等待" 的現實(shí)策略。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
這是不是再一次佐證：更理想化，也許還更年輕的學(xué)生黨相對于非學(xué)生黨還是，依然更有資本去等待。
◆ 偏理想主義的騷年真的更多相信靈魂伴侶的存在么？偏感性的呢？偏內向的呢？偏隨和的呢？究竟哪類(lèi)性格特質(zhì)的騷年更相信靈魂伴侶呢？
總的來(lái)說(shuō)，似乎是外向的（81%）、感性的（81%）、偏理想主義的（83%）、有原則的（80%）朋友更多相信靈魂伴侶的存在，且理想/現實(shí)的性格特質(zhì)似乎對大家相信靈魂伴侶存在與否影響最大，有些差別甚小，比如有79%自評隨和的朋友也相信靈魂伴侶的存在。更有趣的結果，也是更大的差異在是否等待靈魂伴侶上。依然，外向的（59%）、感性的（59%）、原則的（59%）、理想的（61%）具體看下圖：
外向的人比內向的人更多（2%）相信靈魂伴侶存在，但外向且選擇"相信，并等待"的人比內向多出三個(gè)百分點(diǎn)。
類(lèi)似情況也發(fā)生在感性/理性特質(zhì)的對比，及原則 / 隨和的對比。
感性且選擇 "相信，并等待" 的人比理性的多出5%，但總體只多出3%。
有原則且選擇"相信，并等待"的人比隨和的多出4%，但總體只多出1%。當然，最大區別來(lái)自理想/現實(shí)性格特質(zhì)的差異。
可以看到，總體上偏理想主義的人有更高相信靈魂伴侶存在的比例（83% vs 75%），其次也有更高"相信并等待"的比例（61% vs 50%）
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
這樣的結果，不得不讓人聯(lián)想到，我們說(shuō)精神戀愛(ài)是柏拉圖式的戀愛(ài)，而靈魂伴侶傳說(shuō)最早來(lái)自柏拉圖《會(huì )飲篇》；而柏拉圖還有一個(gè)烏托邦式的《理想國》所以，大家看到其中的糾結曲折的聯(lián)系了嗎？
注：在我們很多人看來(lái)，柏拉圖式的愛(ài)情似乎是精神戀愛(ài)的代名詞，用來(lái)指稱(chēng)那種超越時(shí)間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛(ài)情。而實(shí)際上柏拉圖式愛(ài)情的真諦指的是一種對節制的崇尚，對善和美的追求。
既然說(shuō)到，戀愛(ài)與理想化。那么哪些婚戀因素會(huì )影響精神戀愛(ài)呢？
◆ 沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的孩子更單純，會(huì )更大比例相信靈魂伴侶的存在嗎？
從圖中可以看出，在相信靈魂伴侶存在與否的比例上，戀愛(ài)次數影響不大：沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的：78%；1-3次戀愛(ài)經(jīng)歷的：81%；3次以上戀愛(ài)經(jīng)歷的：78%。差別體現在是否等待上，有戀愛(ài)經(jīng)歷的網(wǎng)友有更高的比例選擇"相信，但不等待"，而沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的網(wǎng)友則有更高的比例選擇"相信，且等待"。
長(cháng)消莫卒：
這是不是代表，大伙還是更希望初戀是靈魂伴侶的呢？
◆ 單身一族，之所以單身。是因為死守著(zhù)未出現的靈魂伴侶不放么？
與戀愛(ài)經(jīng)歷相似，在相信靈魂伴侶存在與否的問(wèn)題上，婚戀狀態(tài)：?jiǎn)紊恚?0%） vs 曖昧（82%） vs 有對象 （78%）影響很??；差別同樣體現在是否等待上，可以看到有對象的朋友選擇"相信，不等待"的比例明顯高于目前沒(méi)有（明確）對象的朋友。
長(cháng)消莫卒：
這里大家可能會(huì )產(chǎn)生有趣的聯(lián)想：有對象的朋友中，有多少覺(jué)得自己找到了自己的靈魂伴侶；有多少覺(jué)得現在的伴侶不是自己的靈魂伴侶；又有多少在已有的關(guān)系中，繼續騎驢找馬等待著(zhù)自己的靈魂伴侶？我們將在后面揭曉答案。
（四）你相信自己這輩子能遇到心目中的靈魂伴侶嗎？
