梁羽生去了，古龍走得更早，只剩下金庸。我小學(xué)時(shí)代里武俠世界的三分天下終于一統，央視的張大胡子高舉金庸的招牌一路高歌猛進(jìn)，大概以后的小朋友就知道金大俠了吧？
金庸做報人，當年在香港撰文大罵CCP，又用《笑傲江湖》影射時(shí)局。但是不妨礙多年后歸來(lái)，大唱贊歌。一幫互聯(lián)網(wǎng)精英被錢(qián)燒傻了，請他去西湖論劍，去華山論劍，他也欣然答應。浙江大學(xué)請他去教書(shū)，招收博士生，他比互聯(lián)網(wǎng)精英燒得還昏，真接了博導的帽子戴上。央視要拍他的《笑傲江湖》，他收一塊錢(qián)版稅，給足面子。拍出來(lái)惡評如潮，他也能勃然變色，和廣大網(wǎng)民怒在一起。金庸這個(gè)人八面玲瓏，長(cháng)袖善舞，又懂得順勢而為，見(jiàn)機行事，一世做人多金有名，真是很像曹阿瞞。
古龍和另外兩位相比，實(shí)在是時(shí)代的不幸。金梁不過(guò)是匠人而已，古龍是真正的大師?？紤]一下古龍的時(shí)代背景就能理解他的偉大---無(wú)論是傳統武俠還是新派武俠已經(jīng)大行其道，武俠這種文學(xué)體裁被寫(xiě)得密不透風(fēng)，但是古龍能夠用一桿筆殺出重圍，劈出了自己鮮明的風(fēng)格，塑造出不輸于金梁筆下的文學(xué)形象。他所寫(xiě)的李尋歡、楚留香別有Smart的風(fēng)流瀟灑趣味，更具備中國武俠中沒(méi)有的西方人本思想，強過(guò)在金庸、梁羽生這樣在傳統武俠上疊床架屋的大匠太多。
有人喜歡把古龍的成功歸結為才華或者是聰明，這對古龍并不公平。如果看過(guò)古龍早期的作品就知道，金庸、梁羽生那樣的武俠小說(shuō)他也能寫(xiě)，而且技巧和文筆都不輸于他們。但是，這么寫(xiě)下去，他無(wú)非是金庸第二，梁羽生第二。所以，他以一人之力開(kāi)辟出了一種完全不同的武俠小說(shuō)，徹底擺脫了所謂新派武俠的路數，自成一派，做了古龍第一。在生活上，古龍是三個(gè)人里唯一一個(gè)堅持生活即藝術(shù)的人。他活在一個(gè)武俠世界里，有美女醇酒，有千金散盡，和他筆下的人物并沒(méi)有什么不同。所以，古龍是一位真正的藝術(shù)家?？上於视⒉?，英年早逝，讓人聯(lián)想起三國里吳國的孫策。
梁羽生的武俠小說(shuō)和武俠的關(guān)系不大，看下來(lái)都是一幫帶兵刃的古代知識分子。他的國學(xué)和歷史底子對于他的小說(shuō)并沒(méi)有多少正面貢獻，反而因為它們束縛了創(chuàng )作的手腳。梁羽生的武俠小說(shuō)始終有種不夠舒展的感覺(jué)，論富麗堂皇不如金庸，論構思精巧不如古龍，筆法枯澀凝滯，故事性不強。秀才帶刀，始終沒(méi)有真正的草根俠客那種灑脫爽利的勁頭。對于讀者來(lái)說(shuō)，讀梁羽生的武俠小說(shuō)是一種受教育的過(guò)程，詩(shī)詞、歷史、文化樣樣都有，唯獨不是一種享受。
在武俠小說(shuō)的領(lǐng)域里，梁羽生的貢獻在于開(kāi)山。第一個(gè)吃螃蟹的人會(huì )被記住，但是未必吃的時(shí)候用上了鎮江香醋，也不會(huì )有姜末去腥。在傳統武俠之外，梁羽生貢獻了新派武俠。雖然沒(méi)有辦法和古龍這樣的大宗師相比，但是不能否認他在文學(xué)史上的價(jià)值。談到新武俠，必然要談到梁羽生。只是作品如何，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。他的一千萬(wàn)字的作品，到今天能讓人記得的并不多，讓人還能提及的角色也并不多。一個(gè)對自己有所期許的舊式知識分子以武俠小說(shuō)而聞名于世，怕未必見(jiàn)得是一件愉快的事情。所以，金庸要去當博導證明自己對歷史有造詣，梁羽生要談大眾文化強調武俠也有文化價(jià)值，風(fēng)光背后都是內心的煎熬?？紤]到梁羽生的格局和水準，可以參照蜀漢的劉備。
如今三足鼎立的局面已經(jīng)終結，偶然看到后人還在模仿金庸就覺(jué)得惋惜。金庸的全勝其實(shí)已經(jīng)封殺了新武俠領(lǐng)域內的一切可能，要想在武俠小說(shuō)上有所建樹(shù)，就只能走古龍的路。然而看看溫瑞安就知道，這條路何其困難，多么容易就畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。反而是黃易繼承了古龍的衣缽，因而讓我們今天看到無(wú)數YY和穿越武俠。但是，武俠小說(shuō)走到這里也已經(jīng)到了盡頭，氣數盡散，只能是小眾的讀物。所以，在周星馳的《功夫》里，偉大的俠客們隱藏在豬籠城寨，在尋?，嵥榈纳罾锫先?。
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