首先，總體來(lái)說(shuō)相信這輩子能遇上心中的靈魂伴侶還是占了多數（64%），當然路人也比較多（30%）（#也許多數人心中靈魂伴侶長(cháng)得像天上的云朵，說(shuō)不清道不明，憑借更多的是一種感覺(jué)）。
按照一般常識，本以為年齡在此會(huì )是一個(gè)重要的變量，結果與預期相反，不論是90后，80后，還是70后，相信自己這輩子能遇上靈魂伴侶的比例都占六成上下。
◆ 所以，有對象的朋友都找到了自己今生的靈魂伴侶嗎？
可以看到，并不是所有有對象的朋友都覺(jué)得自己已經(jīng)找到了今生的靈魂伴侶，實(shí)際上很少，只有約26%很篤定，而有30%不是很確定，剩下44%覺(jué)得身邊這位其實(shí)不是自己的靈魂伴侶。
再看單身一族，大多數人（61%）選擇了相信能遇上今生的靈魂伴侶；3%覺(jué)得自己身邊這位就是（乃們是暗戀中腦補嗎？）
在關(guān)系曖昧的人群中，約71%的人相信此生能遇上今生的靈魂伴侶，但僅有15%覺(jué)得曖昧對象是他們的靈魂伴侶。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
有小伙伴戲稱(chēng)曖昧狀態(tài)的人是最美的，感情最細膩的，最理想的，最能體會(huì )愛(ài)情的。所以，曖昧中的小伙伴，你們是不是因為自己的情緒狀態(tài)，而更可能選擇相信能遇上此生的靈魂伴侶呢？
相愛(ài)是理想的，而相處是現實(shí)的。有對象群體的選擇也許還映射出一個(gè)現實(shí)問(wèn)題：兩人相處到覺(jué)得對方是靈魂伴侶，是非常不容易的。但不談戀愛(ài)，不確立戀愛(ài)關(guān)系，就只能靠腦補了。
◆ 感情經(jīng)歷越單純越相信今生注定和你分不離么？
結果與預期有差：1-3次戀愛(ài)經(jīng)歷的騷年更相信（65.7%）此生能遇上心中的靈魂伴侶，而沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的騷年為（62.8%）；而且，即使是單身狀態(tài)，有1-3次戀愛(ài)經(jīng)歷與沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷的騷年相比，依然有更多（67% vs. 62%）選擇相信此生能遇上心中的靈魂伴侶。不過(guò)當戀愛(ài)次數超過(guò)3次，情況又有變，更多人會(huì )陷入不確定狀態(tài)（36%）。
長(cháng)消莫卒：
為什么是這樣的結果呢？
戀愛(ài)次數多了，會(huì )或多或少打消尋找的自信么？遇上了錯的人，更加確定對的人的存在么？沒(méi)有開(kāi)始過(guò)的，反而覺(jué)得方向太多而迷茫么？
有小伙伴稱(chēng)，最適合的戀愛(ài)經(jīng)歷是三次，第一次遇上你愛(ài)的，第二次遇上愛(ài)你的，最后遇上合適的。不知道合適與靈魂伴侶在大家心中的定義相差多遠，也許合適是適合相處的，而靈魂伴侶更像是你精神孤獨時(shí)的守望者吧。
繼續我們的探索，既然有對象中有三成的朋友覺(jué)得身邊這位并不是自己的靈魂伴侶，那么他們會(huì )如何對待自己的現有親密關(guān)系呢？
（五）你是否不遇到靈魂伴侶就絕不考慮戀愛(ài)結婚？
總的來(lái)說(shuō)，多數人面對戀愛(ài)和婚姻似乎還是會(huì )采用更現實(shí)的做法，要么（40%）選擇"用戀愛(ài)與婚姻驗證靈魂伴侶"，要么（18%）完全不考慮靈魂伴侶。
◆ 有對象且覺(jué)得身邊這位不是自己靈魂伴侶的朋友，將如何對待這個(gè)問(wèn)題？
可以見(jiàn)到，此時(shí)愿意獨自等待的朋友所占比例明顯減少（從16%減至7%）；而采取更現實(shí)做法的朋友明顯增多（從58%升至71%）。為什么呢？也許是因為靈魂伴侶而分手比采取更現實(shí)的心態(tài)相處的心理成本更高吧?！?對不起我們分手吧，我要去尋找靈魂伴侶” 這樣的話(huà)，怎么好意思說(shuō)出口呢？
◆ 愿意獨自等待的都是更有時(shí)間資本的文騷墨客么？
經(jīng) Logistic 多因素分析：90后、彎的、單身的、有原則的朋友，你們似乎更愿意獨自等待靈魂伴侶的出現。
◆ 有對象的一般青年走的是"實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準"嗎？
直的、有不明確或明確對象的朋友，你們似乎更多會(huì )走"實(shí)踐"路線(xiàn)。
◆ 誰(shuí)在奉行"不以結婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓"的總方針？
男同胞、非學(xué)生黨、有戀愛(ài)經(jīng)歷的、非單身的朋友，你們似乎更有奉行上述總方針的傾向。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
有趣的是，獨自等待的小伙伴，如何判斷遇上的是不是自己的靈魂伴侶呢？如果相愛(ài)時(shí)感覺(jué)對，相處時(shí)發(fā)現感覺(jué)不對了，你們要怎么辦？
而有對象但對方不是靈魂伴侶的小伙伴，會(huì )應了那句悲壯的 "大家有靈魂伴侶的理想，但更有將就相處的現實(shí)"嗎？
快拿出理想主義擰巴的骨氣來(lái)，快告訴我不是的！我們會(huì )堅守 "不遇不嫁娶，不是果斷離" 的陣營(yíng)……別拋下我呀姑娘……
還是，一起來(lái)看分析結果吧。
（六）在一起后，發(fā)現ta不是你心中的靈魂伴侶，你會(huì )怎么樣？
總體趨勢告訴我們：追求靈魂伴侶與在一起相比，還是在一起更加重要。
有64%的朋友覺(jué)得既然在一起了，還是堅持在一起更佳；僅有10%的朋友支持了"果斷離"。
◆ 更相信一見(jiàn)鐘情的小伙伴比相信感情可以磨合升級的小伙伴，會(huì )更容易"果離斷"？
結果，相信 “一見(jiàn)鐘情” 的朋友“果斷離”的比例僅比后者高1%，再次驗證了，相信“一見(jiàn)鐘情” 與相信 “日久生情” 并不是對立關(guān)系。不過(guò)有趣的是，不相信日久生情的朋友，果斷離的比例比相信日久生情的高出許多（17% vs 9%）。
我們還是繼續先關(guān)注有對象的群體吧。
◆ 有對象的朋友，無(wú)論之前是否相信靈魂伴侶，是否覺(jué)得對方是靈魂伴侶，突然某天發(fā)現對方原來(lái)不是靈魂伴侶，會(huì )怎么辦？
可以看到高于70%的朋友，都選擇"一起不容易，且行且珍惜"。有趣的是，相信身邊這位就是靈魂伴侶的朋友，發(fā)現對方不是靈魂伴侶了，有更高的"果斷離"的比例（11%），這是惱羞成怒了么……
長(cháng)消莫卒：
這是不是從側面表明，"相信身邊這位就是靈魂伴侶"的朋友對"靈魂伴侶"的思想貫徹得更徹底呢？
◆ 獨自等待的朋友，一旦戀愛(ài)后發(fā)現對方不是靈魂伴侶，還會(huì )忠于靈魂伴侶的理想戀愛(ài)嗎？
可以看到，忠于靈魂伴侶理想戀愛(ài)的小伙伴最后只剩下28%，有43%最后歸于"將就相處的現實(shí)"；同時(shí)我們看到，即使是貫徹"實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準"的小伙伴，73%同樣歸于"將就相處的現實(shí)"。
長(cháng)消莫卒：
這是不是意味著(zhù)，對于大多數人而言，比起尋求愛(ài)情真理的高成本，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子當然更加實(shí)際。畢竟適應性是我們的優(yōu)勢。
"外婆這輩子就是這樣，什么苦都能吃。不管多大的變化，她都只想把生活過(guò)好。到處都是生活，一樣的，沒(méi)關(guān)系，適應就好。" via 《Lens》。
◆ 從頭到尾 “果斷離” 那幫人，是誰(shuí)？
交叉分析顯示：女性、彎的、單身、曖昧中、有原則的朋友，你們似乎更容易堅持尋求"靈魂伴侶"的總方針，采取一旦發(fā)現不適合自己的另一半，就 "果斷離" 。
（七）當我們談靈魂伴侶時(shí)，我們在談什么？
雖說(shuō)每個(gè)人對靈魂伴侶的具體要求不可能完全一樣。但是根據結果顯示，大的特質(zhì)還是挺一致的。你想成為"大眾靈魂伴侶"嗎？請重點(diǎn)塑造如下幾個(gè)方面。
◆ 靈魂伴侶需要身體素質(zhì)姣好，家產(chǎn)富盈，像愛(ài)因斯坦一樣聰明……嗎？
至少前兩點(diǎn)是否定的，而女性似乎對學(xué)歷高，聰慧的人更感冒。
可見(jiàn)，最受歡迎的五大特質(zhì)分別是：知心程度高（66.4%）、相互看到靈魂深處（61.4%）、三觀(guān)方向一致（48.1%）、興趣愛(ài)好匹配程度高（40.3%）、學(xué)識廣（37%）。在大方向一致上，不同人群的喜好略有不同，比如：男性比女性有更注重另一半的性吸引力，身材棒，長(cháng)得好的傾向；而女性比男性有更注重精神契合，家境，月收入的傾向。
不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，比起個(gè)人硬件設備，靈魂伴侶的塑造更需要軟件設備。
◆ 當我說(shuō)"你是我的靈魂伴侶"時(shí)，我感覺(jué)到了什么？
是"親愛(ài)的，我多么幸運，茫茫人海中能遇見(jiàn)你"的感覺(jué)么？
可見(jiàn)，靈魂伴侶最被需要的五大感覺(jué)分別是：無(wú)論怎樣都會(huì )合適的感覺(jué)（60.9%）、讓自己更完整的感覺(jué)（55.1%）、安全感（43.7%）、熟悉感（41.3%）、快樂(lè )感（37.7%）。各分類(lèi)人群，在需求細節上略有不同。比如：男性對"自愿為其改變"的認可度高，而女性對"從一而終的篤定感""安全感"的認可度更高。
可以看到，無(wú)論是靈魂伴侶的塑造條件，還是靈魂伴侶能給予的感覺(jué)，更多都是精神性的。和門(mén)當戶(hù)對式的合適存在著(zhù)不同。
◆ 我需要靈魂，我還需要有性。
按精神戀愛(ài)一般注解：它用來(lái)指稱(chēng)那種超越時(shí)間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛(ài)情。但是精神戀愛(ài)能夠概況靈魂伴侶的全部么？情人和伴侶本來(lái)也可以不同罷。伴侶也可以有性罷。
◆ 靈魂伴侶還需要性吸引力、還需要讓我有xxoo的沖動(dòng)
交叉分析顯示：性別男，愛(ài)好同性，年紀更長(cháng)的，社會(huì )人士，感性的，三次戀愛(ài)經(jīng)歷以上的，有明確或不明確對象的朋友似乎在尋找靈魂伴侶時(shí)，更容易想到性吸引力及性沖動(dòng)。
有趣的是：內外向性格特質(zhì)僅影響性吸引力方面，而理想/現實(shí)的性格特質(zhì)僅影響性沖動(dòng)方面
而影響性福感的因素更少：僅為性別男，社會(huì )人士，三次戀愛(ài)經(jīng)歷以上的、感性的朋友。
長(cháng)消莫卒說(shuō)：
從因素看來(lái)，似乎是有性經(jīng)歷的朋友會(huì )更注重性的方面，從性吸引到性福感一個(gè)都不能少。性沖動(dòng)和性福感或多或少是兩碼事，前者主要是促成性行為的吸引力，而后者說(shuō)的是性行為的滿(mǎn)意程度。因性生活不和諧最后分手的情侶，也許不會(huì )比因發(fā)現不是靈魂伴侶而分手的少吧。
所以，要成為伴侶，對一般男同胞來(lái)說(shuō)，性應該還是有一定分量的。
◆ 寫(xiě)在最后：
以上，就是《靈魂伴侶調查》的分析報告了。
想起我曾對一位友人說(shuō)：“我時(shí)常覺(jué)得，如果沒(méi)有遇上你，我肯定不會(huì )成長(cháng)這么多?！彼f(shuō)道：“不，如果沒(méi)有遇上我，你還會(huì )遇上和我很像的人?！?
作為不以“踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子”為基礎目的的存在，“靈魂伴侶”究竟是唯一一個(gè)，還是“唯一一類(lèi)人”呢，比如：總會(huì )遇上一類(lèi)人，他們相同又不同。但你們會(huì )一見(jiàn)如故，你們會(huì )有很多默契，你們會(huì )發(fā)生很多巧合，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨十分合拍。然后，你會(huì )發(fā)現，你真正的靈魂伴侶也許是一類(lèi)人“拼合體”。人和人之間的靈魂相互重疊又相互分離，也許我們在組織自己的靈魂伴侶時(shí)，也成為了別人的靈魂伴侶。
從分析來(lái)看，靈魂伴侶既可以成為發(fā)展親密關(guān)系的理由，也可以成為發(fā)展親密關(guān)系的目的。后者如果更浪漫一點(diǎn)，也許靈魂伴侶也可以從一分鐘開(kāi)始。讓我們假裝成為一分鐘的靈魂伴侶罷，然后兩分鐘，然后三分鐘，然后半個(gè)小時(shí)，然后一天，一個(gè)月，一年，然后一輩子。
心理學(xué)研究表明，想象未來(lái)的幸福，可以獲得當下的幸福感。但愿本文在數據支撐的背后還可以喚醒你的浪漫，你的情懷。
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